基于“社會(huì)腱”視角的大學(xué)生犯罪原因研究*

吳殿朝

基于“社會(huì)腱”視角的大學(xué)生犯罪原因研究*

吳殿朝

目前，大學(xué)生犯罪是一個(gè)值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)大學(xué)生犯罪原因的研究有助于對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)與解決。引入“社會(huì)腱”視角具體分析大學(xué)生的犯罪原因，可以看出，在家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中存在的某些負(fù)面因素對(duì)“社會(huì)腱”產(chǎn)生影響，主要表現(xiàn)為依戀弱化、認(rèn)同降低、信念缺失，從而導(dǎo)致“社會(huì)腱”的斷裂。“社會(huì)腱”斷裂是引發(fā)大學(xué)生犯罪的重要原因。

大學(xué)生犯罪原因;“社會(huì)腱”;斷裂

一、大學(xué)生犯罪原因研究綜述

大學(xué)生犯罪是一個(gè)十分值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)生原因受到了國內(nèi)學(xué)者廣泛而深入的研究和探討，形成了許多各具特色的觀點(diǎn)。具體而言，有單因說、二因說、三因說、五因說以至多因說等。

單因論主張大學(xué)生犯罪是由一種因素所導(dǎo)致。它包括大學(xué)生的墮落與大學(xué)生宿舍的頹廢現(xiàn)象有關(guān)的社會(huì)失范論，大學(xué)生的心理原因與思想意識(shí)原因?qū)е路缸锇l(fā)生的心理因素論，大學(xué)生犯罪與中國當(dāng)代社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及形成于這一特定社會(huì)的思想意識(shí)不可分離的社會(huì)主因論，高等學(xué)校在教育人、培養(yǎng)人、提高人的綜合素質(zhì)、塑造理想人格上存在不適應(yīng)的學(xué)校教育原因論。這些單因論觀點(diǎn)，從某一方面分析了大學(xué)生犯罪的原因，對(duì)大學(xué)生犯罪具有一定的解釋性，為筆者分析大學(xué)生犯罪原因提供了研究基礎(chǔ)。

二因說主張導(dǎo)致我國大學(xué)生犯罪的原因有二。該觀點(diǎn)有三種不同的看法:一是大學(xué)生犯罪的原因是由主客觀兩方面的原因構(gòu)成的主客觀原因說;二是大學(xué)生犯罪是內(nèi)部和外部雙重因素相互影響或者前期教育因素和現(xiàn)實(shí)影響因素共同作用結(jié)果的雙重因素影響說;三是決定犯罪存在和變化的原因包括社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)方面共呈四維結(jié)構(gòu)的四維結(jié)構(gòu)犯罪原因論。

三因說認(rèn)為我國大學(xué)生犯罪的原因有三。它包括三種觀點(diǎn):一是主體外的宏觀社會(huì)環(huán)境因素、主體外的微觀社會(huì)環(huán)境因素及主體的心理和行為因素;二是社會(huì)原因、學(xué)校原因、大學(xué)生自身因素;三是社會(huì)原因、學(xué)校原因、家庭原因。三因說實(shí)際上是上述“二因說”的翻版。

五因論認(rèn)為我國大學(xué)生犯罪的原因有五。它包括:社會(huì)環(huán)境的影響;校園環(huán)境的影響;升學(xué)導(dǎo)向及家庭教育的誤區(qū);道德和法制觀念淡薄;學(xué)校管理制度不健全，校園內(nèi)部治安管理不善，疏于防范。

綜合原因論認(rèn)為大學(xué)生犯罪的發(fā)生是多種致罪因素綜合作用的結(jié)果。這是探討大學(xué)生犯罪原因的一種主流的觀點(diǎn)。有學(xué)者從20世紀(jì)80年代國家大政方針出發(fā)探討大學(xué)生犯罪原因，也有學(xué)者從馬克思主義理論與思想政治教育角度分析大學(xué)生犯罪原因。“綜合原因論”以及上面的“五因論”都可歸為“多因論”。

無論單因論、二因論，還是三因論，或是多因論，大學(xué)生犯罪的歸因研究均存在“三多”、“三少”現(xiàn)象:表面膚淺的描述性研究多，深入扎實(shí)的理論基礎(chǔ)研究少;模仿性研究多，創(chuàng)新性研究少;雷同研究多，獨(dú)特內(nèi)容少。而且論者研究的犯罪原因或者難以準(zhǔn)確解釋大學(xué)生犯罪的發(fā)生機(jī)制，或者僅適用于解釋部分大學(xué)生的犯罪原因。因此，有必要在大學(xué)生犯罪原因的研究上進(jìn)行根本性的突破。筆者嘗試引入“社會(huì)腱”這一新視角以具體分析我國當(dāng)代大學(xué)生犯罪原因，以求教于同仁。

