感悟生命性歷史教學(xué)

感悟生命性歷史教學(xué)

教育是培育生命的事業(yè)。葉瀾教授認(rèn)為：“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，激發(fā)其生命活力，發(fā)展其生命潛能，提升其生命價(jià)值是新課程歷史教學(xué)的意義和使命。歷史教學(xué)中只有樹立起“生命觀”，教給學(xué)生“有生命的歷史”，向?qū)W生“傳送生命的氣息”，才能使學(xué)生真切地感受到生生不息的生命活力的涌動(dòng)。

1．生命性歷史教學(xué)尊重生命的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)特的內(nèi)心世界和內(nèi)在感受。歷史教師應(yīng)該設(shè)身處地為學(xué)生著想，不強(qiáng)行用自己的思想替代學(xué)生的思想，善于理解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中幼稚的言行，珍視學(xué)生的奇思妙想，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生尋求對(duì)歷史的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、感受和體驗(yàn)，為學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化和教師指導(dǎo)的針對(duì)性。獨(dú)特性同時(shí)也意味著差異性，每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)是不同的。不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時(shí)，實(shí)際具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)能力傾向不同，決定了他們對(duì)知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)的速度、廣度和深度不同。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，將學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式、思維方式及學(xué)習(xí)質(zhì)量視為一種寶貴的教學(xué)資源，加以開發(fā)、培育。

2．生命性歷史教學(xué)重視生命的生成性。生命是一個(gè)過(guò)程，生命的意義在于使人的發(fā)展具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠(yuǎn)處在生成之中。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，而是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)和認(rèn)識(shí)的自我建構(gòu)、自我生成的過(guò)程。教師應(yīng)懂得生命的未完成性和生成性，不用預(yù)先設(shè)定的僵化的教學(xué)目標(biāo)和方式約束學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生用新的知識(shí)之間的關(guān)系以及自身的經(jīng)驗(yàn)理解和建構(gòu)新的知識(shí)或信息，生成新的學(xué)習(xí)能力。人們常說(shuō)：“讀史使人明智?！比绻覀儾荒軒еＶ堑碾p眼和思辨的大腦“讀史”，從中感悟和生成具有歷史價(jià)值的思想，那么我們就永遠(yuǎn)不可能達(dá)到“明智”的境界。為此歷史教師應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)設(shè)“情感的課堂”、“思辨的課堂”、“生活化的課堂”，把學(xué)生的生命力激發(fā)出來(lái)，“學(xué)會(huì)思想”、“學(xué)會(huì)探究”、“生成智慧”，使歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程成為生命成長(zhǎng)的過(guò)程。

3．生命性歷史教學(xué)善待生命的自主性。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)一味地要求學(xué)生“死記硬背”，它壓抑了學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的本性，束縛了學(xué)生自我教育、自我發(fā)展的能力。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在親身實(shí)踐活動(dòng)中形成積極的情感體驗(yàn)，主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，促進(jìn)其能力發(fā)展、個(gè)性彰顯、人格提升，在探究歷史過(guò)程中認(rèn)識(shí)自我，提升自我，在不斷超越自我的過(guò)程中體驗(yàn)生命的力量與意義。善待學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以通過(guò)興趣的引領(lǐng)、目標(biāo)的導(dǎo)向、評(píng)價(jià)的激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)的促動(dòng)、情感的傾注、和諧氛圍的創(chuàng)設(shè)等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。其次要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能做到：目標(biāo)讓學(xué)生自主確定，充分尊重學(xué)生的需求；問(wèn)題讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”；過(guò)程讓學(xué)生自主探索，要堅(jiān)決改變過(guò)去先給結(jié)論再論證的做法；方法讓學(xué)生自主尋找，讓學(xué)生在自主的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去探索、去發(fā)展；結(jié)論讓學(xué)生自主嘗試獲得，讓學(xué)生從紛繁復(fù)雜的史事中總結(jié)出歷史的本質(zhì)特征或規(guī)律；運(yùn)用讓學(xué)生自主拓展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移應(yīng)用，形成創(chuàng)新能力。

4．生命性歷史教學(xué)關(guān)照生命的整體性。人的生命具有最豐富的內(nèi)涵。人不僅有認(rèn)識(shí)，還有情感、態(tài)度和信念，如果只把人看做是一個(gè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)體，那就降低了人生命的價(jià)值；如果歷史教學(xué)只注重培養(yǎng)認(rèn)知能力，那就弱化了“以史為鑒”的現(xiàn)實(shí)意義?！叭藗?cè)谡莆罩R(shí)時(shí)，如果沒(méi)有理解意義，那么在知識(shí)被淡忘以后，它就很難留下什么；如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)理解了它對(duì)生命的意義，即使知識(shí)被遺忘，這種意義一定可以永遠(yuǎn)地融合在生命之中?！睔v史教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生在獲取歷史知識(shí)的同時(shí)，理解知識(shí)的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長(zhǎng)。

(常德市江南實(shí)驗(yàn)中學(xué) 馬大慶)