淺論“三種資本”對(duì)農(nóng)民工融入社會(huì)的影響※

邵彩玲，張洪杰

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北保定071001）

1 經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)“三種資本”的界定

“資本”（capital）是指對(duì)動(dòng)物的買(mǎi)賣(mài)與占有，當(dāng)時(shí)主要指的是物質(zhì)資本。14世紀(jì)時(shí)，“資本”一詞開(kāi)始應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。18世紀(jì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物亞當(dāng)·斯密把資本分為流動(dòng)資本和固定資本兩種，即以貨幣形式表現(xiàn)出來(lái)的資金和以實(shí)物形式表現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)資料。這時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的是經(jīng)濟(jì)資本的范疇。20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨引入人力資本的概念，認(rèn)為個(gè)體通過(guò)健康、教育、知識(shí)、技能和培訓(xùn)等投入，能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而提高勞動(dòng)收入。并進(jìn)一步把人力資本理論擴(kuò)展到宏觀層面。70年代，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄提出文化資本的概念，指出文化資本體現(xiàn)為價(jià)值和符號(hào)，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)學(xué)校與家庭教育等把他們的文化與價(jià)值合法化為社會(huì)的客觀文化與價(jià)值，以此來(lái)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；布迪厄還提出社會(huì)資本概念，即實(shí)際或潛在資源的集合，與關(guān)系所組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。后來(lái)經(jīng)過(guò)科爾曼、普特南等社會(huì)學(xué)家的發(fā)展，社會(huì)資本理論成為分析社會(huì)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行方式的一個(gè)重要理論。

社會(huì)學(xué)家布迪厄在對(duì)資本的類(lèi)型進(jìn)行分析時(shí)，指出資本有三種主要形態(tài)：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本，并進(jìn)一步指出這三種資本形態(tài)之間存在著相互轉(zhuǎn)換的可能性。例如經(jīng)濟(jì)資本、文化資本豐富的社會(huì)個(gè)體就會(huì)擁有較高的社會(huì)資本，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)資源也會(huì)更加豐富。

農(nóng)民工大多來(lái)自落后、貧困的農(nóng)村地區(qū)，教育程度較低，因此文化資本不足；到城市后進(jìn)入的是次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)，從事的是收入較低的臟、累、差的工作，因此經(jīng)濟(jì)資本貧乏；農(nóng)村地域的封閉和以家庭為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特性，使農(nóng)村成員的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出封閉性、單一性和同質(zhì)性特征，進(jìn)入城市后，一方面與原有的農(nóng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)脫離，另一方面與城市居民隔離，使農(nóng)民工的社會(huì)資本更顯欠缺。同時(shí)，這“三種資本”的相互影響又加劇了農(nóng)民工的不利處境，阻礙著他們順利融入城市社會(huì)當(dāng)中。因此，應(yīng)采取切實(shí)有效的措施，提升農(nóng)民工的“三種資本”，促進(jìn)他們順利融入城市社會(huì)。

2 “三種資本”影響農(nóng)民工的社會(huì)融入

2.1 文化資本不足，影響農(nóng)民工社會(huì)融入

農(nóng)村封閉的生活方式和習(xí)慣在農(nóng)村成員身上烙上了深深的印記。農(nóng)民工在進(jìn)入城市社會(huì)后，由于農(nóng)村地區(qū)與現(xiàn)代城市社區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)、文化、政治及生活習(xí)慣等方面存在著很大差異，他們?cè)讷@得工作，開(kāi)闊視野的同時(shí)，又處于一種尷尬的境地。由于承載著與城市不同的文化、語(yǔ)言和生活方式，在鄉(xiāng)土文化與城市文化的碰撞中，他們成為了城市社會(huì)中處于客體、過(guò)客地位的邊緣者，不利于其融入城市當(dāng)中。

(1)語(yǔ)言習(xí)慣的差異。在城市中，農(nóng)民工屬于外地人，每個(gè)地方都有自己的語(yǔ)言習(xí)慣，形成獨(dú)特的方言、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等，農(nóng)村地區(qū)尤其如此。而城市中的職業(yè)及大眾活動(dòng)場(chǎng)域，大多使用普通話(huà)。巴茲爾·伯恩斯坦對(duì)語(yǔ)言能力進(jìn)行闡述時(shí)，把語(yǔ)言表達(dá)方式劃分為兩種不同的類(lèi)型：精密型語(yǔ)言和封閉性語(yǔ)言。下層成員掌握的是封閉型語(yǔ)言，適合于有關(guān)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)溝通，不利于表達(dá)抽象的觀念；中上階層掌握的是精密型語(yǔ)言，更易概括和表達(dá)抽象的觀念，因此更能適應(yīng)正規(guī)要求。農(nóng)民工屬于社會(huì)階層的下層，其語(yǔ)言表達(dá)方式屬于封閉性語(yǔ)言，與鄉(xiāng)村社會(huì)的本土需求相一致，但不符合城市社會(huì)活動(dòng)尤其是職業(yè)場(chǎng)域的實(shí)際要求，既使農(nóng)民工到城市后努力嘗試改變，但他們的表達(dá)中仍帶有明顯的當(dāng)?shù)胤窖缘挠『邸?/p>

