“日本現(xiàn)代化歷程、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

劉岳兵

(南開大學(xué)日本研究院,天津 300071)

2011年 4月 2日,南開大學(xué)日本研究院和教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心聯(lián)合舉辦了“日本現(xiàn)代化歷程、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、北京外國語大學(xué)、中國政法大學(xué)、首都師范大學(xué)、山西大學(xué)、中南民族大學(xué)、南開大學(xué)、天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社科聯(lián)、天津師范大學(xué)、天津外國語大學(xué)的專家學(xué)者、世界知識(shí)出版社等出版界的負(fù)責(zé)人與叢書的全部作者共 60余人參加了會(huì)議。會(huì)議以評(píng)論世界知識(shí)出版社 2010年 12月全部出齊的 10卷本《日本現(xiàn)代化歷程研究》叢書為切入點(diǎn),結(jié)合最近日本發(fā)生大地震及核泄漏危機(jī)的新事態(tài),就日本現(xiàn)代化的歷程、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)展開了深入的探討。

叢書主編楊棟梁教授在會(huì)議主旨報(bào)告中,詳細(xì)闡述了對(duì)“現(xiàn)代化”概念的新見解以及欲將該見解貫穿于叢書中的努力。他指出:我們理解的現(xiàn)代,就是我們生活的時(shí)代,是一個(gè)與“當(dāng)代”的含義基本相同的概念。而我們理解的現(xiàn)代化 (Modernization),在起點(diǎn)、范疇、內(nèi)容、性質(zhì)等幾乎所有層面上,既與“近代化”的內(nèi)容大量“重合”而處在其“延長線”上,同時(shí)又不受“資本主義化”思維范式的約束?，F(xiàn)代化是一個(gè)近代以來人類擯棄封建生產(chǎn)方式和思想傳統(tǒng)、追求更高物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的過程。這個(gè)過程不僅會(huì)把資本主義的工業(yè)文明、政治文明和制度文明不斷推向頂峰,同時(shí)也在孕育和創(chuàng)造著非資本主義本質(zhì)、引領(lǐng)人類社會(huì)向更高層次發(fā)展的新因素。從這個(gè)意義上說,近代化 =傳統(tǒng)意義上的資本主義化雖然構(gòu)就了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容,但無法代表全部,并且只能被包納在視域更加廣闊的現(xiàn)代化之中。

從這一理論視角出發(fā),楊棟梁教授強(qiáng)調(diào):人類在以資本主義的出現(xiàn)為起點(diǎn)的走向現(xiàn)代化的過程中,形成過以英、法、荷為代表的原生范式,以德、俄、日為代表的繼起范式,印度等眾多殖民地國家的依存范式,蘇聯(lián)、中國等跨越范式。而相對(duì)于原生范式而言,后三種范式皆屬于“趕超式”范疇。并且,在所有的四種范式的現(xiàn)代化進(jìn)程中,皆不應(yīng)排除產(chǎn)生非資本主義本質(zhì)、引領(lǐng)人類社會(huì)向更高層次發(fā)展新因素的可能。進(jìn)而他認(rèn)為在世界各國的現(xiàn)代化范式中,日本無疑是最值得研究的一個(gè)對(duì)象。這是因?yàn)?日本不但是近代亞洲唯一實(shí)現(xiàn)“近代化”的國家,也是當(dāng)代現(xiàn)代化程度最高的國家之一,而中國卻在始自近代的現(xiàn)代化過程中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面,日本的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí);日本是近代給中國造成最大傷害的國家,中國要與這個(gè)“搬不走的鄰居”世代交往,就必須掌握其民族特性和社會(huì)運(yùn)行機(jī)理,知己知彼,溫故知新,以便在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中妥善處理對(duì)日關(guān)系;日本既是“后發(fā)型趕超”的代表,同時(shí)也提供了陷入“趕超后困境”的實(shí)例,對(duì)于在現(xiàn)代化道路上加速迅跑的中國來說,揚(yáng)長避短汲取日本“趕超期”和“趕超后”的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)同等重要。

