口述歷史對(duì)革命紀(jì)念館工作的作用探析

任彩紅

（浙江革命烈士紀(jì)念館 史料科，浙江 杭州 310002）

近年來(lái)，作為歷史學(xué)的一門分支學(xué)科，口述歷史受到越來(lái)越多的關(guān)注?？谑鰵v史的專題書籍陸續(xù)出版，廣播、電視等大眾媒體也紛紛推出口述歷史類欄目并受到觀眾的好評(píng)，黨史、地方史、專題史等的研究也將收集、整理、運(yùn)用口述史料列為重要內(nèi)容?？谑鰵v史的興起，讓歷史走下以研究為主的神壇，以更生動(dòng)、鮮活的姿態(tài)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。革命紀(jì)念館是以尊重歷史為原則，集客觀性、真實(shí)性、生動(dòng)性、教育性為一體的紀(jì)念、褒揚(yáng)單位，口述歷史呈現(xiàn)的方興未艾的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)革命紀(jì)念館工作具有良好的推動(dòng)和補(bǔ)充作用。

一、口述歷史的概念及涵義

口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的民間傳說(shuō)或口頭傳說(shuō)。中文的“古”字有“十口相傳”之意，英文“history”一詞可追溯到古希臘語(yǔ)“historia”，義為調(diào)查、訪問(wèn)和詢問(wèn)目擊者，說(shuō)明口傳資料是早期歷史流傳中非常重要的史料形式。運(yùn)用口述資料撰寫歷史，古已有之，漢代司馬遷編著“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》時(shí)，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事”，就是運(yùn)用了大量的口述史料，并且進(jìn)行實(shí)地考證，才有了栩栩如生、生動(dòng)翔實(shí)的描述；荷馬的《荷馬史詩(shī)》，希羅多德的《歷史》，修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》等都是典型的口述史書。19世紀(jì)之前，口頭傳說(shuō)是很重要的口述資料來(lái)源，但與當(dāng)代口述研究是有本質(zhì)區(qū)別的。20世紀(jì)初，口述歷史開(kāi)始受到史學(xué)界的重視，1948年哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)建了美國(guó)歷史上第一個(gè)口述歷史研究室，標(biāo)志著現(xiàn)代口述歷史進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。20世紀(jì)50年代，我國(guó)開(kāi)始普遍采用社會(huì)調(diào)查和口述歷史方法收集重大歷史事件和重要人物資料，到80年代中期，國(guó)內(nèi)開(kāi)始興起轟轟烈烈的當(dāng)代口述歷史熱潮。

那么什么是口述歷史？國(guó)際學(xué)術(shù)界通行的說(shuō)法：口述歷史指的是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音或錄影的方式，收集、整理口傳記憶和具有歷史意義的觀點(diǎn)［1］。我國(guó)史學(xué)界有不同的看法，糜棟煒先生將口述歷史定義為一種行為性學(xué)術(shù)活動(dòng)，他認(rèn)為：口述歷史是以訪談、口述方式記載過(guò)往人事、搜集史料的一種學(xué)術(shù)活動(dòng)［2］。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為口述史料就是口述歷史。如楊祥銀認(rèn)為：口述歷史就是指口頭的、有聲音的歷史，它是對(duì)人們的特殊回憶和生活經(jīng)歷的一種記錄［3］。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：口述歷史是對(duì)口述史料進(jìn)行提升、研究而得出的成果。如鐘少華認(rèn)為：口述歷史是受訪者與歷史工作者合作的產(chǎn)物，利用人類特有的語(yǔ)言，利用科技設(shè)備，雙方合作談話的錄音都是口述史料，將錄音整理成文字稿，再經(jīng)研究加工，可以寫成各種口述歷史專著［4］。

革命紀(jì)念館要尊重歷史，反映歷史的真實(shí)面貌，就要求展覽、陳列具有嚴(yán)謹(jǐn)性，它對(duì)口述歷史的要求必須是已經(jīng)過(guò)考證、核實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論和歷史真實(shí)。結(jié)合革命紀(jì)念館工作屬性，本文采納國(guó)際通行的說(shuō)法和鐘少華的觀點(diǎn)，口述歷史是指對(duì)口述史料進(jìn)行提升、研究而得出的成果。

