漢語(yǔ)拷貝構(gòu)式的象似性機(jī)制——兼述容器/方位概念隱喻與象似性原則的關(guān)系

王天翼

(四川外語(yǔ)學(xué)院 國(guó)際關(guān)系學(xué)院，重慶 400031)

1.引言

拷貝構(gòu)式是漢語(yǔ)中一種特殊表達(dá)形式，它是一種同一句中重復(fù)使用謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)法現(xiàn)象，前一個(gè)動(dòng)詞常帶賓語(yǔ)，后一個(gè)動(dòng)詞帶補(bǔ)語(yǔ)，因此很多學(xué)者將其稱為“拷貝構(gòu)式”，其語(yǔ)法化格式為:

施事者動(dòng)作+客體+動(dòng)作+其他+結(jié)果

主 語(yǔ) 謂語(yǔ)+賓語(yǔ)+重復(fù)謂語(yǔ)+(得/了/到)+補(bǔ)語(yǔ)

S+V+O+V R

其中，S為主語(yǔ)，V為動(dòng)詞，O為賓語(yǔ)，R為補(bǔ)語(yǔ)，可概括為“VO+VR”(述賓+動(dòng)結(jié))構(gòu)式。該構(gòu)式最大特點(diǎn)是謂語(yǔ)動(dòng)詞前后被重復(fù)使用兩次，使得賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)兩個(gè)信息同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)句子之中。

(1)我愛你愛到宿舍不再熄燈，學(xué)校不再衛(wèi)檢，食堂不再吃出蟲子，后勤不再壟斷。當(dāng)代《看完沒(méi)笑?!你絕對(duì)夠狠!》

(2)名牌不是喊出來(lái)的，不是任命的，也不是擺譜擺出來(lái)的。 《人民日?qǐng)?bào)》1996(3)荊都人早些年抽煙抽荊山紅，喝酒喝荊水液。李國(guó)文《國(guó)畫》(4)當(dāng)兵就要當(dāng)個(gè)好兵，我們?cè)诩业饶愕暮孟ⅰ＼姞I(yíng)民謠《阿弟去當(dāng)兵》

(5)病重，并不見得難治，只要斷癥斷得準(zhǔn)，下藥下得對(duì)，斷癥最難。 老舍《四世同堂》

從20世紀(jì)60年代至今，國(guó)內(nèi)外大多學(xué)者從結(jié)構(gòu)(趙元任，1979、李臨定，1963)、分類(劉雪芹，2000、唐翠菊，2001)、功能(趙新，2002、項(xiàng)開喜，1997)、語(yǔ)義(李咸菊，2004a、李冬梅，2007)、語(yǔ)用(聶仁發(fā)，2001、李咸菊，2004b)或綜合前幾者(王燦龍，2001、施春宏，2010)等角度分別對(duì)拷貝構(gòu)式進(jìn)行了研究，未見在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架中運(yùn)用象似性機(jī)制對(duì)其進(jìn)行分析，本文嘗試填補(bǔ)這一空白。

2.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的象似性原則與拷貝構(gòu)式

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則可概括為“現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語(yǔ)言”，位于右側(cè)的語(yǔ)言來(lái)自人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工，因而語(yǔ)言中既有客觀性也有主觀性。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)就是探索位于右側(cè)的語(yǔ)言如何象似于人們心智中的認(rèn)知方式(核心原則中間的“認(rèn)知”)，且在人的認(rèn)知作用下一定程度地象似于客觀外界(核心原則左側(cè)的“現(xiàn)實(shí)”)。因此，象似性原則必然是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。難怪幾乎每本認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的專著或教材對(duì)其都有述及。本文主要運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的三條主要象似性基本原則(數(shù)量象似性、距離象似性、順序象似性)詳細(xì)解讀拷貝構(gòu)式的形成機(jī)制。

2.1 數(shù)量象似性

數(shù)量象似性原則是指語(yǔ)言數(shù)量越多，所表達(dá)的概念量就越多，語(yǔ)符與意義之間成正比關(guān)系。在拷貝構(gòu)式中動(dòng)詞重復(fù)出現(xiàn)兩次，它所表達(dá)的概念量自然要比動(dòng)詞只用一次的概念量要多，例如:

