比較教學(xué)法在中職語文教學(xué)中的運(yùn)用

楊丹華

（揭陽市綜合中等專業(yè)學(xué)校 廣東 揭陽 522021）

比較教學(xué)法在中職語文教學(xué)中的運(yùn)用

楊丹華

（揭陽市綜合中等專業(yè)學(xué)校 廣東 揭陽 522021）

傳統(tǒng)的語文教學(xué)注重對(duì)語文書本知識(shí)的深入解讀，卻把文章分解得支離破碎，忽視了對(duì)文章總體的把握和意會(huì)。在教學(xué)過程中，應(yīng)嘗試運(yùn)用多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，其中比較教學(xué)法應(yīng)用于中職語文教學(xué)中，可收到較好的教學(xué)效果。

比較教學(xué)法；中職；語文；背影

傳統(tǒng)的語文教學(xué)主要采用“灌輸式”的教學(xué)方式，課堂以教師為主，學(xué)生的主動(dòng)性與個(gè)性得不到充分的發(fā)展；傳統(tǒng)的語文教學(xué)重視對(duì)學(xué)生習(xí)題的訓(xùn)練，語文這門人文性、思想性較強(qiáng)的學(xué)科的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不出來；傳統(tǒng)的語文教學(xué)注重對(duì)語文書本知識(shí)的深入解讀，把文章分解得支離破碎，而忽視了對(duì)文章總體的把握和意會(huì)。所以，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，學(xué)得苦悶，學(xué)得乏味。中職語文教育所面對(duì)的是一些思想比較活躍，探究能力較強(qiáng)，不拘泥于形式的學(xué)生。課堂上，他們不能長(zhǎng)時(shí)間、認(rèn)真地聽教師的“一言堂”，總是心不在焉，提不起精神。筆者在教學(xué)過程中，嘗試運(yùn)用多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，發(fā)現(xiàn)比較教學(xué)法在中職語文教學(xué)中比較受學(xué)生歡迎，例如，在講授朱自清的《背影》時(shí)，筆者把三毛的同名作品《背影》發(fā)給學(xué)生。它們屬同名作品，而且內(nèi)容都是通過描寫父親或母親的背影來抒發(fā)對(duì)偉大親情的感恩。當(dāng)今的學(xué)生，在與父母的溝通上存在著一些隔膜，對(duì)父愛、母愛的感受不深，認(rèn)為父母對(duì)子女的愛都是合理應(yīng)該的，受之無愧。因此，筆者在組織教學(xué)時(shí)運(yùn)用了比較教學(xué)法，要求學(xué)生對(duì)這兩篇作品進(jìn)行反復(fù)閱讀，品味來自不同性別、不同時(shí)空、不同環(huán)境的親情感受，讓學(xué)生通過比較找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從中更能體會(huì)父愛、母愛的深沉和博大，給學(xué)生深刻的感恩教育。

相同點(diǎn)

（一）兩篇都以父輩的背影來凸顯親情的偉大，顯現(xiàn)人性

朱自清的《背影》是以其父親為主人公，寫作者年少離家時(shí)父親到火車站送別的情景?！氨秤啊笔窃诟赣H為“我”攀爬翻越鐵路線去買桔子產(chǎn)生的，“我”被父親濃濃的愛子之情感動(dòng)了，本來為父親迂腐的嘮叨所厭煩的“我”霎那間“淚很快地流下來”。

三毛的《背影》是以其父母親兩人為主人公，寫作者在喪夫之時(shí)父母親到島上照顧她的情景。三毛眼里父母親的“背影”，一是父母親一同要到荷西的墳上獻(xiàn)花，二是母親孤身到菜市場(chǎng)買日用品走在沿海堤防上。兩幕當(dāng)中，三毛都突出了父母的脆弱形象，“花被父母緊緊地握在手里，父親彎著身好像又似在掏手帕揩汗，耀眼的陽光下，哀傷，那么明顯地壓垮了他們的兩肩，那么沉重的拖住了他們的步伐?！薄斑@個(gè)憔悴而沉默的婦人的身體，不必說一句話，便河也似的奔流出來了她自己的靈魂，在她的里面，那么深的悲哀，委屈，順命和眼淚像一本攤開的故事書，向人說了個(gè)明明白白。”“她的雙手，被那些東西拖得好似要掉到了地上，可是她仍是一步又一步在那里走下去。”這些描寫流露著三毛作為女兒的悲痛，對(duì)年老雙親所承受的苦難抱以的悔恨。目睹他們的背影，除了悲痛，還有對(duì)他們付出的愛的感動(dòng)。父母的愛終于把她從萬分痛苦的深淵里拉了回來。

