對競技體育中年齡異化現(xiàn)象的分析

武 斌

公平公正、重在參與的體育精神比獎牌更重要，這是我國從體育大國邁向體育強國的進程中需要遵循和牢記的。但伴隨著現(xiàn)代競技體育的政治化、商業(yè)化和職業(yè)化，不可避免地產(chǎn)生了一些與現(xiàn)代競技體育宗旨相違背的異化現(xiàn)象，這些競技體育的異化問題一直困擾著競技體育運動的健康發(fā)展。近年來，我國運動員在參加國內(nèi)外各級各類的體育比賽中，運動員年齡異化現(xiàn)象頻頻發(fā)生，不斷沖擊和“顛覆”著公開、公平、公正的奧林匹克精神，已逐步演變成為影響我國體育事業(yè)健康、快速發(fā)展的社會問題。因此，我們應(yīng)對運動員年齡異化現(xiàn)象有深刻的認(rèn)識和明確的態(tài)度，必須樹立正確的勝負觀和價值觀，以捍衛(wèi)我國競技體育的誠信準(zhǔn)則。

1 對競技體育年齡異化的理解

“異化”一詞來源于拉丁文alienatio，是指人類的創(chuàng)造物在被賦予太多的內(nèi)涵后，獲得個體的獨立，變成反對主體的異己力量，在一定程度上控制了人類本身的活動過程。

競技體育年齡異化屬于競技體育過程的異化，主要是指在組織、訓(xùn)練和體育競賽過程中一些非理性、非科學(xué)甚至非法手段的采用，導(dǎo)致競技體育過程的變質(zhì)。這種關(guān)系的不協(xié)調(diào)就是指參與者(包括教練員、運動員、裁判員、管理者等)原本是追求自身的發(fā)展,但反過來自身卻被對象占有了,即被運動成績和物質(zhì)獎勵占有了[1]。競技體育年齡異化現(xiàn)象就是為了取得比賽的勝利，運動員常在年齡上做手腳，利用作弊得到的資格，獲取比賽中本不應(yīng)當(dāng)屬于他的優(yōu)勢。“從倫理上講,這是與體育宗旨相悖的不誠實行為”[2]。這種行為無形中侵害了別人的利益,并使運動競賽喪失了原本應(yīng)有的公正性。

2 競技體育中年齡異化現(xiàn)象的原因分析

2.1 競技運動中過分的商品化沖擊

伴隨著現(xiàn)代競技體育的商品化和職業(yè)化，競技體育和商業(yè)的“聯(lián)姻”讓競技體育滲入到我們生活的各個角落。但過度的商業(yè)化操作致使“金牌”增值，“拜金主義”思想也在現(xiàn)代競技運動中不斷蔓延，運動員、教練員備戰(zhàn)競技運動的動機發(fā)生了改變。競技運動的商品化可以使運動員在比賽勝利后得到優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，這種金錢效應(yīng)成了調(diào)動運動員們拿金牌的絕好誘餌。正是由于這種極大利益的誘惑，導(dǎo)致競技體育的主體和競技體育的執(zhí)法者產(chǎn)生了違背體育道德的年齡異化現(xiàn)象。薩馬蘭奇先生說過，商業(yè)化能夠而且必須效力于體育運動的發(fā)展，我們不能忘了這樣一條：體育必須有自己的尊嚴(yán)，而不能被商業(yè)利益所控制[3]。但過分的商業(yè)化沖擊和職業(yè)化的滲透卻使競技體育運動在實際運行中違背了這一原則。

2.2 利益膨脹決定了人自利行為的發(fā)生

“利益性是人依賴社會求得個體生存的社會屬性。人是有生命的自然的存在,這就意味著人要不斷追求其肉體組織需要的利益,從而滿足自我的存在?！盵4]競技運動異化的最終根源都集中體現(xiàn)在利益性上。我國正處在社會轉(zhuǎn)型加速期，追求利益的合理性得到社會的普遍認(rèn)同，獲取優(yōu)異的比賽成績不但是改變運動員一生命運的“萬能鑰匙”，也是許多行政人員政績的追求以及對相關(guān)運動項目爭取重視和支持的寄托。因此，相關(guān)利益群體都會在趨利本性的推動下發(fā)生自利行為和集體利益的非理性膨脹。如果各利益主體追求自身利益的這一愿望不能實現(xiàn)，那么各利益主體就會為追求經(jīng)濟利益的最大化因而在某一方面作弊，通過違背體育規(guī)律的辦法來達到取得最好比賽成績的目的，也就導(dǎo)致了競技體育年齡異化現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。