(6)吃瓜子吃得口焦舌燥，爛嘴角，口腔里起泡。王蒙《悠悠寸草心》

(7)中國(guó)人喝酒喝出了很大的學(xué)問(wèn)，喝出了優(yōu)秀的文化。 《市場(chǎng)報(bào)》1994

(8)你整天抽煙抽個(gè)不停，把房子弄得烏煙瘴氣?！蹲x者》

(9)有時(shí)候我恨他恨得牙癢，恨不能殺了他?！稓v史的天空》

(10)人家王虎子這幾年忙生意忙昏了頭，連對(duì)象還沒(méi)找，人家想見見你。 王新軍《民教小香》

從上述幾個(gè)例句可見，動(dòng)詞的重復(fù)必然導(dǎo)致語(yǔ)句信息量的增加。在例(6)、(7)、(8)中正是由于“吃”、“喝”、“抽”被重復(fù)使用，導(dǎo)致了動(dòng)作信息量的增加，即不是僅吃幾粒瓜子，而是吃了很多;不是僅喝了幾杯酒，而是喝了很多;不是僅抽了幾支煙，而是抽了很多支煙。這才引出VO后面的補(bǔ)語(yǔ)“口焦舌燥”、“爛嘴角”、“口腔里起泡”;“喝出了很大的學(xué)問(wèn)”、“喝出了優(yōu)秀的文化”;以及“不?！?、“把房子弄的烏煙瘴氣”都是在“重復(fù)動(dòng)作”信息量基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的結(jié)果。也就是說(shuō)，因?yàn)檎Z(yǔ)言數(shù)量的增加，動(dòng)詞被重復(fù)使用，產(chǎn)生了“動(dòng)作”概念量的相對(duì)增加，這正是數(shù)量象似性原則所發(fā)揮的作用。

根據(jù)這一原則可知，用于拷貝構(gòu)式中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，應(yīng)該用延續(xù)性動(dòng)詞，因?yàn)樾枰獎(jiǎng)幼髂苤貜?fù)或多次發(fā)生。而有些表示短暫動(dòng)作的終止性動(dòng)詞無(wú)法被重復(fù)，也就不能用于拷貝構(gòu)式中。例如:

(9)*他跳河跳累了。

(10)*他自殺殺煩了。

“跳河”、“自殺”為瞬間之事，且不可重復(fù)，因?yàn)槿酥荒芩酪淮?演員除外)，因此它們不可用于拷貝構(gòu)式。當(dāng)然，如果“跳河”不是指自殺行為，則可能多跳幾次，此時(shí)就能用于拷貝構(gòu)式了，例(9)也就可被接受了。試比較:

(11)他跳水跳累了。

“跳水”是指一種體育活動(dòng)，需要反復(fù)操練，當(dāng)為延續(xù)性動(dòng)詞，因此該句可毫無(wú)懸念地被接收。

通過(guò)調(diào)查，語(yǔ)料庫(kù)共出現(xiàn)了197個(gè)動(dòng)詞，其中出現(xiàn)頻率最高的5個(gè)動(dòng)詞:愛，共124例，占10.38%;喝，共56例，占4.69%;打，共53 例，占 4.44%;想，41 例，占 3.43%;找，共41例，占3.43%。都具有延續(xù)性，現(xiàn)摘錄幾個(gè)例句:

(12)我愛你愛了這么久。 《十日談》

(13)我跟別的男人在他房里喝酒喝了半天。古龍《陸小鳳傳奇》

(14)書里的世界同眼里的世界打架打了許多年?！蹲x書》第175卷

(15)想錢想得太多了。 《讀書》第88卷

(16)我們連訓(xùn)育員都訓(xùn)練好了，光找房子就找了半年。 《冰心文集》

例句中下劃線動(dòng)詞都具有延續(xù)性或可重復(fù)性。而且例句中的補(bǔ)語(yǔ)“這么久”、“半天”、“許多年”、“太多了”、“半年”更加強(qiáng)調(diào)了這些動(dòng)詞的延續(xù)性。