（二）兩位作者對(duì)父母的愛都有相同的感悟過程

朱自清和三毛在《背影》里都有著從冷漠到感動(dòng)的感悟過程，朱自清從一開始對(duì)父親為自己打點(diǎn)行李，囑托茶座照顧自己等一系列言行無動(dòng)于衷，覺得厭煩，不屑，甚至有點(diǎn)瞧不起落泊的父親。但當(dāng)他目睹父親為自己買桔子的動(dòng)作之后，深深地感動(dòng)并流下眼淚。相同的，失去荷西的三毛一開始只行尸走肉在自己的黑暗世界里，對(duì)父母的痛苦無助漠不關(guān)心，甚至殘酷地把父母的關(guān)愛拒之千里之外，直到在去給荷西掃墓的路上和去超市買東西的路上發(fā)現(xiàn)了父母的背影是那樣的孤獨(dú)，那樣的瘦弱時(shí)，她的心靈才開始蘇醒，才慢慢地從地獄回到人間?！昂⒆诱媲榱髀兜臅r(shí)候，好似總是背著你們，你們向我顯明最深的愛時(shí)，也好似恰好都是一次又一次的背影”，針對(duì)這一相同點(diǎn)，筆者同學(xué)生展開討論：父輩們的愛太平凡了，平凡得子女體會(huì)不到，甚至遺忘，直到看到父母離去的背影才喚起子女沉睡的感動(dòng)，而這些感動(dòng)又是否來得太遲了？所以在日常的生活中，作為晚輩，要大膽地向長(zhǎng)輩表達(dá)自己的尊敬和愛戴，坦誠(chéng)地向長(zhǎng)輩陳述自己的觀點(diǎn)和心事，要讓親情在有限的生命里綻放溫情的花朵，溫暖彼此的心靈。

（三）對(duì)人物形象的刻畫細(xì)致入微，準(zhǔn)確把握人物的動(dòng)作

朱自清的《背影》對(duì)父親的描寫是通過人物語言和動(dòng)作來刻畫的。文中父親的寥寥幾句“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩?、“我買幾個(gè)桔子去。你就在此地，不要走動(dòng)”、“我走了，到那邊來信”、“去吧，里面沒人”，言語簡(jiǎn)短但蘊(yùn)含深情，勾畫了一個(gè)平凡而又慈祥的父親形象。而最獨(dú)到的還是作者對(duì)父親去買桔子的動(dòng)作描寫，“走、探、攀、縮、抱、散、放、爬”這一系列的動(dòng)作描寫，把笨拙的父親攀爬月臺(tái)的動(dòng)作刻畫得入木三分，生動(dòng)而形象，讓讀者回味文章時(shí)就會(huì)想到那個(gè)“肥胖的、布棉袍、黑布馬褂”攀爬月臺(tái)的背影。

三毛的《背影》中對(duì)父母親人物形象的刻畫也十分成功，同樣以語言描寫和動(dòng)作描寫來刻畫人物，語言飽含了傷感、擔(dān)憂、懇求；動(dòng)作突顯了疲憊、痛苦、堅(jiān)持，勾勒出雖然遭受到打擊但依然死死守護(hù)自己女兒的父母形象。只要女兒能堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，好過一點(diǎn)，他們?cè)倏嘣倮垡埠翢o怨言，默默地守護(hù)是天下父母最徹底的愛。

不同點(diǎn)

（一）背景不同，立意也有區(qū)別

朱自清的《背影》寫于1917年，當(dāng)時(shí)，軍閥割據(jù)，帝國(guó)主義勢(shì)力明爭(zhēng)暗斗，廣大農(nóng)民處于水深火熱之中，作者作為一名正直、善良、敦厚的知識(shí)分子，感到社會(huì)的壓迫，產(chǎn)生了一種落寞凄涼的情緒。而當(dāng)時(shí)作者的父親，先是“賦閑”后為找差事而“東奔西走”，乃至“老境頹唐”。在這些灰暗的基調(diào)上，作者寫出的真摯、深沉、感人至深的父子之愛，不僅是符合傳統(tǒng)的純真而高尚的感情，而且父子之間互相體恤，在厄運(yùn)面前冰釋前嫌，隱含了對(duì)人性淡薄的舊世道的抨擊和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗，也引起了人們的同情、嘆惋乃至強(qiáng)烈的共鳴。