二、大學(xué)生犯罪原因研究的新視角——“社會(huì)腱”

“腱”是醫(yī)學(xué)上的一個(gè)概念。依《漢語大字典》的解釋，“腱”指的是連接肌肉與骨骼的結(jié)締組織，其色白，質(zhì)地堅(jiān)韌，也叫“肌腱”。①《說文解字》對(duì)“腱”有這樣的界定:“腱，筋之本也?！雹跓o論哪一種解釋，都強(qiáng)調(diào)“腱”在人體中所起到的聯(lián)系作用。由于大學(xué)生與社會(huì)之間存在密不可分的聯(lián)系，本文在這里加以借用，在“腱”之前加上“社會(huì)”二字，以“社會(huì)腱”(Social Bond)作為連接一個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的紐帶，或者是把個(gè)人與社會(huì)連在一起的黏合劑，它是個(gè)體與社會(huì)雙向建構(gòu)的產(chǎn)物，包括依戀、認(rèn)同和信念三個(gè)因素。

1.依戀是大學(xué)生對(duì)他人或群體的感情

當(dāng)大學(xué)生對(duì)他人或群體產(chǎn)生依戀時(shí)，在采取某種行動(dòng)時(shí)會(huì)考慮他人和群體的意見和感情，這種感情聯(lián)系是違法犯罪的重要抑制因素。因?yàn)楫?dāng)大學(xué)生準(zhǔn)備實(shí)施違法犯罪行為時(shí)，常常會(huì)考慮自己的行為將會(huì)對(duì)這種感情聯(lián)系造成怎樣的損害。依戀越強(qiáng)烈，違法犯罪行為越難以發(fā)生。依戀包括對(duì)父母、大學(xué)和同輩群體的依戀。對(duì)父母的依戀是最重要的依戀，沒有對(duì)父母的依戀之情，就不可能發(fā)展出對(duì)他人的感情和對(duì)社會(huì)的感情。大學(xué)是傳承文化傳統(tǒng)和主流價(jià)值觀的重要場所，大學(xué)階段是個(gè)人社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，可以使個(gè)人順利地從未成年人過渡到成年人，由學(xué)生成長為一個(gè)合格公民，從而控制大學(xué)生的違法犯罪活動(dòng)，因而對(duì)大學(xué)的依戀十分關(guān)鍵。同輩群體是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級(jí)群體，它在青少年中普遍存在，能使大學(xué)生產(chǎn)生極為重要的情緒安定感，并且可以得到更多的價(jià)值認(rèn)同，因此，對(duì)同輩群體的依戀也是一種重要的依戀，是形成社會(huì)依戀的關(guān)鍵。

2.認(rèn)同是指大學(xué)生在社會(huì)化過程中對(duì)某些特質(zhì)行為進(jìn)行全面、持久的模仿學(xué)習(xí)過程

認(rèn)同是一種情感與態(tài)度，可以用來描述人格與社會(huì)及文化之間是如何互動(dòng)的。大學(xué)教育的重要目標(biāo)之一是促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)體社會(huì)化，因此，大學(xué)生的認(rèn)同主要是一種社會(huì)認(rèn)同，包括價(jià)值認(rèn)同和角色認(rèn)同。價(jià)值認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念和道德習(xí)俗等的基本原則有趨于一致的傾向。角色認(rèn)同是指大學(xué)生在社會(huì)中必須在不同的時(shí)間和空間中扮演不同的角色，他們贊同社會(huì)對(duì)各種角色約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)，并按照這種行為標(biāo)準(zhǔn)行事。

3.信念是對(duì)共同的價(jià)值體系和道德觀念的贊同、承認(rèn)和相信

真正的信念是建立在依戀和認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，它是一種強(qiáng)烈的情感和心理傾向。自覺認(rèn)同、自覺遵守是其突出特點(diǎn)。赫希認(rèn)為，在社會(huì)或群體中，如果缺乏共同的價(jià)值體系和道德信念，或者共同的價(jià)值體系和道德信念遭到削弱，個(gè)體就可能產(chǎn)生越軌或犯罪行為。由于個(gè)體對(duì)信念的內(nèi)化程度是有所不同的，因此，信念對(duì)于制止個(gè)人進(jìn)行越軌行為或犯罪行為的力量也有所不同。對(duì)于有違法犯罪傾向的大學(xué)生而言，道德和信念僅僅只是一些沒有被內(nèi)化的知識(shí)性符號(hào)，沒有被內(nèi)化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，因而它也并不具有制止個(gè)人進(jìn)行越軌行為或犯罪行為的力量。