2.2 距離象似性

距離象似性原則是指語(yǔ)符距離象似于概念距離。概念之間的距離越靠近，在認(rèn)知時(shí)就越容易將它們放在一起，而表達(dá)它們的語(yǔ)符也就越靠近。這與人們認(rèn)識(shí)容器之間距離，以及容器內(nèi)事物之間距離的感受相同。

在我們所收集到的1195條拷貝構(gòu)式語(yǔ)料中，有1140條拷貝構(gòu)式屬于VO后面直接跟VR，占95%，某動(dòng)作發(fā)生后就直接引出某一結(jié)果。也就是說(shuō)VO和VR在概念上距離靠得很近，發(fā)生VO動(dòng)作之后，就出現(xiàn)了VR效果(這里主要是概念距離，而不定是指一發(fā)生VO就立即出現(xiàn)VR)。因而表達(dá)它們的語(yǔ)符也就靠得很近，其間一般不插入其他實(shí)質(zhì)性概念，比如:

(17)這屋子里隨便哪兩個(gè)人都不比我們說(shuō)話說(shuō)得少?！栋谅c偏見》

(18)西番蓮勾著他脖子的胳膊就是不肯放開，說(shuō)是吳福你送佛送到西天。 焦祖堯《歸去》

(19)可是他知道“喝酒喝厚了，賭錢賭薄了”的格言。老舍《四世同堂》

(20)有一件事情玉卿嫂管慶生管得最緊了。白先勇《玉卿嫂》

(21)叫門叫了足有十分鐘。 張欣《愛又如何》

在例(17)中，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“說(shuō)話”和動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)“說(shuō)得少”兩個(gè)概念關(guān)系很近，“說(shuō)話”這一動(dòng)作發(fā)生之后就引出了“說(shuō)話”這一動(dòng)作的結(jié)果或狀態(tài)，因此“說(shuō)話”和“說(shuō)得少”在句法上就緊密安置。如此安排是由該句型的本質(zhì)所決定的，它就是用來(lái)表達(dá)VO+VR，述賓及動(dòng)結(jié)二者緊密安排。但我們?cè)谡Z(yǔ)料庫(kù)中也發(fā)現(xiàn)，VO和VR之間有時(shí)也可插入其他成分，但都是一些修飾性副詞等，非實(shí)質(zhì)性概念，例如:

(22)打蛇打七寸，擒賊先擒王。 《人民日?qǐng)?bào)》，1995

(23)說(shuō)說(shuō)算了，打官司又打不贏人家。 梁斌《紅旗譜》

(24)以前我們轉(zhuǎn)移出去的個(gè)別同志，不要說(shuō)干別的工作，當(dāng)農(nóng)民都當(dāng)不了。 海巖《玉觀音》

(25)我一輩子等一個(gè)機(jī)會(huì)就等不到么?池莉《預(yù)謀殺人》

(26)女人到老老太太這個(gè)階段多數(shù)處于昏聵糊涂，是非不分的狀態(tài)，害人倒害不了。 《王朔文集》

例(22)至例(26)中的“先”、“又”、“都”、“就”、“倒”都是非實(shí)質(zhì)性時(shí)間副詞、語(yǔ)義助詞、連接詞等，可見拷貝構(gòu)式顯然受到距離象似性原則的影響。

2.3 順序象似性

順序象似性原則指語(yǔ)符單位排列順序象似于時(shí)間順序?？截悩?gòu)式的基本構(gòu)式也完全符合這一原則。在拷貝構(gòu)式中，前面先有一個(gè)動(dòng)賓構(gòu)式VO，然后再引出一個(gè)動(dòng)補(bǔ)構(gòu)式VR，前面的VO構(gòu)式是后面VR構(gòu)式的出發(fā)點(diǎn)，后面的VR構(gòu)式則是VO構(gòu)式的延續(xù);若無(wú)前面的VO構(gòu)式，也就不可能有后面的VR構(gòu)式，后面的VR構(gòu)式反映了前面動(dòng)作VO所產(chǎn)生的結(jié)果，兩者相輔相成，渾然一體，將兩個(gè)事件VO，VR置于同一構(gòu)式按順序排列也完全符合人們的認(rèn)知方式。

