抗戰(zhàn)期間毛澤東關(guān)于人民軍隊敵軍工作的理論和思想

王東 王志剛

抗戰(zhàn)期間毛澤東關(guān)于人民軍隊敵軍工作的理論和思想

王東 王志剛

抗日戰(zhàn)爭時期，人民軍隊關(guān)于敵軍工作的理論全面發(fā)展，進而達到成熟。在這個過程中，毛澤東作出了尤為重要的貢獻，從馬克思主義軍事理論和毛澤東軍事思想的理論體系來看，毛澤東有關(guān)八路軍敵軍工作的理論有兩個直接根源，即第一，關(guān)于戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系問題;第二，人與武器、精神力量與物質(zhì)力量的關(guān)系問題。毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論內(nèi)容豐富，自成體系，是人民軍隊政治工作思想的重要組成部分，也是毛澤東軍事思想的重要組成部分。

抗日戰(zhàn)爭時期;人民軍隊敵軍工作理論;毛澤東

瓦解敵軍是人民軍隊政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。抗日戰(zhàn)爭時期，人民軍隊關(guān)于敵軍工作的理論全面發(fā)展，進而達到成熟。在這個過程中，毛澤東作出了尤為重要的貢獻，并表現(xiàn)在一系列文章、指示和談話中。本文即對這個問題作出具體考察，并試做思想文化背景方面的分析。

一、毛澤東關(guān)于人民軍隊敵軍工作重要性和地位的認識

抗日戰(zhàn)爭中，人民軍隊面臨著一系列在過去的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中未曾遇到過的新情況和新問題。特別是從軍事力量的單純對比看，敵我兩軍的實力對比是相當懸殊的，單靠武力比拼，人民軍隊還不足以克敵制勝，因此從政治上瓦解敵軍便具有特殊重要的意義。

作為中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導人，毛澤東對這個問題的思考是比較早的。還在全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的1936年7月，毛澤東在和美國記者斯諾的談話中就提到了這個問題。當時，除了孤懸關(guān)外的抗日聯(lián)軍之外，關(guān)內(nèi)的人民軍隊還從未與日本軍隊交過手，對于日本軍隊的戰(zhàn)斗能力還沒有摸底。但是，毛澤東仍然樂觀地談到:未來的中日戰(zhàn)爭中，中國方面將能俘虜許多的日本兵;而這些“被我們俘虜和解除武裝的日軍官兵將受到優(yōu)待。我們不會殺死他們，而是會像兄弟那樣對待他們。我們將采取一切措施使得與我們并無沖突的日本無產(chǎn)階級出身的士兵站起來反對他們自己的法西斯壓迫者。我們的口號將是:‘團結(jié)起來，反對共同的壓迫者法西斯頭子’。反法西斯的日本軍隊是我們的朋友，我們彼此的目的是一致的”①。從這個談話看，毛澤東當時已經(jīng)從以往國內(nèi)戰(zhàn)爭期間瓦解白軍工作的經(jīng)驗出發(fā)，確立了未來抗戰(zhàn)期間人民軍隊敵軍工作的基本精神。

抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，八路軍很快開赴前線，并在山西地區(qū)與日軍展開了當面交鋒。由于日軍當時士氣和戰(zhàn)斗力尚旺，其頑強戰(zhàn)斗和寧死不降的特點在各個戰(zhàn)斗中充分得到體現(xiàn)。此外，由于兩軍初始接觸，八路軍一些部隊在對敵宣傳上存在著內(nèi)容一般化和公式化的特點，提出了一些脫離日軍士兵覺悟程度的要求和口號，散發(fā)宣傳品也只重數(shù)量，不太注意方式和技巧，因此敵軍工作未能奏效，尚處于摸索階段。但是，抗戰(zhàn)開始后的新情況并未影響毛澤東的關(guān)于人民軍隊敵軍工作的既定設(shè)想。1937年10月，毛澤東在與英國記者貝特蘭的談話中，明確闡述了八路軍政治工作的三大原則及敵軍工作在其中的地位。他指出:“八路軍更有一種極其重要和極其顯著的東西，這就是它的政治工作。八路軍的政治工作的基本原則有三個，即:第一，官兵一致的原則，這就是在軍隊中肅清封建主義，廢除打罵制度，建立自覺紀律，實行同甘共苦的生活，因此全軍是團結(jié)一致的。第二，軍民一致的原則，這就是秋毫無犯的民眾紀律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經(jīng)濟負擔，打擊危害軍民的漢奸賣國賊，因此軍民團結(jié)一致，到處得到人民的歡迎。第三，瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解?！雹谒€特地強調(diào):“瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)霓k法雖然目前收效尚未顯著，但在將來必定會有成效的?！雹墼谶@次談話中，貝特蘭還特地就人民軍隊的敵軍工作有關(guān)問題向毛澤東提問:“寬待俘虜?shù)恼?，在日本軍隊的紀律下未必有效吧?例如釋放回去后日方就把他們殺了，日軍全部并不知道你們政策的意義?！睂Υ嗣珴蓶|回答是:“這是不可能的。他們越殺得多，就越引起日軍士兵同情于華軍。這種事瞞不了士兵群眾的眼睛。我們的這種政策是堅持的，例如日軍現(xiàn)已公開聲言要對八路軍施放毒氣，即使他們這樣做，我們寬待俘虜?shù)恼呷匀徊蛔?。我們?nèi)匀话驯环娜毡臼勘湍承┍黄茸鲬?zhàn)的下級干部給以寬大待遇，不加侮辱，不施責罵，向他們說明兩國人民利益的一致，釋放他們回去。有些不愿回去的，可在八路軍服務。將來抗日戰(zhàn)場上如果出現(xiàn)‘國際縱隊’，他們即可加入這個軍隊，手執(zhí)武器反對日本帝國主義?！雹軓倪@個談話看，從抗戰(zhàn)一開始，毛澤東就已經(jīng)充分認識到了人民軍隊敵軍工作的重要性，并從理論性的高度將其上升為人民軍隊政治工作中的三大原則之一，與官兵一致和軍民一致的原則處于同等重要的地位。1938年底，八路軍(第十八集團軍)政治部頒發(fā)了《國民革命軍第十八集團軍政治工作暫行條例(草案)》。這個條例強調(diào)指出:第十八集團軍政治工作的基本內(nèi)容是提高軍隊的戰(zhàn)斗力，求得官兵一致、軍民一致，團結(jié)友軍，瓦解敵軍，以爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。由此開始，人民軍隊歷次政治工作條例都把瓦解敵軍作為三大原則之一寫入條例總則，在軍隊政治工作建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。

二、毛澤東關(guān)于人民軍隊敵軍工作復雜性和長期性的認識

隨著抗日戰(zhàn)爭的進行，毛澤東關(guān)于人民軍隊的敵軍工作理論進一步得到發(fā)展。這種發(fā)展首先體現(xiàn)在1938年5月他發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》一文中。

毛澤東在這篇文章中指出了人民軍隊敵軍工作的復雜性問題，他說:“日本軍隊的長處，不但在其武器，還在其官兵的教養(yǎng)——其組織性，其因過去沒有打過敗仗而形成的自信心，其對天皇和對鬼神的迷信，其驕慢自尊，其對中國人的輕視等等特點;這是日本軍閥多年的武斷教育和日本的民族習慣造成的。我軍對之殺傷甚多、俘虜甚少的現(xiàn)象，主要原因在此。這一點，過去許多人是估計不足的。這種東西的破壞，需要一個長的過程?！苯又?，毛澤東指出日本軍隊的這種長處是可以破壞的，并且已在開始破壞中，并指出了人民軍隊敵軍工作的兩個方面:“破壞的方法，主要的是政治上的爭取。對于日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導他們的這種自尊心，從寬待俘虜?shù)姆椒ǎ龑麄兞私馊毡窘y(tǒng)治者之反人民的侵略主義。另一方面，則是在他們面前表示中國軍隊和中國人民不可屈服的精神和英勇頑強的戰(zhàn)斗力，這就是給以殲滅戰(zhàn)的打擊?！标P(guān)于如何用殲滅戰(zhàn)打擊日軍，毛澤東還做了進一步分析:“在作戰(zhàn)上講，十個月的經(jīng)驗證明殲滅是可能的，平型關(guān)、臺兒莊等戰(zhàn)役就是明證。日本軍心已在開始動搖，士兵不了解戰(zhàn)爭目的，陷于中國軍隊和中國人民的包圍中，沖鋒的勇氣遠弱于中國兵等等，都是有利于我之進行殲滅戰(zhàn)的客觀的條件，這些條件并將隨著戰(zhàn)爭之持久而日益發(fā)展起來。在以殲滅戰(zhàn)破壞敵軍的氣焰這一點上講，殲滅又是縮短戰(zhàn)爭過程提早解放日本士兵和日本人民的條件之一?！雹荨拔覀冋f日本技術(shù)條件雖優(yōu)，但它終必失敗，除了我們給以殲滅和消耗的打擊外，就是它的軍心終必隨著我們的打擊而動搖，武器和兵員結(jié)合不穩(wěn)。”⑥從《論持久戰(zhàn)》這篇文章看，毛澤東關(guān)于人民軍隊的敵軍工作理論有了明顯的發(fā)展。一方面，根據(jù)客觀情況，毛澤東提出了敵軍工作復雜性的問題，原有的以優(yōu)待俘虜為主的方面仍然被強調(diào)，但同時更強調(diào)以殲滅戰(zhàn)為主打擊日軍士氣，以促成日軍瓦解，正如他所形容的，“世界上只有貓和貓做朋友的事，沒有貓和老鼠做朋友的事”⑦。另一方面，他提出了敵軍工作的長期性問題，認為只有隨著戰(zhàn)爭的持久發(fā)展，殲滅日軍的客觀條件才能發(fā)展起來。事實證明，這也是一個符合客觀實際的判斷。