二、口述歷史對(duì)革命紀(jì)念館工作的必要性

在我國(guó)，博物館主要分為專門性博物館、紀(jì)念性博物館和綜合性博物館三類，根據(jù)興辦目的和藏品分類，紀(jì)念性博物館又可以分為歷史類紀(jì)念館和革命類紀(jì)念館。1985年1月9日，文化部頒布《革命紀(jì)念館工作試行條例》，指出：各類紀(jì)念館是為紀(jì)念近、現(xiàn)代革命史上重大事件或杰出人物并依托有關(guān)的革命、紀(jì)念建筑而建立的紀(jì)念性博物館，是有關(guān)的革命遺址、紀(jì)念建筑和文物資料的保護(hù)收藏機(jī)構(gòu)、宣傳機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。還明確規(guī)定：陳列展覽是革命紀(jì)念館工作的中心環(huán)節(jié)，以有關(guān)革命遺址、紀(jì)念建筑的史實(shí)為內(nèi)容，力求符合歷史的真實(shí)。革命紀(jì)念館特有的屬性，為口述歷史在革命紀(jì)念館的工作中提供了可能性和很好的應(yīng)用平臺(tái)。

1.革命紀(jì)念館主題年代較近，為口述歷史的運(yùn)用提供了可能性。

革命紀(jì)念館主題與中國(guó)革命斗爭(zhēng)史緊密相連，是以民主革命、社會(huì)主義革命時(shí)期重要革命人物或重大革命歷史事件為依托，展示我國(guó)民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的方法、經(jīng)驗(yàn)，保護(hù)、管理革命遺址，收集、保存關(guān)于革命史、戰(zhàn)爭(zhēng)史的文物、資料等，其年代比較近，相對(duì)于其他類型博物館，口述歷史的運(yùn)用有更大的可能性和優(yōu)勢(shì)。口述歷史研究的口述資料主要是根據(jù)歷史活動(dòng)的當(dāng)事人親身經(jīng)歷或見(jiàn)聞而口傳或筆記的材料，呈現(xiàn)為口傳史料、回憶錄、調(diào)查記、訪談錄等形式，所以口述資料的收集具有很強(qiáng)的時(shí)效性。近年來(lái)，搶救社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的口述資料日益受到重視，并被列為文史、黨史等部門資料收集工作的重要內(nèi)容。這些活的資料、活的歷史成為檔案、文獻(xiàn)資料的有力佐證和補(bǔ)充，也為革命紀(jì)念館的主題和陳列提供了更豐富、生動(dòng)的內(nèi)容，而革命紀(jì)念館也為口述歷史的展示和運(yùn)用提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，使口述歷史更貼近生活、貼近觀眾。

2.革命紀(jì)念館的受眾以青少年學(xué)生為主，強(qiáng)調(diào)生動(dòng)、直觀性，讓口述歷史的運(yùn)用具有必要性。

革命紀(jì)念館紀(jì)念的對(duì)象是近、現(xiàn)代革命史上的重大事件或杰出人物，這是它與一般紀(jì)念性博物館的最大區(qū)別，也是它特定的社會(huì)政治文化屬性，同時(shí)也決定了它具有特定的教育功能，而其教育的對(duì)象主體就是青少年觀眾。根據(jù)《河南省博物館、紀(jì)念館隊(duì)青少年教育作用的調(diào)查報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，河南省各主要革命類紀(jì)念館中“青少年觀眾是各館的基本觀眾”，“青少年觀眾數(shù)量占全年觀眾總量的50%以上”［5］?！墩劶o(jì)念館對(duì)青少年學(xué)生教育的特殊功能》一文指出：青少年學(xué)生歷來(lái)是紀(jì)念館觀眾的主體，由學(xué)校集體組織的學(xué)生觀眾就占紀(jì)念館年觀眾的40%［6］。青少年觀眾的特點(diǎn)決定了革命紀(jì)念館的陳列、展覽等在尊重歷史的基礎(chǔ)上，必須形象化、生動(dòng)化，具有觀賞性和趣味性?？谑鰵v史一個(gè)重要的特點(diǎn)就是具有原生態(tài)性、鮮活性和逼真性，它以更直觀、更形象的方式展現(xiàn)歷史的面貌，更具可讀性，這就使革命紀(jì)念館的展覽、陳列中口述歷史的運(yùn)用具有了必要性。