三毛的《背影》寫于三毛失去荷西的一段哀痛的日子里，父母親千里迢迢趕來照顧她，兩位心力交瘁的老人，既承受著失去女婿的痛苦，更為沒能幫助女兒而感到深深的自責(zé)。在失去丈夫的歇斯底里中，三毛撕碎了父母的心。他們唯一能做的就是用脆弱無助的身影和默默付出的執(zhí)著表露中國(guó)父母含蓄的愛。

中國(guó)人崇尚“中庸”之道，所以即使是真情的表達(dá)，也是這樣含蓄而深沉。三毛希望天下的父母與孩子能夠不再隱藏，彼此真誠(chéng)相對(duì)，把心中對(duì)彼此的愛與關(guān)懷在有限的生命里交代清楚。

（二）性別不同，文風(fēng)也有區(qū)別

朱自清的《背影》感情真摯自然，語言樸素簡(jiǎn)潔。全用白描手法記敘事實(shí)，不作任何修飾、渲染。文中除了夾入一些文言詞語以外，沒有華麗的辭藻、生僻的詞語，都是質(zhì)樸自然的家常語，生活氣息濃厚。

作為女性，三毛的《背影》感情熱烈，真情橫溢、語言華麗鋪陳。如果說朱自清的《背影》勾勒出的是一幅素描的父親背影，線條簡(jiǎn)潔但立體感強(qiáng)，那么三毛的《背影》則應(yīng)該是一幅凝重的水彩畫。三毛用女性特有的筆觸，通過環(huán)境的烘托，為父母的背影增添上“浪花飛濺的堤防，灰色的老木房子，風(fēng)、霧，彎彎的山路”，使父母的形象更加突出，文中的悲情色彩更濃烈。

通過比較教學(xué)，學(xué)生不僅掌握了兩篇作品的篇章結(jié)構(gòu)，而且對(duì)兩位作家的思想境界有了深刻了解。這種方法相比教師把朱自清的《背影》獨(dú)自講解更詳盡，更透徹。學(xué)生在分析比較中主動(dòng)地投入到教學(xué)中，課堂互動(dòng)氣氛濃厚。

小結(jié)

上述比較教學(xué)法在其他課文和作品也同樣能夠得到運(yùn)用。（1）古代作品與古代作品的比較。例如，把歐陽修的《醉翁亭記》與蘇軾的《前赤壁賦》放在一起比較，歐陽修文風(fēng)平易自然、條理暢達(dá)、委婉含蓄、偏于陰柔美;蘇東坡文風(fēng)汪洋恣肆、姿態(tài)橫生、文理自然、偏于陽剛之美。但無論是《醉翁亭記》的小橋流水，還是《前赤壁賦》的一瀉千里，都能給讀者留下深刻的印象，令人陶醉神往。（2）古代詩詞和現(xiàn)代詩歌的比較。例如，講授舒婷的《致橡樹》時(shí)，可以采用唐詩人王昌齡的《閨怨》，讓學(xué)生穿越時(shí)空比較現(xiàn)代女子形象和古代女子形象的不同，從中凸顯舒婷詩歌作品的時(shí)代性。（3）現(xiàn)代作品與古代作品的比較。例如，講授李健吾的《雨中登泰山》時(shí)，教師可選取清代作家姚鼐的《登泰山記》，讓學(xué)生領(lǐng)略古今文人用不同的文體和語言對(duì)泰山美景的描繪，感受祖國(guó)山河的壯美。（4）同一個(gè)文人不同時(shí)期的比較。文人自少至老,閱歷不同，心境不同，風(fēng)格有別，這是很自然的現(xiàn)象。通過對(duì)他們不同時(shí)期的作品比較,可以更深入地了解他們的人生經(jīng)歷和心路歷程，如李清照、杜甫等。

烏申斯基曾說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解一切的。”運(yùn)用比較教學(xué)法能使學(xué)生在同樣的時(shí)間里學(xué)到更多的知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也能讓學(xué)生在比較中思考，在比較中評(píng)論，使課堂氣氛更活躍。

[1]張廣宏.在語文教學(xué)中運(yùn)用比較法的嘗試[J].天津教育, 2005,（9）.

[2]周慧君.中學(xué)語文的比較法教學(xué)[J].試題與研究，2010，（8）.

[3]熊赟.嘗試教學(xué)法在中職語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（8）.

[4]張樹祥.淺談比較法在語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].教育教學(xué)論壇，2010，（20）.

G712

A

1672-5727（2011）08-0114-02

楊丹華（1975—），女，廣東揭陽人，揭陽市綜合中等專業(yè)學(xué)校講師，主要從事語文教學(xué)。

（本文責(zé)任編輯：張維佳）