困境與出路:構(gòu)建新生代農(nóng)民工精神家園的對策思考

史成虎

(華中科技大學(xué)文華學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)部,湖北武漢430074)

困境與出路:構(gòu)建新生代農(nóng)民工精神家園的對策思考

史成虎

(華中科技大學(xué)文華學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)部,湖北武漢430074)

當(dāng)前,新生代農(nóng)民工屢屢出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,具體表現(xiàn)為自律性迷失、缺乏正確的就業(yè)觀和價值觀以及理想信念喪失等,給構(gòu)建和諧社會造成了一些不利的影響。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是多方面的。必須完善企業(yè)內(nèi)部管理機(jī)制、營造健康和諧的企業(yè)人文環(huán)境以及社會和政府為他們創(chuàng)造必要的、健康和諧的社會環(huán)境,從而為新生代農(nóng)民工構(gòu)建一個精神家園,讓他們對現(xiàn)實(shí)有所向往,對未來有所憧憬,使其成為和諧社會的積極構(gòu)建者。

新生代農(nóng)民工;精神家園;對策

“新生代農(nóng)民工”這一概念是伴隨著農(nóng)民工代際轉(zhuǎn)化而出現(xiàn)的,他們盡管文化程度較父輩高,競爭意識、平等意識、自我保護(hù)意識增強(qiáng)了,但由于成長的環(huán)境復(fù)雜,所受的教育缺位,培養(yǎng)成長的機(jī)制不合理,所受的政治待遇不公平,社會保障制度不到位,再加上這一群體缺乏相應(yīng)的技術(shù)能力,使他們難以擺脫低層次的打工狀態(tài),于是就有了職業(yè)期望值較高與素質(zhì)較低的矛盾,當(dāng)這一矛盾難以解決時,他們彷徨、失望,出現(xiàn)了自我迷失。也就是說,當(dāng)這一代農(nóng)民工在面對自己的理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的巨大差異時,他們失去了精神家園,各種道德失范現(xiàn)象層出不窮。因此,社會要為他們構(gòu)建一個精神家園,讓他們對現(xiàn)實(shí)有所向往,對未來有所憧憬,使其成為和諧社會的積極構(gòu)建者。

一、新生代農(nóng)民工精神家園的內(nèi)涵思考

“精神家園是個體人生的動力?！睂π律r(nóng)民工而言,擁有一個充實(shí)、燦爛,充滿溫馨的精神家園,不僅是超越有限生命和本能自我的需要,也是人的現(xiàn)代化和企業(yè)、社會可持續(xù)發(fā)展的需要。新生代農(nóng)民工精神家園內(nèi)涵的探討離不開對企業(yè)文化內(nèi)涵的探究——企業(yè)文化內(nèi)涵是新生代農(nóng)民工精神家園成長的土壤。

企業(yè)文化包含以下核心內(nèi)容:一是價值觀念。所謂價值觀念,是人們基于某種功利性或道義性的追求而對人們本身的存在、行為和行為結(jié)果進(jìn)行評價的基本觀點(diǎn)。二是企業(yè)精神。企業(yè)精神是指企業(yè)基于自身特定的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、時代要求和發(fā)展方向,并經(jīng)過精心培養(yǎng)而形成的企業(yè)成員群體的精神風(fēng)貌。三是企業(yè)道德。企業(yè)道德是指調(diào)整本企業(yè)與其他企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間、企業(yè)內(nèi)部職工之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它是從倫理關(guān)系的角度,以善與惡、公與私、榮與辱、誠實(shí)與虛偽等道德范疇為標(biāo)準(zhǔn)來評價和規(guī)范企業(yè)。四是企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)通過外部特征和經(jīng)營實(shí)力表現(xiàn)出來的,被消費(fèi)者和公眾所認(rèn)同的企業(yè)總體印象。

綜上所述,筆者認(rèn)為,新生代農(nóng)民工精神家園應(yīng)有以下內(nèi)涵:企業(yè)應(yīng)給農(nóng)民工提供自由發(fā)展的空間和平臺,引導(dǎo)青年農(nóng)民工形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;營造和諧健康的企業(yè)人文環(huán)境;培養(yǎng)新生代農(nóng)民工道德自覺、自律的品質(zhì);搭建企業(yè)和社會的橋梁,在企業(yè)生產(chǎn)與社會交往中塑造和提升他們的精神境界。