3.革命紀(jì)念館新的展陳手段的運(yùn)用，使口述歷史的運(yùn)用具有可操作性。

伴隨著科技的進(jìn)步，新的展示手段逐漸增多，多媒體和聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)在革命紀(jì)念館展覽和陳列中已得到廣泛應(yīng)用，多媒體音頻、影像、場(chǎng)景合成、觸摸屏、視頻等都已是比較成熟的展示方式和手段。這些新技術(shù)和展示方式的運(yùn)用，打破了革命紀(jì)念館傳統(tǒng)的展陳模式，增強(qiáng)了展覽和陳列的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了展覽與觀眾間的互動(dòng)。而技術(shù)的進(jìn)步，也為口述歷史資料的收集和整理提供了更方便、快捷的方式，從單純的文字記載發(fā)展到照片、錄音、錄像等新途徑，使口述歷史以更直觀的形象展現(xiàn)在世人面前。新的技術(shù)手段，將口述歷史和革命紀(jì)念館展陳緊密結(jié)合在一起，突破固有的文字形式，成為展覽和陳列生動(dòng)的補(bǔ)充，起到事半功倍、畫龍點(diǎn)睛的效果。

三、口述歷史在革命紀(jì)念館的運(yùn)用及作用

口述歷史在歷史學(xué)研究中日益受到重視，也被運(yùn)用到各個(gè)研究領(lǐng)域，并產(chǎn)生了很多研究成果。革命紀(jì)念館主要是紀(jì)念中國(guó)近現(xiàn)代革命史上已經(jīng)得到充分肯定的重要?dú)v史人物和歷史事件，結(jié)合其在口述歷史方面的應(yīng)用要求，主要用到口述歷史中革命類及其相關(guān)的資料和成果，并以多樣化的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)豐富多彩的展陳內(nèi)容。

1.口述歷史補(bǔ)充了文獻(xiàn)資料的不足。

革命紀(jì)念館展覽陳列的展品主要以黨史文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，而由于檔案文獻(xiàn)的保密性或者歷史原因，文獻(xiàn)資料不一定能夠反映真實(shí)的歷史。口述資料所記述的是口述者親身經(jīng)歷或保存的有關(guān)資料而形成的回憶材料，又經(jīng)過(guò)史學(xué)工作者的考證和調(diào)研形成口述歷史成果，它就可以起到與文獻(xiàn)資料互為補(bǔ)充、互為佐證的作用。例如，浙江大魚山島戰(zhàn)斗是浙江革命烈士紀(jì)念館陳列的重要內(nèi)容，但這次戰(zhàn)斗犧牲烈士名單曾有疑義。根據(jù)大魚山島碑文記載，此次戰(zhàn)斗共有37名指戰(zhàn)員壯烈犧牲，之后根據(jù)大魚山島戰(zhàn)斗幸存者蔡生、李金生回憶和當(dāng)?shù)刂槿说幕貞?，?jīng)過(guò)實(shí)地考察，結(jié)合檔案文獻(xiàn)資料，最終認(rèn)定：浙東“海大一中”共有76人參加這次戰(zhàn)斗，除后來(lái)歸隊(duì)的34人外，42人在這次戰(zhàn)斗中陣亡，其中包括因受傷被日軍俘虜后屠殺的20多位指戰(zhàn)員［7］。在這個(gè)結(jié)果認(rèn)定的過(guò)程中，當(dāng)事人的口述回憶對(duì)于檔案文獻(xiàn)起到了很重要的補(bǔ)充和佐證作用，浙江革命烈士紀(jì)念館關(guān)于大魚山島陳列內(nèi)容的最終確定也是以此為依據(jù)。此類重大歷史事件的記錄中，口述資料起到了非常重要的作用，而像南京大屠殺、細(xì)菌戰(zhàn)等文獻(xiàn)檔案資料缺乏的重大事件，口述歷史則成為更關(guān)鍵的歷史記載。