抗戰(zhàn)進入相持階段以后，毛澤東關(guān)于人民軍隊敵軍工作理論的一些新發(fā)展，主要是體現(xiàn)為一些具體問題和政策方面的補充和完善。1939年1月，毛澤東在為《八路軍軍政雜志》寫的發(fā)刊詞中指出:八路軍還有不少缺點。其中，在爭取敵偽軍的工作方面，“對戰(zhàn)士與干部普遍施以日文日語的教授，并研究各種方法使之善于向敵軍士兵與下級官長進行反侵略統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳，還非常不足。爭取蒙偽軍的成績較大，但還須更進一步。在這里，搜集與研究敵偽軍的全部情況，是十分重要的，然而在這方面的成績，還沒有達到需要的程度”，因此，廣泛地進行爭取敵偽軍工作，是八路軍在新階段中應該加重注意的重要問題之一。⑧同年2月，毛澤東同王稼祥、譚政一起致電八路軍、新四軍各部等，指出:今后在戰(zhàn)斗中俘獲的日軍俘虜，應盡量釋放，多加宣傳優(yōu)待，嚴禁槍殺及其他侮辱行為，借此降低日軍之作戰(zhàn)決心而動搖其軍心，以利于粉碎敵之進攻。⑨1940年12月，毛澤東在《論政策》一文中也專門提到了人民軍隊敵軍工作政策中的具體問題。他指出:“對敵軍、偽軍、反共軍的俘虜，除為群眾所痛惡、非殺不可而又經(jīng)過上級批準的人以外，應一律采取釋放的政策。其中被迫參加、多少帶有革命性的分子，應大批地爭取為我軍服務，其他則一律釋放;如其再來，則再捉再放;不加侮辱，不搜財物，不要自首，一律以誠懇和氣的態(tài)度對待之。不論他們?nèi)绾畏磩?，均取這種政策。這對于孤立反動營壘，是非常有效的?！雹?941年5月，毛澤東還在由他改寫和加寫的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》中又專門規(guī)定了關(guān)于人民軍隊敵軍工作的條款，主要是:“對于在戰(zhàn)斗中被俘之敵軍及偽軍官兵，不問其情況如何，一律實行寬大政策，其愿參加抗戰(zhàn)者，收容并優(yōu)待之，不愿者釋放之，一律不得加以殺害、侮辱、強迫自首或強迫其寫悔過書。其有在釋放之后又連續(xù)被俘者，不問被俘之次數(shù)多少，一律照此辦理?！盵11]1941年8月，毛澤東還就對偽軍的政策問題，同王稼祥、譚政、傅鐘致電陳毅、劉少奇。電文提出:華中“對待偽軍應采德威兼施辦法。不打不能迫使其就范建立我軍的威權(quán)，但專打則勢必結(jié)成生死冤仇，不打與專打兩個極端政策對我們都是不利的”。對偽軍中的兩面派分子，應控制使他不完全倒在敵人方面來反對我們?！皩诬姺?，不分官兵與社會出身，原則上一概不殺。對我成見深放了又來打我的分子也可以不殺，即再捉再放的辦法比殺的辦法要好，效果要大?！薄拔覀儜蜔┑夭扇∑咔苊汐@政策?！盵12]1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東還在七大上所作的《論聯(lián)合政府》的報告中，用專門的篇幅對抗戰(zhàn)期間人民軍隊的敵軍工作經(jīng)驗做了總結(jié)。他指出:“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨”;而“在這個宗旨下面，這個軍隊有一個正確的爭取敵軍官兵和處理俘虜?shù)恼?。對于敵方投誠的、反正的、或在放下武器后愿意參加反對共同敵人的人，一概表示歡迎，并給予適當?shù)慕逃τ谝磺蟹?，不許殺害、虐待和侮辱”。[13]

