誦讀和語(yǔ)感

孫文麗

眾所周知，漢語(yǔ)言文字具有外形美觀、語(yǔ)音動(dòng)聽(tīng)、語(yǔ)意表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)，如果要完全體會(huì)漢語(yǔ)之美，不僅要理解其意義而且要觀其外形、讀其語(yǔ)音。魯迅說(shuō)過(guò)：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)其音形義，口誦耳聞其音、目察其形、心通其義，三識(shí)并用，一字之功乃全；然后自文字到文章，意美感心，音美感耳，形美感目。”這三識(shí)、三美、三感為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供了方法。實(shí)際上學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)人們往往重視目識(shí)其形、心通其義，即閱讀，卻忽視了耳聞其音，即忽視了誦讀。其實(shí)誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必要過(guò)程，誦讀可加深記憶、促成背誦、豐富詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感，要促進(jìn)理解、表達(dá)、鑒賞、寫(xiě)作等多種能力的提高，其中誦讀是基礎(chǔ)，語(yǔ)感是關(guān)鍵，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要途徑。教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)。”語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生提出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”

所謂語(yǔ)感是一種感悟，是由感受語(yǔ)言文字而引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)過(guò)程，是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的感知，形成一種特有的、近乎直覺(jué)的敏銳的感受能力。它又是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言誦讀和閱讀逐步養(yǎng)成的迅速感受語(yǔ)言文字、整體做出判斷的感知領(lǐng)悟能力，是一個(gè)從表面感知到深層感悟、意會(huì)的能力，這實(shí)際上就是一種更高層次更深意義上的學(xué)習(xí)能力。

葉圣陶先生不僅提出了語(yǔ)感，而且也為語(yǔ)感的培養(yǎng)找到了最可行的方法，他認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)只用心和眼來(lái)學(xué)，須在心與眼之外，加上口與耳才好。訓(xùn)練語(yǔ)感最基本且最有效的方法就是誦讀。古人早已發(fā)現(xiàn)了誦讀的重要性，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！薄皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”古人對(duì)誦讀的重要性是這樣闡釋的：三分詩(shī)，七分讀。長(zhǎng)期投身于音韻起伏的吟誦中，不由你找不到感覺(jué)。古人為何把學(xué)習(xí)稱(chēng)為“讀”書(shū)而非“學(xué)”書(shū)呢？就是因?yàn)樗麄兠髁恕白x”的重要性！他們雖不知何為語(yǔ)感，但其已于無(wú)意中進(jìn)行了語(yǔ)感訓(xùn)練。朱熹曾說(shuō)過(guò)：大抵觀書(shū)，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得耳。讀出其中的深層含義，對(duì)于文章所涉及的語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子等的品味琢磨，便是一種不知不覺(jué)的語(yǔ)感訓(xùn)練。

朱自清認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說(shuō)：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫(xiě)作能力，得從正確的誦讀教學(xué)入手，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)誦讀，有時(shí)還得成誦?！?/p>

北大九十周年校慶時(shí)，馮至寫(xiě)了一篇紀(jì)念文章，里面回憶魯迅當(dāng)年講課時(shí)的情景：魯迅講到莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，他用沉重的聲調(diào)讀小說(shuō)里的重要段落，不加任何評(píng)語(yǔ)，全班學(xué)生屏息無(wú)聲，等讀到那條失去的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚臅r(shí)，我好像在陰云密布的寂靜中忽然聽(tīng)到一聲驚雷！

令人深思的是，為什么對(duì)一篇世界名著，不加任何解釋?zhuān)皇钦b讀，就會(huì)那么強(qiáng)烈震動(dòng)學(xué)生的感情，并在他們的心靈里留下深刻的印象呢？

歷來(lái)的著名詩(shī)人、評(píng)論家也都很重視誦讀的作用，重視語(yǔ)感能力的培養(yǎng)與運(yùn)用。

有人這樣總結(jié)誦讀對(duì)語(yǔ)感的作用：嚴(yán)格的說(shuō)，書(shū)面上寫(xiě)的語(yǔ)言不是完全的語(yǔ)言，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)感、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，在書(shū)面上是表現(xiàn)不出來(lái)的，口頭語(yǔ)言因?yàn)槎嗔艘粚诱Z(yǔ)音的作用就使語(yǔ)言增加了活力，有了跳躍的生命，體現(xiàn)出漢語(yǔ)的魅力。學(xué)習(xí)語(yǔ)文如果不誦讀就無(wú)以確知句讀、無(wú)以明見(jiàn)文脈、無(wú)以了解作者的情懷、無(wú)以深透文章的精神、無(wú)以體會(huì)漢語(yǔ)的音樂(lè)美、情感美，它是一種綜合性閱讀活動(dòng)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中從字詞句段到篇章結(jié)構(gòu)，從文字到語(yǔ)音語(yǔ)義，從表層意思到潛在情味的全面感知。