2.3 競技體育管理體制的缺陷

在一定的歷史時期，競技體育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略在短期內(nèi)迅速提高了我國的競技體育水平，比如在擴大我國的影響、培養(yǎng)民族精神方面，其成績是有目共睹的。但就是這種競技體育“一尊獨大”的形式長期延續(xù)，形成了對其他體育形態(tài)的“擠兌”，成為當(dāng)前競技體育界內(nèi)比較關(guān)注的問題。中央和地方又相繼實施“奧運戰(zhàn)略”和“全運戰(zhàn)略”，這種以“金牌”為最終目的的“錦標(biāo)主義”，造成了人們對競技體育價值認(rèn)識的偏離，運動員成為追逐金牌的手段和工具，其主體地位已經(jīng)淪落。

我國競技體育主管部門對參與運動員培養(yǎng)各利益主體的評價不夠全面。在對參與運動員培養(yǎng)各利益主體進行評價時,使用的評價方法應(yīng)該有診斷性評價、過程性評價、總結(jié)性評價[5]。而進行實際評價時只注重總結(jié)性評價，即用最終的比賽成績來判斷運動員的水平高低，而忽視了診斷性評價和過程性評價。從實際評價的內(nèi)容來看，只注重“體”的評價，也就是運動成績的評價，而忽視了運動員的德、智、美、勞方面的評價，從而導(dǎo)致了運動員年齡異化現(xiàn)象的頻發(fā)。地方體育局某些官員追求政績也是運動員年齡異化現(xiàn)象的癥結(jié)之一，在一些地方的職位考核中，體育局官員的硬性指標(biāo)往往是在位期間的運動隊成績，一些人盲目追求利益，認(rèn)為利益高于誠信，改年齡只是達到目標(biāo)的手段。

2.4 競技體育教育的目標(biāo)定位偏差

這里所講的競技體育教育指以下兩方面的教育：一是學(xué)校教育中關(guān)于競技體育的觀念和價值；一是教練員傳授的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。這種強調(diào)技術(shù)和人文分離的現(xiàn)狀由來已久，造成嚴(yán)重的社會后果。我國競技體育人才培養(yǎng)現(xiàn)狀依然是走重專業(yè)訓(xùn)練而輕文化教育的人才培養(yǎng)道路，使得本來可以通過比賽中的拼搏精神來提升自身的吸引力，來煥發(fā)競技體育的魅力，卻被一些優(yōu)秀運動員過低的文化水準(zhǔn)和文化素質(zhì)大大折扣。加之我們習(xí)慣上把競技體育定義為一種為爭取榮譽而進行的比賽，這將導(dǎo)致賽場上關(guān)注的不是人本身，而是競賽的成績，忽視人文教育。運動員獲得獎牌后，不僅運動員本人會獲得相應(yīng)的獎金，其教練也會獲得國家和當(dāng)?shù)卣莫剟?，一般情況下與運動員的獎金相差無幾。很多教練員為了獲取榮譽和獎金，不惜花大力氣更改運動員年齡參加一些青年賽事，這樣他們不僅得到了榮譽和獎金，而且在出國參賽的機會和訓(xùn)練資金上也會得到格外的優(yōu)待。眾所周知，在青少年賽事中，一兩歲的年齡差距看似很小，但實際身體上的優(yōu)勢是很明顯的。這也是我國總能在青年賽事上取得好成績，而到了成年比賽就“頹廢”的原因之一。

2.5 現(xiàn)代社會誠信觀對各利益主體的影響

中國要想真正從體育大國發(fā)展成為體育強國，一片清新的體育凈土是最基本的應(yīng)該具備的條件，但是放到社會大體系之下，整個社會的信任體系也已經(jīng)千瘡百孔了。體育誠信是一個民族文化的符號，然而在體育職業(yè)化的今天，體育越來越成為賺錢和爭取榮譽的工具，造成了體育誠信喪失的危機。由于我國各級運動員培養(yǎng)的各利益主體是專業(yè)運動員聚集的地方，這些運動員小的時候把較多的時間用在了運動訓(xùn)練方面，很少顧及文化知識的學(xué)習(xí)，造成誠信觀念認(rèn)識上的缺陷。當(dāng)受到現(xiàn)代市場巨大的“經(jīng)濟利益”沖擊時，其認(rèn)識膚淺和行為不軌便暴露無疑。只要能打贏比賽，只要能獲得利益，什么信用、信譽、道德都可以不顧。