二、新生代農(nóng)民工精神家園荒蕪的表征

1.新生代農(nóng)民工的角色自律性迷失。馬克思明確指出:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”[1]在馬克思看來,人若沒有自律,就沒有道德可言。由于新生代農(nóng)民工大多在18歲到26歲之間,這一年齡段的農(nóng)民工與其進(jìn)城打工的父輩們比較起來,由于受傳統(tǒng)文化的影響比較少,對自身不當(dāng)行為的自我約束意識不強(qiáng)。進(jìn)入新世紀(jì)以后,我國城市化速度加快,很多新生代農(nóng)民工面臨著由農(nóng)民向市民角色轉(zhuǎn)換的重大考驗(yàn),很多年輕的農(nóng)民工思想準(zhǔn)備不充分,在進(jìn)入城市陌生的環(huán)境后,原來僅存的道德行為在光怪陸離的城市生活中有喪失殆盡的危險 (自律性喪失),加上他律彌補(bǔ)不到位,道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生。據(jù)相關(guān)資料顯示,廣州農(nóng)民工罪犯中九成以上在26歲以下,其中占88%的違法犯罪人員在原籍的表現(xiàn)并不差,沒有墮落的苗頭和軌跡,有些甚至屬于尊老愛幼、樂于助人一類[2]。究其原因,主要是這一代農(nóng)民工在面對城市這個全新的環(huán)境時,對“城市居民”這個人們所期待的角色本質(zhì)內(nèi)涵無法準(zhǔn)確理解,而城市管理者和相關(guān)的企業(yè)又沒有給他們提供成為“城市居民”的角色范本,加上他律性不足,從而造成自律性迷失。

2.正確的就業(yè)觀、價值觀缺失。新生代青年農(nóng)民工的學(xué)歷水平比老一代農(nóng)民工有較大提高,他們的就業(yè)觀與老一代農(nóng)民工有較明顯的差別。據(jù)北京大學(xué)和中國社會科學(xué)院等單位的調(diào)查,老一代農(nóng)民工進(jìn)城主要目的是為了掙錢、蓋樓房、娶妻生子、養(yǎng)家糊口、供兒女上學(xué)。而新生代農(nóng)民工外出務(wù)工動因主要是:“剛畢業(yè),出來鍛煉自己”,“想到外面玩玩”,“學(xué)一門技術(shù)”,“在家鄉(xiāng)沒意思”,“羨慕城市生活”,“外出能夠享受現(xiàn)代生活”等,共占到71.4%[3]。由于缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神,這些年輕人在就業(yè)上表現(xiàn)得很幼稚。很多企業(yè)反映,新生代農(nóng)民工對工作崗位比較挑剔,怕吃苦、愛面子,等等,影響了他們的就業(yè)。有媒體在河南、山東、陜西等地的人力資源市場采訪時發(fā)現(xiàn),盡管很多青年農(nóng)民工沒有工作可做,但他們對大量缺工的家政、餐飲等服務(wù)業(yè)都不感興趣。同時,大多新生代農(nóng)民工對回家務(wù)農(nóng)也不屑一顧,因?yàn)樗麄冎械牟糠秩顺錾诔鞘?成長在城市,對農(nóng)活一竅不通;并且,他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诰?不像父輩們那樣對工作無所挑剔、臟活累活都能干;他們講究吃穿,追求時尚,不像父輩那樣節(jié)衣縮食,消費(fèi)從儉,只想賺錢不講享受;他們享受的意識往往比掙錢的意識要強(qiáng)烈得多。調(diào)查顯示,65%～70%新生代農(nóng)民工的收入主要用于自己的吃穿住行,工資很少寄回家,有近70%的人擁有手機(jī)或小靈通,通信費(fèi)用及上網(wǎng)費(fèi)用占總消費(fèi)的比例很高,一般高達(dá)15%～25%。

3.理想、信念缺失。理想和信念是人生的精神支柱、力量源泉、前進(jìn)動力。費(fèi)希特指出,信念是人的一種“官能”,“信念絕不是知識,而是使知識有效的意志決斷”[4]。新生代農(nóng)民工生活在城市的邊緣,由于地域、文化、家庭背景的差異,使他們很難融入到城市生活中去,再加上城市還沒有做好接納他們的準(zhǔn)備,當(dāng)很多新生代農(nóng)民工發(fā)現(xiàn)城市生活與他們原來的想象具有天壤之別時,他們就可能從理想的天堂跌入失望的地獄,于是自暴自棄、做一天和尚撞一天鐘,整天渾渾噩噩,失去了對生活目標(biāo)的追求?！短K州新生代農(nóng)民工心理健康狀況調(diào)查報告》顯示,只有25%的受訪者對未來充滿希望和信心,還有44%的受訪者認(rèn)為,可能靠自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的理想[5]。