有關(guān)研究資料表明，人的各器官可相互溝通，相互作用。記憶量因各種感官參與不同產(chǎn)生差異：看到的書(shū)面材料獲10%，聽(tīng)到的信息獲20%，目睹情景獲30%，邊看邊聽(tīng)獲50%，聽(tīng)到看到并經(jīng)自己轉(zhuǎn)述后的材料可獲70%，讀過(guò)說(shuō)過(guò)并動(dòng)手操練過(guò)的材料可獲90%。也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，人體器官調(diào)動(dòng)越多，大腦得到的信息就越多，學(xué)習(xí)的效率也就越高。我們只通過(guò)視覺(jué)去看書(shū)，大腦獲得的信息就比較單一，甚至?xí)羞z漏或差錯(cuò)；當(dāng)我們開(kāi)口誦讀時(shí)，不僅運(yùn)動(dòng)了口腔器官，而且讀出來(lái)的聲音又作用于耳朵，當(dāng)語(yǔ)言信息輸入人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)器官時(shí)，大腦的感受幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，理解和感悟的效率成倍提高，語(yǔ)感能力就會(huì)隨之提高。朱作仁指出：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖；朗讀是活的，如同給作品以生命”，“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受?！彼哉f(shuō)，誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的必要的重要的手段。語(yǔ)感能力，只有通過(guò)誦讀才能形成，只有通過(guò)誦讀才能提高。

現(xiàn)在不少學(xué)生不會(huì)寫(xiě)文章，更缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，其原因就是缺乏誦讀，沒(méi)有形成語(yǔ)感。中國(guó)語(yǔ)言文字之根在文化經(jīng)典當(dāng)中，這些千古美文就是最好的警句范文。好的文章、詩(shī)詞背誦多了，靈巧的修辭、暢達(dá)的詞句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心維，不知不覺(jué)，就會(huì)變成自己內(nèi)在的語(yǔ)感能力。久而久之，口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力自然就會(huì)提高。學(xué)生正處于記憶的黃金時(shí)段，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，反復(fù)讀誦一些美文嘉言，幾年的時(shí)間熟記一些經(jīng)典詩(shī)文，吸取其精華，開(kāi)發(fā)智慧，使識(shí)字、閱讀、記憶、觀察、思維、判斷、想象、創(chuàng)造、靈感等多方面潛力得到更科學(xué)、更高效的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，這將使之終身受益！

由此看來(lái)，誦讀在一定意義上是對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的再創(chuàng)造。悅耳的語(yǔ)音、起伏的語(yǔ)調(diào)、適宜的節(jié)奏可以激起學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的興趣，發(fā)揮出文學(xué)作品高度的表現(xiàn)力和感染力，使語(yǔ)言形象躍然紙上，使學(xué)生充分感受到美。誦讀的方式可以多種多樣：教師范讀，可在情感共鳴中培養(yǎng)語(yǔ)感；學(xué)生齊讀，在氣勢(shì)感染中培養(yǎng)語(yǔ)感；配樂(lè)朗讀可在樂(lè)感激蕩中培養(yǎng)語(yǔ)感；分角色朗讀，在角色入戲中培養(yǎng)語(yǔ)感；對(duì)比朗讀，在對(duì)比顯現(xiàn)中培養(yǎng)語(yǔ)感。

我們應(yīng)特別提倡誦讀，要讀得書(shū)聲瑯瑯，讀得痛快淋漓，讀到“其言皆若出于吾之口，其義皆若出于吾之心”，從而進(jìn)入一個(gè)美妙的境界：“文章讀之極熟，則物與我為化，不知是人之文、我之文也?！薄胺歉呗暲首x則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！彼砸肓舸嫖恼碌捻嵨?，非讀不可，一個(gè)從來(lái)不懂得享受誦讀的學(xué)生，不會(huì)是語(yǔ)感能力強(qiáng)、語(yǔ)文水平很高的學(xué)生；一所聽(tīng)不到瑯瑯書(shū)聲的學(xué)校，更不可能是一所好學(xué)校。

總之，誦讀的功能不論其深度和廣度都不亞于文字作品本身，它那潛移默化的威力真是妙不可言！誦讀時(shí)課文內(nèi)容入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于心，多方感知，?duì)文章的感受就極為深刻，久而久之就會(huì)逐步增強(qiáng)語(yǔ)感的生成和發(fā)展，語(yǔ)感一旦形成，閱讀理解能力、表達(dá)能力、寫(xiě)作水平、學(xué)習(xí)能力都會(huì)相應(yīng)提高?？梢?jiàn)誦讀是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感能力的必由之路，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和重要途徑。語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是通過(guò)誦讀提高人的語(yǔ)感能力，進(jìn)而全面提高學(xué)生語(yǔ)文能力與素養(yǎng)。