拷貝構(gòu)式的這一順序也充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)“繪畫式”語(yǔ)言的特征。漢民族的思維方式往往是按照時(shí)間順序排列詞語(yǔ)，先發(fā)生的事情先講，后發(fā)生的事情后說(shuō)，從無(wú)到有，逐層展開，語(yǔ)序與時(shí)序有較高的對(duì)應(yīng)象似性。這就好像是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，可將漢語(yǔ)稱為“繪畫式”語(yǔ)言，它就像是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種“臨摹”。而英語(yǔ)語(yǔ)序既可按照時(shí)間順序組句，也可參照其他原則，語(yǔ)序與時(shí)間沒(méi)有緊密的對(duì)應(yīng)關(guān)系，既可正敘，也可倒敘，還可插敘。因此英語(yǔ)被稱為“剪輯式”語(yǔ)言，就像電影導(dǎo)演可按照劇情需要加以剪輯編排(王寅，1996:8)。

拷貝構(gòu)式的組句順序正反映了順序象似性原則，因此，我們完全也可借用順序象似性對(duì)其做出合理解釋，例如:

(27)等他爬坡爬累了，走不動(dòng)的時(shí)候，我們就請(qǐng)他坐上滑竿。 《人民日?qǐng)?bào)》

(28)這丫頭熬夜熬得頭發(fā)都褪色了。 《家教周報(bào)》

(29)深圳發(fā)展這么快，是靠實(shí)干干出來(lái)的，不是靠講話講出來(lái)的。 《人民日?qǐng)?bào)》，1994

(30)你開車開到她看不見的地方。 《讀者》

(31)你說(shuō)這些東西能做什么呢?燒火燒不著，漚糞漚不爛。 趙樹理《三里灣》

我們看到例(27)至例(31)中，例句的組句順序是完全按照動(dòng)作實(shí)際發(fā)生的順序安排的。如例(27)先說(shuō)“爬山”，然后說(shuō)該動(dòng)作的結(jié)果“爬累了”;例(28)，先說(shuō)“熬夜”，然后再說(shuō)“熬得頭發(fā)都褪色了”這一熬夜產(chǎn)生的后果。

我們發(fā)現(xiàn)100%的拷貝構(gòu)式都是嚴(yán)格地按照動(dòng)作實(shí)際發(fā)生的順序組句的，即先說(shuō)發(fā)生的動(dòng)作，后接結(jié)果，正體現(xiàn)了順序象似性原則。

3.容器/方位概念隱喻與象似性

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言的基本特征不是任意性，而是象似性，即形式與意義之間在人的作用下存在理?yè)?jù)性，語(yǔ)言表達(dá)既象似于人們的認(rèn)知方式，又在其作用下一定程度地象似于現(xiàn)實(shí)世界。到目前為止，國(guó)內(nèi)外認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家主要論述了三條主要原則:即數(shù)量象似性、距離象似性、順序象似性(Haiman，1985;Givón，1990;Lakoff，1980;Wierzbicka，1988;沈家煊，1993;王寅，1998)。而通過(guò)進(jìn)一步深入思考，我們發(fā)現(xiàn)，這些象似性原則又都是基于概念隱喻機(jī)制的。