(2)教育水平的差異。由于我國(guó)長(zhǎng)期二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，城市和農(nóng)村發(fā)展存在著很大的差距。在教育層面，無(wú)論是學(xué)校的硬件還是軟件，無(wú)論是學(xué)校的管理還是師資力量，農(nóng)村的教育都與城市的教育無(wú)法相比。由于家庭的貧窮，很多農(nóng)村孩子初中沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)打工。天津市流動(dòng)人口與農(nóng)民工文化程度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有90%以上農(nóng)民工是初中以下文化水平[1]。雖然有些政府機(jī)構(gòu)開(kāi)展了一系列的農(nóng)民工培訓(xùn)活動(dòng)，但真正受惠的只有少部分人。由于缺乏教育文憑、學(xué)歷證書(shū)和各種職業(yè)技能證書(shū)這些提升自身層次和身份的制度化的文化資本，不僅降低了農(nóng)民工的競(jìng)爭(zhēng)力，也不利于其融入城市社會(huì)。

(3)心理層面和價(jià)值取向的差異。由于封閉的地域空間的影響，在農(nóng)村成長(zhǎng)起來(lái)的成員往往體現(xiàn)出較強(qiáng)的封閉性和自卑情結(jié)。來(lái)到城市后，與城市居民的人際交往也體現(xiàn)出明顯的封閉性和邊緣心理，認(rèn)為自己是過(guò)客，歸屬感不強(qiáng)。由于長(zhǎng)期鄉(xiāng)土社會(huì)的熏染，農(nóng)民工的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和政治參與意識(shí)較低，權(quán)利意識(shí)淡漠，缺乏組織性、自覺(jué)性和理性思維。

2.2 經(jīng)濟(jì)資本貧乏，影響農(nóng)民工社會(huì)融入

農(nóng)民工由于經(jīng)濟(jì)資本不足，他們?cè)谂c城市居民的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中往往處于不利境地，只能進(jìn)入到待遇較低的次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作。

(1)工資收入較低。在我國(guó)城市社會(huì)有兩種勞動(dòng)力市場(chǎng)：一是工作條件好、收入高、工作穩(wěn)定的主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)；二是工作條件差、收入低、工作不穩(wěn)定的次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)。由于城市就業(yè)政策傾向于先城后農(nóng)，農(nóng)民工雖然在城市找到了工作，但卻是在次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)就業(yè)，從事的大多是建筑業(yè)、餐飲業(yè)、保潔、小商販等技術(shù)含量少、就業(yè)門(mén)檻低、勞動(dòng)強(qiáng)度大的行業(yè)，得不到有效的制度保障。不但沒(méi)有基本的社會(huì)保險(xiǎn)，而且工資收入低。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2007農(nóng)村經(jīng)濟(jì)綠皮書(shū)》指出，農(nóng)民工的生活質(zhì)量?jī)H相當(dāng)于城鎮(zhèn)居民平均水平的53.2%，其平均月收入為城鎮(zhèn)居民的56%[2]。而且享受不到城鎮(zhèn)職工所享有的養(yǎng)老、醫(yī)療等社會(huì)保險(xiǎn)和住房等福利。因此，實(shí)際上農(nóng)民工與城鎮(zhèn)職工的收入仍存在著較大差距。

(2)居住環(huán)境惡劣。由于收入較低，為了節(jié)省開(kāi)支，農(nóng)民工一般居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部或“城中村”的廉價(jià)出租屋中，住所簡(jiǎn)陋、狹窄、混亂，幾乎沒(méi)有什么像樣的家具，更不用說(shuō)高檔的電器了。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了《城市農(nóng)民工生活質(zhì)量狀況調(diào)查報(bào)告》，29.19%住在集體宿舍，20.14%住的房間缺乏廚衛(wèi)設(shè)施，7.88%住在工作地點(diǎn)，6.45%住在臨時(shí)搭建的工棚里，有12.54%的人在城市無(wú)住所，只有往返城郊之間，或回農(nóng)家居住[3]。由于工作不穩(wěn)定、收入低下，他們無(wú)力承受購(gòu)房、租住舒適的房屋，只能住在最簡(jiǎn)陋、條件最差的地方。因此，農(nóng)民工在城市只能是“生存”，而不是“生活”，處于邊緣地位。