三、新生代農(nóng)民工精神家園荒蕪的原因分析

1.歷史原因。我國經(jīng)歷了兩千多年的封建社會,其所積淀的傳統(tǒng)道德在農(nóng)村最為厚重,同時農(nóng)村也是受傳統(tǒng)道德影響力最深的地方。所以,農(nóng)民對傳統(tǒng)道德的繼承應(yīng)該說是較為完整的,但事實(shí)并非如此。新生代農(nóng)民工一部分出生在農(nóng)村,但其中絕大多數(shù)是以留守兒童的身份度過了他們孤獨(dú)的童年時光,而童年時期正是人格塑造最重要的時期,父母在其中所起的作用是無可替代的,但這時父母卻身處異鄉(xiāng)。父輩們身上所具有的傳統(tǒng)農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn),如吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、勤儉節(jié)約等精神在這里出現(xiàn)了傳承上的斷裂。我們常說家庭是個人生活的起點(diǎn),也是人格形成的源頭,父母是孩子的第一任啟蒙老師,學(xué)校教育傳授的是知識和技能,而家庭對孩子品德、人格、行為習(xí)慣的形成起著無可替代的作用。城鄉(xiāng)割裂的制度缺陷不僅在人為制造著殘缺的家庭,而且也在悄悄塑造著可能人格殘缺的下一代。另一部分新生代農(nóng)民工雖然出生在城市,但城市還沒有正式接納他們,他們在整個成長的過程中被貼上了“外來務(wù)工人員子女”“新一代農(nóng)民工”的標(biāo)簽。矛盾、失落、迷茫幾乎成為他們整個童年生活的全部記憶。他們對家鄉(xiāng)缺乏安身立命的歸屬感,但又無法逾越制度的鴻溝,擺脫農(nóng)村生活的宿命。

2.企業(yè)文化建設(shè)滯后于青年工人發(fā)展需求。改革開放以來,我國實(shí)行鼓勵支持各種非公有制經(jīng)濟(jì)體大力發(fā)展的政策,各類企業(yè)在國家政策的扶持下“一路高歌猛進(jìn)”,它們?yōu)閲?、社會作出了巨大貢獻(xiàn),但同時也不時傳出有關(guān)“血汗工廠”的傳聞。很多企業(yè)為了追求企業(yè)利潤最大化,采用種種辦法,迫使工人加班加點(diǎn),那些正青春年少、帶著美好希望的農(nóng)民工來到城市,進(jìn)入工廠卻被苛刻地固定在機(jī)器旁,動彈不得,他們自身也變成了機(jī)器的一個組成部分。“我們遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng),我們也有自己的夢想,我們同樣渴望知識的海洋和明媚的陽光……”[6]這是成千上萬青年農(nóng)民工發(fā)自肺腑的呼喊。但一些企業(yè)缺乏以人為本的意識,對企業(yè)的文化建設(shè)漠不關(guān)心,一些企業(yè)為了應(yīng)付政府部門的檢查,配備了一些文化娛樂設(shè)施,但只是擺設(shè),對于一天工作十幾個小時的工人們來說沒什么實(shí)際意義——也就是說農(nóng)民工的精神生活實(shí)際上處于“饑渴”狀態(tài)。很多私營企業(yè)不重視對員工工作、生活的有效管理以及必要的人文關(guān)懷,不是從生產(chǎn)、生活上全方位關(guān)心培養(yǎng)員工,從而建立穩(wěn)定的新型職工隊(duì)伍;沒有給予這些年輕人更多的提升、晉升的機(jī)會,他們看不到未來奮斗的希望與方向,對企業(yè)缺乏使命感、責(zé)任感,也難以用心、安心工作;很多企業(yè)內(nèi)部沒有建立溝通、活動平臺,員工之間人際溝通難以實(shí)現(xiàn),員工的文化娛樂活動、心理健康等權(quán)益難以保障,很多企業(yè)實(shí)行的仍然是“一根胡蘿卜、一根鞭子”的模式。

3.市場經(jīng)濟(jì)條件下多元價值觀的不良影響。改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制建立以來,我國傳統(tǒng)道德賴以存在的經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了變化,西方各種腐朽、落后的思想像潮水一樣大量涌入國內(nèi),享樂主義、拜金主義和極端個人主義尤其在年輕人中很有市場。由于我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中核心價值觀還沒有建立起來,整個社會道德狀況不盡如人意,再加上新生代農(nóng)民工缺乏正確的世界觀作為指導(dǎo),在不良道德和文化的侵蝕下,很容易發(fā)生道德失范現(xiàn)象,甚至走上違法犯罪的不歸路。另外,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,傳統(tǒng)道德中的糟粕也沉渣泛起,一時間魚目混珠,更使處于迷茫中的青年農(nóng)民工們難以抉擇。