自Lakoff＆Johnson(1980)出版《我們賴以生存的隱喻》之后，學(xué)界不再僅將隱喻視為語(yǔ)言修辭現(xiàn)象，而是人類的一種主要思維方式，學(xué)界將其稱為“概念隱喻”，它制約著對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)，而且語(yǔ)言和語(yǔ)言交際也可運(yùn)用有關(guān)概念隱喻做出合理解釋。如Reddy(1979)就曾運(yùn)用“管道隱喻(Conduit Metaphor)”來(lái)解讀語(yǔ)言交際背后的認(rèn)知機(jī)制，他將人類的言語(yǔ)交際比方成“用管道傳送失誤”即先把思想放進(jìn)一個(gè)容器里打包，用管道傳輸給對(duì)方，對(duì)方再把思想從容器里面拿出來(lái)。Lakoff＆Johnson在書中還將概念隱喻分為三類:實(shí)體隱喻、方位隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻，實(shí)體隱喻中的典型代表為容器隱喻，即人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中獲得有關(guān)容器實(shí)體的感知經(jīng)驗(yàn)和意象圖式之后，并以其為基礎(chǔ)來(lái)認(rèn)識(shí)抽象概念、語(yǔ)言和語(yǔ)言表達(dá)等。

我們發(fā)現(xiàn):他們這種三分法存在較大問(wèn)題:首先，結(jié)構(gòu)隱喻始終存在于實(shí)體和方位隱喻之中，因?yàn)槭荚从蛑械慕Y(jié)構(gòu)經(jīng)常系統(tǒng)而又對(duì)應(yīng)地映射到目標(biāo)域之中與其他不在一個(gè)層次上;次之，容器和實(shí)體的運(yùn)動(dòng)也無(wú)法脫離方位，因?yàn)樵谙蛉萜髦写娣攀挛飼r(shí)必定要涉及到方位問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)實(shí)體更離不開方位。本文無(wú)意修正他們的分類，主要嘗試將容器、方位、結(jié)構(gòu)三者結(jié)合起來(lái)論述象似性原理。

3.1 數(shù)量象似性

經(jīng)驗(yàn)告訴我們:一個(gè)容器越大，所能裝盛的東西就越多，反之亦然。同樣，語(yǔ)言符號(hào)的數(shù)量與其所能傳遞的意義也是成正比關(guān)系的，即所用語(yǔ)符數(shù)量越多，所表達(dá)的內(nèi)容也就越豐富。例如:

(32)吃的豬狗食，干的牛馬活，做工做到老，不及一根草! 周而復(fù)《上海的早晨》

(33)你要是偷這偷那的爹會(huì)天天揍你揍到十八歲。蘇童《1934年的逃亡》

例(32)(33)中，由于拷貝構(gòu)式對(duì)“做”和“揍”這兩個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的重復(fù)，增加了各自的動(dòng)作信息量，而其補(bǔ)語(yǔ)“到老”和“到十八歲”也進(jìn)一步解釋了其動(dòng)作信息量之大。

上文述及的管道概念隱喻也為其提供了佐證，所傳遞的信息量越大，容器就越大，傳輸信息的管道容器也就越大。正如例32中“做工做到老”所要表達(dá)的動(dòng)作信息量要比“做工”的大，因此，傳遞“做”這個(gè)動(dòng)作的管道容器也要大一些，其表達(dá)的信息量也要大一些。

3.2 距離象似性

空間中的兩個(gè)容器若是在距離上靠得近，它們就能同時(shí)被看到，人們就更傾向于將其置于同一個(gè)認(rèn)知域中加以認(rèn)識(shí)，兩者之間的影響力或關(guān)聯(lián)力就要大于離得遠(yuǎn)的容器。同樣，在同一個(gè)容器中被置放得近的兩事物之間的影響力和關(guān)聯(lián)力也要大于離得遠(yuǎn)的事物。語(yǔ)言符號(hào)之間的距離也存在這一現(xiàn)象，靠得近的符號(hào)之間相互影響力和關(guān)聯(lián)力要大于離得遠(yuǎn)的符號(hào)，如英語(yǔ)中一個(gè)名詞之前可用多個(gè)(形容)詞來(lái)修飾，其順序基本按照重要性和本質(zhì)性來(lái)排列，即越重要的、越本質(zhì)的詞越靠近中心詞。這也可用來(lái)說(shuō)明轉(zhuǎn)喻(在同一概念域，相當(dāng)于同一容器中部分與整體，整體與部分，部分與部分之間互代)比隱喻(兩個(gè)概念域，相當(dāng)于不同的容器中成分的互代)更重要，更常見的原因，因?yàn)榭康媒目倸w先被認(rèn)識(shí)，同一概念域中的成分更易被用作轉(zhuǎn)指關(guān)系。