抗日戰(zhàn)爭期間，正是由于以毛澤東為首的領(lǐng)導人帶頭重視，八路軍及其他人民軍隊的敵軍工作普遍地開展起來，并且取得顯著的成效，積累了豐富的經(jīng)驗，對促進抗日戰(zhàn)爭的勝利起到了非常重要的推動作用。

三、毛澤東關(guān)于敵軍工作理論的思想淵源

抗戰(zhàn)期間，毛澤東通過一系列文章、指示和談話，比較系統(tǒng)地闡述了有關(guān)八路軍敵軍工作的理論。首先，從馬克思主義軍事理論和毛澤東軍事思想的理論體系來看，可以找到兩個直接的思想淵源。

第一，是關(guān)于戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系問題。毛澤東進一步闡發(fā)了列寧關(guān)于戰(zhàn)爭與政治關(guān)系的原理，指出了戰(zhàn)爭的政治性，他指出:“‘戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)’，在這點上說，戰(zhàn)爭就是政治，戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭是全民族的革命戰(zhàn)爭，它的勝利，離不開戰(zhàn)爭的政治目的——驅(qū)逐日本帝國主義、建立自由平等的新中國，離不開堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，離不開全國人民的動員，離不開官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍等項政治原則，離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的良好執(zhí)行，離不開文化的動員，離不開爭取國際力量和敵國人民援助的努力。一句話，戰(zhàn)爭一刻也離不了政治?！盵14]正是基于這種認識，毛澤東把敵軍工作作為一項重要的政治工作來抓，從而有效地防止和克服了輕視政治的傾向和單純軍事觀點，發(fā)揮了政治工作的強大力量，有效地配合了對日軍事作戰(zhàn)。

第二，是關(guān)于人與武器、精神力量與物質(zhì)力量的關(guān)系問題。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中指出:“不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比?！盵15]正是在這種認識支配下，毛澤東密切重視敵軍工作，從而在軍力和經(jīng)濟力不如日軍的情況下，取得了人力和人心上對日軍的優(yōu)勢。另外，毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論不僅豐富和發(fā)展了人民軍隊的政治工作思想，而且與中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典思想，特別是先秦的孫武、荀子等人的思想有契合之處。以兵圣孫武之《孫子兵法》為例，全書十三篇雖包含了軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的各個層面，但其最精髓之處在于攻心戰(zhàn)略。其精華之言如“故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而曲人之兵，善之善者也”;“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下”。[16]又以荀子為例，荀子談兵之最高理想亦為爭奪人心，以德服人。他曾言:“仁眇天下，義眇天下，威眇天下。仁眇天下，故天下莫不親也。義眇天下，故天下莫不貴也。威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服。是知王道者也。”[17]由此可見，毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論還是包含了非常濃重的中國傳統(tǒng)文化的色彩。

毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論內(nèi)容豐富，自成體系，是人民軍隊政治工作思想的重要組成部分，也是毛澤東軍事思想的重要組成部分。限于各種原因，本文未能充分展開論述和分析，謹望以后能在充分挖掘史料的基礎(chǔ)上予以補足。

注釋

①《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，人民出版社，1979年，第117頁。②③④⑤⑥⑦⑩[14][15]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991年，第379、379、381、381、511、511、767、479、469頁。⑧[11]《毛澤東文集》第二卷，人民出版社，1993年，第141、337頁。⑨[12]《毛澤東年譜(1893——1949)》中卷，人民出版社、中央文獻出版社，1993年，第111、321頁。[13]《毛澤東選集》第三卷，人民出版社，1991年，第1039頁。[16]《孫子·謀攻篇》，上海古籍出版社，1995年。[17]《荀子·王制篇》，中州古籍出版社，2006年。

責任編輯:何參

K26

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1003—0751(2011)01—0186—03

2010—09—14

王東，男，中國人民大學馬克思主義學院教授(北京100872)。

王志剛，男，中共中央黨史研究室第一研究部工作人員(北京100080)。