(3)消費(fèi)水平低下。經(jīng)濟(jì)學(xué)層面常會(huì)講到收支平衡或?qū)Φ?，農(nóng)民工由于就業(yè)的非正規(guī)性和不穩(wěn)定性，收入不高，因此，他們會(huì)盡力壓縮消費(fèi)支出，盡可能地降低在城市生活的費(fèi)用，以便節(jié)省他們那點(diǎn)很少的收入。有的要補(bǔ)貼家用、有的要供養(yǎng)孩子讀書(shū)、有的還要寄回農(nóng)村贍養(yǎng)老人。他們的娛樂(lè)休閑，不僅少得可憐而且方式單一，城市的繁華享受，對(duì)他們來(lái)講只是一種奢望和遙不可及的夢(mèng)想。

2.3 社會(huì)資本欠缺，影響農(nóng)民工社會(huì)融入

正如布迪厄所言，經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本之間存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。農(nóng)民工文化資本的不足、經(jīng)濟(jì)資本的貧乏導(dǎo)致其社會(huì)資本的單一和欠缺，不但被排斥在正式組織之外，享受不到組織內(nèi)的社會(huì)資源，而且也被城市居民群體排斥，加上自身的封閉性，從一定程度上阻礙著農(nóng)民工的社會(huì)融入。

(1)制度組織隔離。農(nóng)民工是社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)享有相應(yīng)的合法權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)是他們承擔(dān)了過(guò)多的義務(wù)而很少享受權(quán)利。這與他們被排斥在工會(huì)組織外有一定關(guān)系。由于農(nóng)民工沒(méi)有簽訂正式的勞動(dòng)合同，他們不是工會(huì)組織的成員，得不到組織內(nèi)的社會(huì)資源和支持。因此，當(dāng)他們的合法權(quán)益遭受侵害時(shí)，很難靠正式組織的力量去維護(hù)和支撐。這時(shí)他們只有依靠自身或地緣、血緣基礎(chǔ)上的非正式組織來(lái)解決。一是忍氣吞聲，可能會(huì)帶來(lái)權(quán)益的更大侵害；二是離開(kāi)單位，造成農(nóng)民工流動(dòng)性的加強(qiáng)；三是采取極端的私力救濟(jì)方式，給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)威脅。

(2)城市群體排斥。農(nóng)民工進(jìn)入城市后，脫離了原有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而城市居民的群體排斥使他們很難在城市拓展新的、較高層次的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。由于我國(guó)傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，“城里人”那種特權(quán)意識(shí)和身份優(yōu)越感在他們的意志中積淀成了一種社會(huì)慣習(xí)[4]。農(nóng)民工被貼上了素質(zhì)低、不文明等標(biāo)簽，日益被污名化，加上農(nóng)民工和城市居民這兩個(gè)群體在居住區(qū)域上的差異，更進(jìn)一步拉開(kāi)了二者的社會(huì)距離。據(jù)對(duì)新生代農(nóng)村流動(dòng)人口的調(diào)查，在回答“您覺(jué)得當(dāng)?shù)厝藢?duì)您怎樣?”時(shí)，認(rèn)為“很友好”的只有12.2%，而選擇“一般”的則高達(dá)54%，有24.9%的人選擇“說(shuō)不清”，4.2%的人沒(méi)有回答，4.7%的人選擇“不友好”[5]。這些現(xiàn)實(shí)使得農(nóng)民工的邊緣身份得到了持續(xù)的認(rèn)同和固化，不利于他們向新市民轉(zhuǎn)化。

(3)農(nóng)民工個(gè)體封閉。在居住上的空間隔離、城市居民的群體隔離、制度上的組織隔離等因素不斷交織作用下，農(nóng)民工群體的自愿性隔離傾向明顯。在相關(guān)調(diào)查中，只有3%的進(jìn)城農(nóng)民工認(rèn)為自己是“城里人”，40%的農(nóng)民工認(rèn)為自己是“農(nóng)村人”，有37%的人“說(shuō)不上”自己的身份定位，還有20%的人認(rèn)為自己是“半個(gè)城里人”[6]。從制度層面，他們不爭(zhēng)取也不清楚如何加入工會(huì)組織；從心理層面，他們依然認(rèn)定自己的農(nóng)民身份；從社會(huì)交往層面，他們更傾向于內(nèi)群體交往，交往對(duì)象限于來(lái)自于同一地域的親戚、老鄉(xiāng)等。這種“內(nèi)卷化”的交往和認(rèn)同，進(jìn)一步加深了農(nóng)民工的邊緣處境。