總之，“社會(huì)腱”的三個(gè)基本要素是密切相關(guān)的。依戀是基礎(chǔ)，沒有依戀就沒有認(rèn)同。認(rèn)同是關(guān)鍵，認(rèn)同是依戀的深化，是信念的前提。信念是目的，信念是認(rèn)同的必然結(jié)果，同時(shí)是新的依戀形成的基礎(chǔ)。三者是有機(jī)聯(lián)系的整體，任何一環(huán)的缺失或弱化，都會(huì)影響其他要素的形成，導(dǎo)致整個(gè)“社會(huì)腱”弱化或斷裂，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生犯罪行為的發(fā)生。

三、基于“社會(huì)腱”視角的大學(xué)生犯罪原因分析

大學(xué)生生存、生活、學(xué)習(xí)于家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中，這些環(huán)境共同對(duì)大學(xué)生的“社會(huì)腱”產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。具體而言，大學(xué)生的“社會(huì)腱”由依戀、認(rèn)同和信念三要素構(gòu)成，家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中客觀存在的一些負(fù)面因素共同對(duì)大學(xué)生“社會(huì)腱”的三個(gè)要素發(fā)揮作用，從而導(dǎo)致依戀弱化、認(rèn)同降低、信念缺失，這與大學(xué)生犯罪具有緊密的關(guān)系。

1.依戀的弱化與大學(xué)生犯罪

家庭中存在的一些問題使一些大學(xué)生對(duì)父母及家庭的依戀大大降低。如代溝問題、問題家庭的出現(xiàn)等。父母與子女之間存在的代溝問題無形中弱化了大學(xué)生對(duì)父母的依戀，使其做事，尤其是實(shí)施犯罪行為的時(shí)候，不會(huì)顧及父母的感受，包括對(duì)父母造成精神上的傷害以及經(jīng)濟(jì)上的損失。而問題家庭使大學(xué)生與家庭關(guān)系處于異常狀態(tài)，缺乏對(duì)家庭的依戀和親情，“社會(huì)腱”處于一種松弛狀態(tài)，容易導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生。

高校環(huán)境中存在的負(fù)面因素使一些大學(xué)生對(duì)大學(xué)產(chǎn)生的依戀大打折扣。一方面教學(xué)人員的素質(zhì)與學(xué)生期望值之間有較大的差距，他們作為學(xué)生角色模范的可能性在不斷降低。另一方面教學(xué)管理人員的低素質(zhì)也一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)大學(xué)產(chǎn)生失望。教學(xué)管理人員的教學(xué)觀念和現(xiàn)代教育意識(shí)有待更新，在充分?jǐn)[正自身在教育管理中的位置、明確角色意識(shí)、提高管理水平和加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)等方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)。他們也缺乏對(duì)學(xué)?，F(xiàn)行教學(xué)狀況和現(xiàn)有教學(xué)管理制度的全面了解，只停留在被動(dòng)地機(jī)械操作的低水平管理層面，在改革教學(xué)管理、探索管理創(chuàng)新、提高管理水平方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性也使一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)的依戀度降低。大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀生成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的社會(huì)觀察力較為敏銳且心理承受能力較差，有相當(dāng)一部分人往往因知識(shí)的局限、環(huán)境的不良而處于一種茫然失措的狀態(tài)，甚或?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生一些抵觸情緒。而一部分意志薄弱的大學(xué)生對(duì)構(gòu)建良好社會(huì)環(huán)境喪失信心，放蕩不羈，很容易走向犯罪。

2.認(rèn)同的降低與大學(xué)生犯罪

在一些家庭中，兩種極端的教育方式致使大學(xué)生的認(rèn)同降低。一是“溺愛有加，嬌縱無度”。這種教育方式往往使孩子的各種欲望被無休止地放縱并不斷升級(jí)，當(dāng)在大學(xué)中其欲望無法像在家庭中輕易得到滿足時(shí)，對(duì)欲望的追求，很容易誘發(fā)個(gè)體的犯罪行為。二是“任意打罵，棍棒教育”。這種教育方式置子女情感與心理適應(yīng)能力于不顧，施以簡單粗暴的“棍棒教育”，使孩子學(xué)會(huì)了殘忍、敵視，缺乏獨(dú)立性，造成子女的自卑、逆反、壓抑、焦慮、過份孤僻的不良心理，甚至?xí)?yán)重傷害孩子的自尊心，極易使孩子被不良分子拉攏和引誘，走上犯罪道路。