3.3 順序象似性

當(dāng)我們向一個(gè)容器中填裝事物時(shí)，常需要按照一定的順序安放，什么事物先放，哪件事物后置，會(huì)有很多規(guī)律可言，不可隨意而為。同樣，在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)也須遵循一定的原則，什么信息先說(shuō)，什么信息后說(shuō)，是按照時(shí)間順序原則組句，還是依據(jù)其他原則建構(gòu)?各民族都有一定的取向，絕非任意所為。這一原則也與索緒爾(1916)提出的線性原則相符，無(wú)論是語(yǔ)音還是書寫，總歸要先有起點(diǎn)，然后按順序向下走，途徑中點(diǎn)，然后到達(dá)末點(diǎn)?！熬€性”概念本身就屬于平面空間的范疇。

Langacker(1987)認(rèn)為，人類觀察事物的方式主要有順序掃描和總體掃描這兩種，前者是從客觀上一下子認(rèn)出某一對(duì)象(如名詞主要依此認(rèn)知方式識(shí)得)，后者就像看電影那樣，按照順序一個(gè)挨一個(gè)地感知現(xiàn)象，一個(gè)狀態(tài)的結(jié)束就是另一狀態(tài)的開始(如動(dòng)詞主要就是依此認(rèn)知方式識(shí)得)。他的這一觀點(diǎn)同樣也支持了順序象似性機(jī)制。例如:

(34)押送俘虜?shù)氖且粋€(gè)怪靈透的志愿兵戰(zhàn)士，走路走熱了，臉紅紅的。 楊朔《三千里江山》

(35)我們爬山爬累了。 劉堅(jiān)《草地晚餐》

正如例(34)中，“走路”這個(gè)動(dòng)作重復(fù)后必然會(huì)有“熱了”這個(gè)結(jié)果;例(35)中，“爬山”這個(gè)動(dòng)作重復(fù)后就會(huì)有“累了”這個(gè)結(jié)果。因此信息的順序排列必然是要先有動(dòng)作后有結(jié)果，先有“走路”才有“走熱了”;先有“爬山”后有“爬累了”。

可見，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中所論述的三條主要象似性原則，都與“空間(包括容器)”和“方位”緊密相關(guān)，可用 Lakoff＆Johnson提出的這兩種概念隱喻做出統(tǒng)一解讀。同時(shí)，這也證明了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在批判喬姆斯基天賦說(shuō)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的基本原則:空間和身體才是人們獲得基本概念之源泉。

4.結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)“核心原則”(現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語(yǔ)言)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)(主要是空間和身體)進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工的基礎(chǔ)上形成的。事物總是要占據(jù)一定的空間，語(yǔ)詞也要占據(jù)一定的語(yǔ)篇空間。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中形成了諸如數(shù)量象似性、距離象似性、順序象似性等認(rèn)知方式，也會(huì)映射到語(yǔ)詞在語(yǔ)篇空間中的組織方式，這在漢語(yǔ)中更為明顯，因?yàn)闈h語(yǔ)本來(lái)就具有明顯的“繪畫式”特征，很多地方都臨摹了生活中的有關(guān)規(guī)律，漢語(yǔ)拷貝句正體現(xiàn)了這些認(rèn)知方式。

本文總結(jié)前人對(duì)拷貝構(gòu)式的分析及研究，反思其不足，主要有以下兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn):

(1)首次運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中象似性原則解釋拷貝構(gòu)式的形成機(jī)制，且通過(guò)自建的拷貝構(gòu)式語(yǔ)料庫(kù)(1195條例句)提供了數(shù)據(jù)支撐。

(2)反思TG學(xué)派天賦說(shuō)之不足，證明象似性機(jī)制來(lái)源于人們對(duì)容器/方位等互動(dòng)體驗(yàn)，而絕不是從娘胎里帶來(lái)的。

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