世界知識(shí)出版社認(rèn)為,這是“國際學(xué)界首次系統(tǒng)探討明治以來日本現(xiàn)代化歷程專史系列研究叢書,整體性、系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性特色鮮明,展示了我國學(xué)界的最新研究成果?！蹦祥_大學(xué)教務(wù)長朱光磊教授回顧了南開大學(xué)日本研究的傳統(tǒng),指出日本研究是南開大學(xué)國際問題研究的一個(gè)重要學(xué)術(shù)品牌,認(rèn)為楊棟梁教授等費(fèi)時(shí) 10年完成的《日本現(xiàn)代化歷程研究》叢書,是集全院教師之力、繼吳廷璆先生主編百萬字《日本史》之后的又一具有標(biāo)志性意義的重大成果。中國社科院日本所所長李薇教授認(rèn)為,叢書是中國日本研究界一項(xiàng)前所未有的工程,不僅展示了豐碩的研究成果,也留給我們今后在叢書編寫、特別是日本研究叢書編寫方面寶貴的學(xué)術(shù)組織經(jīng)驗(yàn)和宏觀視野。北京大學(xué)歷史系宋成有教授從日本近現(xiàn)代史的專業(yè)角度出發(fā),認(rèn)為叢書的出版推進(jìn)了我國日本近現(xiàn)代史的整體研究。天津外國語大學(xué)校長修剛教授、天津師范大學(xué)歷史學(xué)院院長侯建新教授、南開大學(xué)歷史學(xué)院院長陳志強(qiáng)教授,均認(rèn)為叢書的出版是學(xué)術(shù)界的大事,是一個(gè)里程碑式的研究成果。中華日本哲學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所卞崇道教授即興賦詩:“十年磨一劍,十本著述新。十載寒窗苦,世代英名存。”

日本法政大學(xué)國際日本學(xué)研究所的王敏教授詳細(xì)介紹了當(dāng)前世界日本研究的新動(dòng)向,她認(rèn)為《日本現(xiàn)代化歷程研究》叢書不僅反映了中國學(xué)界的最高水準(zhǔn),而且具有國際水平,是中國對(duì)世界各種日本研究傾向的一個(gè)極其漂亮的回應(yīng)。

會(huì)議的又一內(nèi)容是相關(guān)專題領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者對(duì)叢書各卷的專門評(píng)議。呂萬和先生肯定米慶余教授所著《日本近現(xiàn)代外交史》是一本貫通戰(zhàn)前和戰(zhàn)后的日本外交通史,認(rèn)為該書體例嚴(yán)整,綱目簡明,凡重大事件、文書乃至某些關(guān)鍵史料均注明所據(jù)史籍、標(biāo)明頁碼或刊期,具見功力。全書史料豐富,特別是,重視利用當(dāng)事人的回憶錄、傳記以及日本國內(nèi)自身的文獻(xiàn)來揭示歷史真相,無疑更加有說服力。對(duì)該書的戰(zhàn)前部分尤其給予了高度評(píng)價(jià)。中國社科院日本所高洪副所長高度評(píng)價(jià)王振鎖、徐萬勝教授所著《日本近現(xiàn)代政治史》的創(chuàng)新意義與補(bǔ)白價(jià)值,他說:“因?yàn)?迄今為止我國尚未出版過一本日本政治的專史,尤其是對(duì)波瀾壯闊但同時(shí)也是風(fēng)云詭秘的日本近現(xiàn)代政治歷史做一個(gè)系統(tǒng)的梳理,把幕末維新到 21世紀(jì)初期,政治發(fā)展的背景、成因、軌跡、后果等一一呈現(xiàn)給讀者,無論是對(duì)專業(yè)研究人員還是關(guān)心日本事物的一般讀者來說,無疑都是一份豐厚的學(xué)術(shù)大禮,其中的功德和勞績不言自明?！敝袊ù髮W(xué)金仁淑教授認(rèn)為楊棟梁教授所著《日本近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》作為日本經(jīng)濟(jì)史學(xué)界的重要研究成果,采用實(shí)證考察和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析相結(jié)合的研究方法,全面、系統(tǒng)地研究了明治維新以來日本現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)、主要特色以及正反兩反面的成效。該書的出版對(duì)國內(nèi)外研究日本經(jīng)濟(jì)兩次成功的經(jīng)驗(yàn)和兩次失敗的教訓(xùn),提供了全新的思路和理論基礎(chǔ),為我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)中更好地處理好政府與市場(chǎng)、自由與限制、效率與公平、發(fā)展與平衡等的關(guān)系無疑提供了重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中國社科院日本所崔世廣教授評(píng)價(jià)趙德宇教授等所著《日本近現(xiàn)代文化史》,認(rèn)為其重要的特點(diǎn)在于由日本近現(xiàn)代文化史研究透視日本的現(xiàn)代化,指出該書通過系統(tǒng)深入的研究,總結(jié)出日本近現(xiàn)代文化發(fā)展過程具有以下常規(guī)性的特性,即拿來主義的實(shí)用性、傳統(tǒng)文化的穩(wěn)固性、多元文化的并存性。這些總結(jié),對(duì)客觀理解日本文化與西方文化、日本的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,對(duì)透視日本文化現(xiàn)代化及日本現(xiàn)代化過程的特點(diǎn),都具有深刻的啟示意義。