4.新生代農(nóng)民工的整體文化素質(zhì)相對較低。雖然和上一輩農(nóng)民工比較起來,新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)有了較大的提高,但是從總體上看這個群體的文化素質(zhì)還不高,他們能否轉(zhuǎn)化為市民,自身的文化知識和能力等起著決定性的作用。我國農(nóng)民工的文化素質(zhì)一般都比較低,調(diào)查顯示,進(jìn)城農(nóng)民工年齡絕大部分集中在18～26歲之間,文化程度大多為初中畢業(yè)。由于家庭、社會等各方面的原因,他們所受的教育有限,對于事物的認(rèn)識不全面,阻礙了他們正常的人際交往。與文化水平相對較高的城市市民在許多方面都難以產(chǎn)生認(rèn)同感,造成溝通上的障礙。由于文化素質(zhì)低,轉(zhuǎn)移能力弱,進(jìn)城后就業(yè)競爭力弱,接受新知識和新觀念慢,制約了他們的生存與發(fā)展空間,影響了生活質(zhì)量的提高。

四、構(gòu)建新生代農(nóng)民工精神家園的幾點(diǎn)建議

構(gòu)建新生代農(nóng)民工精神家園是一個系統(tǒng)工程,既需要來自企業(yè)內(nèi)部機(jī)制的完善,也需要來自社會、政府和家庭各方面對人文環(huán)境的營造,還需要創(chuàng)新新生代農(nóng)民工思想教育方式——多方合作、多管齊下,努力培育健康和諧的新生代農(nóng)民工精神家園。

1.完善企業(yè)內(nèi)部的管理機(jī)制。各類企業(yè)要杜絕那種對職工采取軍事化管理的模式,本著以人為本的精神,讓剛性的廠規(guī)變成柔性的關(guān)懷,讓首長式的命令變?yōu)楹惋L(fēng)細(xì)雨式的教育,只有這樣才能把蘊(yùn)藏在這些年輕人體內(nèi)無限的創(chuàng)造力發(fā)揮出來,讓他們在人性化的企業(yè)管理中體驗(yàn)到人性的溫暖、家庭般的溫馨,讓他們來了有歸屬感,在生產(chǎn)中有成就感。企業(yè)必須重視對員工工作、生活的有效管理,從生產(chǎn)、生活上全方位關(guān)心,從而建立穩(wěn)定的新型職工隊(duì)伍。要給予他們更多的提升、晉升的機(jī)會,通過培養(yǎng)、提拔(包括建立培訓(xùn)、表彰獎勵、晉升晉級制度等),讓他們看到未來奮斗的希望與方向,從而具有使命感、責(zé)任感,用心、安心工作。企業(yè)內(nèi)部也要建立溝通、活動平臺,促進(jìn)員工人際溝通,關(guān)心員工的文化娛樂、心理健康,切實(shí)保障員工的權(quán)益。

2.構(gòu)造健康和諧的企業(yè)人文環(huán)境。各類企業(yè)要嚴(yán)格遵守國家有關(guān)勞動法律法規(guī),保證員工的休息娛樂時間,給他們提供學(xué)習(xí)深造的機(jī)會。各類企業(yè)要改善環(huán)境,不斷改進(jìn)青年農(nóng)民工的文化生活環(huán)境。首先,要為農(nóng)民工營造好的文化環(huán)境,豐富他們的文化生活。要在農(nóng)民工居住區(qū),建設(shè)較完備的農(nóng)民工文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),并且能保證按時按質(zhì)向農(nóng)民工開放。各工礦企業(yè)特別是民營企業(yè)要因企制宜、因陋就簡,創(chuàng)造條件逐步建立包括多功能娛樂廳(室)、足球場、籃球場、閱覽室等文化設(shè)施,力所能及地組織外來民工開展一些文化體育活動。要有效發(fā)揮黨組織、工、青、婦等組織的作用,經(jīng)常開展形式多樣的群眾文體活動,以滿足農(nóng)民工多層次、多方面的文化需求。其次,企業(yè)要定期為青年農(nóng)民工提供接受思想政治教育的機(jī)會,要把思想道德教育與各種各樣的群眾性文化活動結(jié)合起來,最大限度地組織農(nóng)民工參與,讓農(nóng)民工在參與活動中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我約束、自我提高,在參與中逐步形成良好的行為規(guī)范,形成知榮棄恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮知恥的道德風(fēng)氣和道德價值取向,達(dá)到用社會主義先進(jìn)文化教育農(nóng)民工的目的。