2.6 競技體育立法滯后，執(zhí)法不嚴(yán)

我國目前正處在“體育法制”的瓶頸時期，因為長期單純追求競技體育成績，直接導(dǎo)致了我國體育法制發(fā)展的明顯滯后。有些立法不能適應(yīng)市場經(jīng)濟下的要求，在懲治競技體育領(lǐng)域違法亂紀(jì)的同時，卻又找不到法理依據(jù)?，F(xiàn)實中的體育立法特別是競技體育立法的滯后，對運動主體的權(quán)利義務(wù)規(guī)定并不是很明確，操作性不強，對弄虛作假、營私舞弊的行為缺乏嚴(yán)格和具體的界定。因此，當(dāng)其合法權(quán)益受到侵害時也無法及時得到有效保護和補救。

另外，我國競技體育人才培養(yǎng)在“舉國體制”模式和“金牌至上”的思想主導(dǎo)下，政府對體育事業(yè)諸方面還存在大包大攬的現(xiàn)象，體育隊伍法律素質(zhì)還不夠高，依法行政的意識還沒有牢固樹立起來，極易造成部分行政人員為獲取自身的政治利益，在與教練員、運動員等相關(guān)利益主體目標(biāo)一致的情況下達成一種默契，給運動員資格、比賽中弄虛作假的行為提供了便利的外部環(huán)境。此外，我國當(dāng)前體育糾紛解決機制發(fā)展不充分，故弄虛作假者對造假行為所付出的成本相對較低，一旦出現(xiàn)弄虛作假的行為，所面臨的也僅僅由體育社團按照章程規(guī)定給予處罰或者是行政處罰，缺乏足夠的威懾力[6]，這也是年齡異化現(xiàn)象事件多發(fā)的主要原因。

2.7 人文精神的缺失

我們認(rèn)為，競技體育在一定程度上是一種帶有公益性的事業(yè)，它作為一種社會設(shè)置，必定要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，扮演一定的社會角色，具備一定的教化功能，我們在欣賞比賽的同時，希望看到對人性的尊重，希望看到人文關(guān)懷，希望自己的靈魂得到凈化和提升。現(xiàn)代社會提倡尊重人、關(guān)懷人、以人為本的生活哲學(xué)，然而在商品經(jīng)濟的沖擊下，導(dǎo)致體育中原本存在的人文精神逐漸流失，進而導(dǎo)致人們在競技體育中視奪標(biāo)為唯一的目的。由于人文精神的缺乏，競技體育界存在著嚴(yán)重的“重物輕人”思想。這種“重物輕人”的體育思想，既與奧林匹克運動的宗旨相違背，又與奧委會主席羅格新提出的“更干凈、更人性、更團結(jié)”的理念不相稱[7]。這既是造成競技體育異化現(xiàn)象不止的重要原因之一，又是造成某些運動“明星”曇花一現(xiàn)的癥結(jié)所在。所以，離開了人文精神的職業(yè)化是可怕的。

3 克服年齡異化現(xiàn)象的建議

3.1 淡化金牌意識，建立良好的競技體育環(huán)境

要真正淡化金牌意識，使競技運動的價值觀念和價值意識發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，擯棄虛假的價值觀和非理性的價值意識，更新競技運動的價值觀念，要正確引導(dǎo)和利用商業(yè)化和運動員的職業(yè)化。奧運會的發(fā)展史也表明，正是有了商業(yè)的驅(qū)動才使它獲得了巨大的生機與活力。但是商業(yè)只能支持體育，與體育互利互惠，而不能操控、有損于體育。因此，我們并不是反對商業(yè)化，而是要反對過度的商業(yè)化，那些以追求最大經(jīng)濟利益為目標(biāo)的資本主義商業(yè)化，會使體育運動背離其崇高的理想和目標(biāo)，遠離運動至上的精神內(nèi)涵。

3.2 弘揚人文精神,讓競技體育回歸本質(zhì)