北京外國語大學(xué)日本學(xué)研究中心的周維宏教授評(píng)價(jià)李卓教授的《日本近現(xiàn)代社會(huì)史》,指出作者在該書中形成了自己的日本(近現(xiàn)代)社會(huì)史結(jié)構(gòu)。在社會(huì)史研究上積累到這種豐滿的程度,應(yīng)該說國內(nèi)還無出其右者。武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院王杰泓教授在 2010年第 8期的《中國圖書評(píng)論》對(duì)彭修銀教授所著《日本近現(xiàn)代繪畫史》發(fā)表長篇評(píng)論——《現(xiàn)代化的“東洋”模式與中日對(duì)接——讀彭修銀先生近作〈日本近現(xiàn)代繪畫史〉》,指出該書“以民族藝術(shù)與外來藝術(shù)的融合為脈絡(luò),真切地為我們展示了一個(gè)‘后起趕超型’國家如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的自我超越與持續(xù)性的發(fā)展?！睂?duì)劉岳兵副教授所著《日本近現(xiàn)代思想史》,卞崇道先生早在 2010年 8月 14日就在北京外國語大學(xué)日本學(xué)研究中心主持過該書的討論會(huì),并專門撰寫《系統(tǒng)論述日本近現(xiàn)代思想史的力作——?jiǎng)⒃辣慈毡窘F(xiàn)代思想史〉評(píng)介》來介紹這本書,充分肯定該書具有了開拓性的學(xué)術(shù)價(jià)值和極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。宋成有教授評(píng)價(jià)臧佩紅副教授所著《日本近現(xiàn)代教育史》,肯定該著探討了日本近現(xiàn)代教育中帶有規(guī)律性的問題,特別是關(guān)于教育和日本發(fā)展的關(guān)系、教育在日本國家中的地位;另外,對(duì)于整個(gè)日本近現(xiàn)代教育的發(fā)展軌跡,做了階段性的分析;對(duì)于教育的特點(diǎn)也做了歸納;力求能夠客觀地評(píng)價(jià)日本教育的成敗得失。北京大學(xué)外國語學(xué)院于榮勝教授評(píng)價(jià)王健宜教授與吳艷、劉偉副教授所著《日本近現(xiàn)代文學(xué)史》,認(rèn)為該書不僅廣泛涉及日本近現(xiàn)代的主要流派、思潮、作家、作品以及文學(xué)衍變,而且全面詳盡地描述了文學(xué)流派、文學(xué)思潮與社會(huì)文化變化之間的關(guān)系,捕捉到每個(gè)文學(xué)時(shí)期的特征。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院史桂芳教授認(rèn)為宋志勇教授與田慶立副研究員所著《日本近現(xiàn)代對(duì)華關(guān)系史》以日本對(duì)華政策、對(duì)華關(guān)系為主線,以翔實(shí)的資料、獨(dú)特的視角,分析了近代以來日本對(duì)華政策制定的背景、實(shí)施經(jīng)過及其在日本現(xiàn)代化歷程中的作用。

與會(huì)的各位專家學(xué)者圍繞今后展開日本現(xiàn)代化研究的理論與方法問題、科技創(chuàng)新與環(huán)境保護(hù)等提出了非常中肯的意見。楊棟梁教授對(duì)各位與會(huì)者的精彩發(fā)言和鼓勵(lì)表示衷心的感謝,同時(shí)表示通過這次研討會(huì)找到了如何進(jìn)一步深化該領(lǐng)域研究的發(fā)展方向,相信這也是本叢書所有作者及全體與會(huì)者的最大收獲。他認(rèn)為日本的現(xiàn)代化道路曲折,其“后發(fā)型趕超”的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并存。日本現(xiàn)代化研究還有許多課題有待進(jìn)一步深化,這次“日本現(xiàn)代化歷程、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”學(xué)術(shù)研討會(huì)聚集了活躍在本研究領(lǐng)域的許多代表性專家學(xué)者,以討論《日本現(xiàn)代化歷程研究》叢書的出版為契機(jī),中國的日本現(xiàn)代化研究可望進(jìn)入一個(gè)新的境界。