3 提升農(nóng)民工的“三種資本”，促進(jìn)其社會(huì)融入

3.1 制度保障提升農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)資本

由于與城市居民不同的身份，農(nóng)民工進(jìn)入次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)，工資收入低下、甚至欠薪、缺乏相應(yīng)的社會(huì)保障，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)資本的貧乏。因此，提高農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)資本，一是要進(jìn)一步改革戶(hù)籍制度。雖然，目前一些城市已經(jīng)作出一系列的行動(dòng)，原有剛性的戶(hù)籍制度已有所松動(dòng)，但農(nóng)民工的尷尬處境并沒(méi)有得到很大的改觀。因此，政府部門(mén)應(yīng)加大戶(hù)籍制度改革，加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，擺脫戶(hù)籍對(duì)社會(huì)成員的約束，使戶(hù)籍僅是人口統(tǒng)計(jì)的工具，不再附加更多具體價(jià)值，才能促進(jìn)社會(huì)成員自由、平等以及合理的流動(dòng)。二是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工勞動(dòng)力市場(chǎng)的管理，完善社會(huì)保障制度。制約農(nóng)民工進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的應(yīng)該是他們的技術(shù)、能力等人力資本要素，而不是他們的身份。政府要制定相關(guān)的政策，加大對(duì)農(nóng)民工用工單位的監(jiān)督，建立彈性的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)體系，加大公租房、保障房建設(shè)，使農(nóng)民工享受城市社會(huì)發(fā)展的成果。

3.2 教育培訓(xùn)提升農(nóng)民工的文化資本

農(nóng)村地域的封閉、農(nóng)村教育的落后、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)資本的貧乏，使很多農(nóng)村孩子小學(xué)或初中就輟學(xué)，游蕩、務(wù)農(nóng)、務(wù)工等。隨著城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城市，但文化資本的不足限制了他們的發(fā)展，使他們?cè)诔鞘形幕c鄉(xiāng)土文化的夾縫中艱難地生存。要改變這種不利狀況，首先要縮小城鄉(xiāng)教育差距。加大農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)農(nóng)村師資隊(duì)伍建設(shè)，提高農(nóng)村中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，注意解決進(jìn)入城市就讀的農(nóng)民工子女的教育問(wèn)題，縮小對(duì)農(nóng)民工子女和城市居民子女的差別性對(duì)待，逐漸消除先賦性因素對(duì)社會(huì)成員個(gè)體發(fā)展的影響，避免城市邊緣人的代際傳遞，實(shí)現(xiàn)教育公平的價(jià)值訴求。其次要加強(qiáng)進(jìn)城農(nóng)民工的培訓(xùn)。不但要提高農(nóng)民工的操作技能，還要提高農(nóng)民工的文化素質(zhì)和教育水平。這樣才能提高他們的生存競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)他們對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同。最后農(nóng)民工要加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高。進(jìn)入城市工作和生活的農(nóng)民工要積極走出自我封閉的舊有樊籬，努力學(xué)習(xí)城市文化、價(jià)值觀念、行為方式以及規(guī)則要求以便順利融入城市社會(huì)。

3.3 參與互動(dòng)提升農(nóng)民工的社會(huì)資本

農(nóng)民工進(jìn)城后，脫離了原有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而在城市當(dāng)中，一方面進(jìn)入不了正式的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，另一方面非正式的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)出明顯的同質(zhì)性，不利于農(nóng)民工的社會(huì)融入。要想拓展農(nóng)民工的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)其融入城市社會(huì)。①要把進(jìn)城的農(nóng)民工納入工會(huì)組織，改變其弱勢(shì)地位，通過(guò)工會(huì)維權(quán)協(xié)調(diào)機(jī)制，保障他們的合法權(quán)益。一是把工會(huì)組織建設(shè)推進(jìn)到農(nóng)民工比較集中的中小企業(yè)，尤其是一些不規(guī)范的私營(yíng)企業(yè)。二是監(jiān)督用工單位與農(nóng)民工簽訂正式的勞動(dòng)合同，尤其是有關(guān)的社會(huì)保險(xiǎn)條款。②要發(fā)揮社區(qū)在促進(jìn)農(nóng)民工社會(huì)融入中的作用，動(dòng)員農(nóng)民工積極參與到社區(qū)活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)他們的社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感。③農(nóng)民工自己要重塑自我，主動(dòng)與城市居民交往，拓展在城市的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，提高自身的社會(huì)資本，努力實(shí)現(xiàn)由農(nóng)民工向新市民的轉(zhuǎn)變。

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[3]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布.《城市農(nóng)民工生活質(zhì)量狀況調(diào)查報(bào)告》第二篇：城市農(nóng)民工生活與教育狀況[EB/OL].http://www.mingong123.com/news/7/2006-11-29-cs/A3K25II60F40.html,2006-11-29.

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