在一些高校中，學(xué)校管理的偏差與失誤以及校園文化的欠缺與不足，弱化了對(duì)學(xué)生的日常管理，從而使一些大學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感降低。一些高校對(duì)大學(xué)生自我管理能力的過高估計(jì)，對(duì)于學(xué)生中已出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的各種問題，缺乏嚴(yán)格的管理制度和規(guī)章加以規(guī)范，或者制度、規(guī)章不健全、不完善，以及對(duì)“問題”學(xué)生的處理存在嚴(yán)重的“人情化”傾向，使一些本該交由司法部門處理的大學(xué)生犯罪案件卻“消化”在學(xué)校內(nèi)部，這會(huì)在大學(xué)生群體中產(chǎn)生負(fù)面的示范效應(yīng)，對(duì)部分犯輕微之罪和少數(shù)有犯罪苗頭的大學(xué)生起到鼓勵(lì)的作用，增加其犯罪的僥幸心理，從而做出違紀(jì)乃至犯罪行為。而尚存欠缺的校園文化使部分大學(xué)生接受的負(fù)面教育迅速抵消掉正面學(xué)校教育的作用，以致他們不再認(rèn)同數(shù)年來自己接受的學(xué)校教育，從而很容易滑入犯罪的泥沼。

在當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，不良的社會(huì)風(fēng)氣使大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同度降低。不良的社會(huì)環(huán)境，不僅容易使人產(chǎn)生不良的心理，形成不良的習(xí)慣，引人向惡，形成對(duì)生活、對(duì)社會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和看法，而且還會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)人的思想、心理和行為。久而久之，一些大學(xué)生就會(huì)被腐朽的生活方式和思想所腐蝕，走上犯罪道路。

3.信念的缺失與大學(xué)生犯罪

道德修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生信念的形成具有至關(guān)重要的作用。在家庭中，家長良好的道德修養(yǎng)可以為子女創(chuàng)造健康向上的心理環(huán)境，使子女形成高尚的情操。而家長的非道德化傾向卻為子女造就不良的家庭氛圍，使其難以形成正確信念而易走上犯罪道路。在學(xué)校教育中，人文素質(zhì)教育的缺失阻礙了大學(xué)生正確信念的形成。人文素質(zhì)教育的缺失表現(xiàn)為:道德教育的欠缺、法制教育的匱乏與流于形式、人文教育被忽視或喪失人文性。這種情況嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生道德觀念、法制觀念和理想信念的形成，致大學(xué)生“社會(huì)腱”中的信念腱斷裂或者削弱，最終導(dǎo)致其犯罪行為的發(fā)生。

可以看出，大學(xué)生犯罪的發(fā)生是由于大學(xué)生“社會(huì)腱”鏈條中的依戀、認(rèn)同、信念某一要素的破裂或者弱化的結(jié)果。而這三個(gè)要素與大學(xué)生生存、學(xué)習(xí)、生活的家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境空間之間有著密不可分的關(guān)系。家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中的某些負(fù)面影響因素的存在，或使大學(xué)生對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)的依戀之情弱化，或使大學(xué)生的認(rèn)同度降低而無法完成自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，或使大學(xué)生的正確信念缺失，從而最終導(dǎo)致大學(xué)生犯罪行為的發(fā)生。因此，重建大學(xué)生的“社會(huì)腱”以預(yù)防大學(xué)生犯罪發(fā)生是一個(gè)必然選擇。通過多種途徑和各種措施來強(qiáng)化大學(xué)生的依戀、提高大學(xué)生的認(rèn)同、形成并鞏固大學(xué)生的信念是預(yù)防大學(xué)生違法犯罪發(fā)生的關(guān)鍵。

注釋

①宛志文:《漢語大字典》，四川辭書出版社，1999年，第208頁。②許慎:《說文解字》(上)，岳麓書社，1997年，第589頁。

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責(zé)任編輯:隨園

C913.5

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1003—0751(2011)01—0135—03

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中國博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目《中國當(dāng)代大學(xué)生違法犯罪問題研究》(20090451065)、河南省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《政府責(zé)任視野下的大學(xué)生違法犯罪預(yù)防問題研究》(2010BFX002)的階段性研究成果之一。

吳殿朝，男，武漢大學(xué)法學(xué)院博士后，河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校副教授(鄭州450000)。