2.口述歷史增加了內(nèi)容的趣味性。

口述歷史往往能夠提供非常生動(dòng)的描述，對(duì)重要的情節(jié)、細(xì)節(jié)有更詳細(xì)的描繪，這是檔案文獻(xiàn)和文字資料無(wú)法做到的。革命類紀(jì)念館在展覽陳列中，可以充分運(yùn)用口述歷史資料，豐富版面內(nèi)容，增強(qiáng)展覽的可讀性和趣味性。在革命紀(jì)念館講解中，可以更多地運(yùn)用口述歷史的內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)言將口述歷史的生動(dòng)、立體、多面性以最直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾，做到寓教于樂(lè)。我在參觀西柏坡紀(jì)念館時(shí)，印象最深刻的就是其運(yùn)用口耳相傳下來(lái)的民間小調(diào)和民間快板來(lái)反映當(dāng)時(shí)普通民眾對(duì)歷史的記述，新穎、生動(dòng)、活潑，讓人回味無(wú)窮。而南京大屠殺紀(jì)念館在展覽中充分運(yùn)用了口述歷史的內(nèi)容，約翰·馬吉拍攝的南京大屠殺期間日軍暴行的影像資料、南京大屠殺幸存者的采訪實(shí)錄等都以最直接的形式再現(xiàn)歷史，給觀眾最大的視覺(jué)沖擊和震撼。這些內(nèi)容和形式的運(yùn)用，在尊重歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，充分地展現(xiàn)了口述歷史對(duì)于增強(qiáng)革命類紀(jì)念館生動(dòng)性和趣味性的作用。

3.口述歷史的運(yùn)用創(chuàng)新了工作理念和工作領(lǐng)域。

革命紀(jì)念館是褒揚(yáng)紀(jì)念對(duì)象、對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，還有一個(gè)重要功能就是收集、保存資料，為黨史、革命史研究和其他單位提供資料。革命紀(jì)念館傳統(tǒng)的資料征集主要側(cè)重于文獻(xiàn)、檔案和文物、實(shí)物收集，側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)和中央層面，而口述歷史將視野擴(kuò)大到普通民眾，了解普通當(dāng)事人對(duì)重大歷史活動(dòng)的想法、看法等。同時(shí)，革命紀(jì)念館可以利用時(shí)間近、有在世的歷史見(jiàn)證人的優(yōu)勢(shì)，將收集口述歷史資料納入工作的范圍，利用口述史學(xué)的方法和技術(shù)，整理、收集、保存歷史見(jiàn)證人的口述資料，并拓寬革命紀(jì)念館工作的工作方法、領(lǐng)域和范圍。

口述歷史有其他文獻(xiàn)、文物、檔案等資料所不具備的特點(diǎn)，但也有其明顯的局限性。比如口述史料的收集過(guò)程、對(duì)象的選擇帶有史學(xué)工作者的主觀性，而被采訪對(duì)象因年齡、時(shí)間、個(gè)人情感、喜好等原因，對(duì)歷史的敘述可能并不能反映歷史的真實(shí)，這就要求史學(xué)工作者在對(duì)資料進(jìn)行研究的過(guò)程中，必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行調(diào)查、考證。革命紀(jì)念館在收集口述資料、應(yīng)用口述歷史的過(guò)程中，必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用口述歷史的特點(diǎn)充分發(fā)揮本身工作的特色，這樣才能起到錦上添花的作用。

［1］唐諾·里齊著.王芝芝譯.大家來(lái)做口述歷史［M］.遠(yuǎn)流出版公司，1997：34.

［2］糜棟煒.國(guó)家綜合檔案館何必越俎代庖——探索從事口述歷史的合理性［J］.北京檔案，2007，（2）.

［3］楊祥銀.與歷史對(duì)話——口述史學(xué)的理論與實(shí)踐［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004：5-6.

［4］鐘少華.進(jìn)取集［M］.中國(guó)廣播電視出版社，1998：414.

［5］王學(xué)敏執(zhí)筆.河南省博物館、紀(jì)念館對(duì)青少年教育作用的調(diào)查報(bào)告［J］.中國(guó)博物館，1997，（3）.

［6］史寶貴.談紀(jì)念館對(duì)青少年學(xué)生教育的特殊功能［J］.遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（5）.

［7］日軍血洗大魚山調(diào)查報(bào)告.舟山市抗戰(zhàn)時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失調(diào)研成果集［M］.中共黨史出版社，2010：397.