為了實現(xiàn)競技運動的真正價值，為了人的健康和諧發(fā)展，就要大力提倡競技體育人文精神的回歸?！肮礁偁帯笔歉偧俭w育道德規(guī)范的核心內(nèi)容，是體育比賽中運動員“平等”權(quán)利的最直接最實際的體現(xiàn)。這種平等拋棄了參賽者的政治、經(jīng)濟、文化背景,也不顧及參賽者自身條件,讓每一個參賽者都有均等的奪冠機會是其唯一的宗旨[7]。所以要對教練員、運動員及管理人員加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提高他們的文化素質(zhì)，使他們樹立正確的人生觀、價值觀和體育觀，喚醒他們的主體性意識，自行抵制不正之風(fēng)，讓競技體育回歸其本質(zhì)。

3.3 弱化競技體育的政治功能

舉辦體育比賽，目的是改善國家間的政治關(guān)系，改善地區(qū)與地區(qū)間、人與人之間的關(guān)系，希望通過和平競爭加強國際團結(jié)，加強地區(qū)與地區(qū)間的團結(jié)，加強人與人之間的團結(jié)，共同為建一個和平的、美好的世界作貢獻。但是，以奧林匹克運動為核心的競技體育所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，證明了只要階級和國家存在,競技體育是不可能完全脫離政治的。只能通過正確認(rèn)識競技體育的宗旨，抱以平常心,抱一種重在參與的態(tài)度盡可能將其弱化[8]。

3.4 加強競技體育從業(yè)人員的道德素質(zhì)教育

競技體育領(lǐng)域絕不能忽視道德的培養(yǎng)，應(yīng)有意識地在社會層面上向人們宣傳、灌輸最基本的體育道德主張和價值導(dǎo)向,幫助人們提高自身的體育道德認(rèn)識水平和體育道德判斷能力。除不斷加強競技體育從業(yè)人員的道德素質(zhì)教育外，還應(yīng)建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的體育道德評價體系，建立有利于誠信教育的體育賞罰機制。樹立嚴(yán)格的體育道德獎懲機制,對正當(dāng)運用體育技術(shù)和不斷開發(fā)體育技術(shù)的運動員、教練員和科研人員要予以精神獎勵和物質(zhì)獎勵,對不道德的技術(shù)運用和開發(fā)行為主體實行制裁,包括罰款、禁賽甚至驅(qū)逐。這是倫理制度保障的最后關(guān)卡,也是對競技體育主體的保護,既可以達到救人的效果,又可以起到威懾作用[9]。

3.5 不斷健全完善體育法制建設(shè)

不以成敗論英雄，這不但是體育精神的真諦，也是中華文化的崇高境界。誠實為本的人性比金牌更重要。對于年齡問題，應(yīng)該采取果斷務(wù)實的長效舉措，拿出明確的規(guī)則來防范和遏制年齡造假的潛規(guī)規(guī)，健全和完善相關(guān)評價體系，甩干競技體育利益驅(qū)動中的“肥皂泡”。結(jié)合國際公認(rèn)的監(jiān)督方式建立運動員骨齡檔案，輔之以嚴(yán)格的聯(lián)動審核程序，以零容忍的態(tài)度捍衛(wèi)公平競爭的體育精神。

3.6 樹立“競和思想”

《奧林匹克憲章》中指出，奧林匹克運動的宗旨是使體育活動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進一個維護人的尊嚴(yán)的和平社會的發(fā)展；奧林匹克精神就是相互理解、友誼、團結(jié)和公平競爭的精神，二者的精髓就是“競和思想”?！案偤退枷搿笔浅珜?dǎo)既競爭又協(xié)作的人本位的競技思想，它強調(diào)競爭雙方相互尊重，各有所得，即勝者光榮，敗亦尊嚴(yán)，它與奧運思想相符。奧委會主席羅格在北京奧運會開幕式致辭中強調(diào)：“請大家牢記，奧運會不僅僅意味著比賽成績，奧運會還是和平的聚會?！笨梢?，奧運思想就是一種“競和”的理念，是人類競技文化的核心[10]。

4 結(jié)論

競技體育的年齡異化現(xiàn)象是現(xiàn)實中存在的一種社會現(xiàn)象，這種現(xiàn)象已經(jīng)危及到競技體育的本質(zhì)、過程和結(jié)果，這種行為已經(jīng)使競技體育比賽完全違背了奧林匹克的基本精神和基本信條，違背了競技體育比賽的初衷，造成了非常惡劣的社會影響。我們應(yīng)當(dāng)共同努力創(chuàng)造一個良好的競賽環(huán)境，提高自身素質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)，通過公平的競賽與訓(xùn)練，去奪標(biāo)育人和維護秩序，堅守奧林匹克的基本精神與信條，體現(xiàn)出競技體育的真正意義。

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