3.社會和政府要為新生代農(nóng)民工的健康成長創(chuàng)造健康、和諧的社會環(huán)境。各地政府要加強(qiáng)對農(nóng)民工相對集中的重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)場所的監(jiān)督檢查和管理,有效杜絕和制止非法文化活動和不良文化現(xiàn)象侵蝕毒害農(nóng)民工的身心健康,改善城市化的生活環(huán)境。要進(jìn)一步完善農(nóng)民工基本醫(yī)療服務(wù)、養(yǎng)老保險和生活困難救濟(jì)等有關(guān)社會保障政策,讓他們能與常住市民一樣享受公共待遇,逐步在社會保障機(jī)制等方面與常住市民銜接并軌。要妥善解決農(nóng)民工的居住條件。本著“就地建設(shè),屬地租住,相對集中,設(shè)施配套”的原則,建設(shè)一批“民工公寓”“建設(shè)者之家”“廉租房”等,以廉租的形式租給他們。有條件的企業(yè)可建集體宿舍,實(shí)行集中居住,并在居住點(diǎn)內(nèi)建造圖書閱覽室、體育活動場所等配套設(shè)施,逐步改善農(nóng)民工的生活環(huán)境。

各級政府要不斷加強(qiáng)對新生代農(nóng)民工的教育,不斷提高農(nóng)民工的綜合素質(zhì)。由于新生代農(nóng)民工素質(zhì)普遍不高,幫助他們提高素質(zhì),才能促使他們?nèi)谌氤鞘鞋F(xiàn)代生活,適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的要求。為此,要致力于針對他們文化、知識、技能的實(shí)際,大力開展素質(zhì)教育和技能培訓(xùn),要幫助他們開展形勢政策教育,把黨對農(nóng)民工的各項(xiàng)政策原原本本交給廣大新市民,用形勢政策,統(tǒng)一城市化的思想和行動;把城市管理的法規(guī)交給他們,培育他們的城市意識,增強(qiáng)他們熱愛城市、愛護(hù)公物的觀念。要充分利用社會智力資源,創(chuàng)辦各種形式的農(nóng)民工學(xué)校,廣泛動員和吸引農(nóng)民工參加學(xué)習(xí),開展文化知識、法律常識、計劃生育、職業(yè)道德、社會公德和社會主義榮辱觀等方面的教育及勞動技能培訓(xùn),切實(shí)提高他們的綜合素質(zhì)。

構(gòu)建新生代農(nóng)民工的精神家園是一個長期而又復(fù)雜的過程,需要根據(jù)我國工業(yè)化發(fā)展形勢以及整個社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r等作出相應(yīng)的調(diào)整,同時也離不開青年農(nóng)民工們對自我構(gòu)建精神家園的認(rèn)識與積極主動的參與。

[1]馬克思恩格斯全集:第 1卷[M].北京:人民出版社,1960:15.

[2]黃蓉芳.農(nóng)民工罪犯九成26歲以下[N].廣州日報,2009-11-09(A18).

[3]高瑩.新生代農(nóng)民工精神生活孤獨(dú) 犯罪率上升[EB/OL].(2010-03-01)[2010-10-22].http://news.sohu.com/20100301/n270497931.shtml.

[4]費(fèi)希特.論學(xué)者的使命·人的使命[M].梁志學(xué),沈真,譯.北京:商務(wù)印書館,1984:154.

[5]顧玲,張?zhí)鹛?張曉亮.新生代農(nóng)民工的“精神突圍”[N].蘇州日報,2010-09-22(4).

[6]李斌,張宗堂.我們也有自己的夢想:農(nóng)民工精神文化現(xiàn)狀掃描[N].金華晚報,2005-02-08(12).

Predicament and solution:the thinking on the strategy to
establish the new generation of migrant workers’spiritual home

SHI Chenghu
(Wenhua College,Huazhong University of Science and Technology,Wuhan 430074,China)

Currently,there have been seen the phenomenon of moral anomie of the new generation of migrant workers,embodied in the losting self-discipline,lacking of the correct view of the employment and the loss of ideals and beliefs.It has caused some adverse effects for building a harmonious society,there are some reasons for this phenomenon.So we must improve the internal management mechanism,create a healthy and harmonious human environment and society and our government must create a healthy and harmonious social environment for them,and we must build a spiritual home for the new generation migrant workers,so that they have a little aspirations to reality,some vision to the future,and a harbor that can be docked when they are tired.

the new generation of migrant workers;the spiritual home;strategy

C912.6

A

1671-9476(2011)01-0017-04

2010-11-20

史成虎(1975-),男,安徽六安人,講師,碩士,主要研究方向?yàn)橹泄颤h史。