獨(dú)辟蹊徑 探尋美點(diǎn)——淺議初中古詩(shī)詞教學(xué)審美的藝術(shù)

■ 陳 林 (江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)雪堰初級(jí)中學(xué))

在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中,古詩(shī)詞始終占有十分重要的地位——它是我們民族文化的精華,也是我們民族語(yǔ)言文字運(yùn)用的典范。它們內(nèi)涵豐富,意境高遠(yuǎn),富有哲理,而且語(yǔ)言凝練,瑯瑯上口。誦讀古詩(shī)文,可以提高人的文化品位。

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中古詩(shī)詞誦讀的要求是:“誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文 80篇”。那么,在初中教育階段,教師在課堂上如何教學(xué)才能讓學(xué)生把握古詩(shī)文的美呢?我認(rèn)為可以從以下五個(gè)方面入手。

一、以畫面品嘗美

人們常說(shuō)詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)。一首好詩(shī)即是一幅好畫,讓人從聯(lián)想中欣賞,令人陶醉。

《天凈沙?秋思》是一首反映游子思鄉(xiāng)之情的詞。在教學(xué)前布置學(xué)生預(yù)習(xí),根據(jù)自己對(duì)這首小令的內(nèi)容理解描繪詞中藏有的畫面。教學(xué)時(shí)請(qǐng)每位同學(xué)出示自己的畫,結(jié)合畫面特點(diǎn)理解詞的含義。然后教師選出最好的幾幅,通過(guò)投影儀投影到銀幕上,這時(shí)學(xué)生眼前就會(huì)出現(xiàn)第一幅畫:幾根枯藤纏繞著幾棵凋零了黃葉的禿樹,在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖,天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉,聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景,造成一種凄清衰頹的氛圍,烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象,昏鴉尚能有老樹可歸,而游子卻漂泊無(wú)著,有家難歸,其間該是何等的悲苦與無(wú)奈啊!接下來(lái),眼前呈現(xiàn)一座小橋,潺潺的流水,還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜,安逸而閑致。這一切,不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。在這里,以樂(lè)景寫哀情,令人倍感凄涼,烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲。第二幅畫里,我們可以看到,在蕭瑟的秋風(fēng)中,在寂寞的古道上,飽嘗鄉(xiāng)愁的游子騎著一匹瘦馬,在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時(shí),夕陽(yáng)正西沉,灑下凄冷的斜暉,本是鳥禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻,而游子卻是“斷腸人在天涯”,此時(shí)此刻、此情此景,怎能不悲從中來(lái),怎能不柔腸寸斷!一顆漂泊羈旅的游子心在秋風(fēng)中滴血……整首詞就是一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”,寫景見(jiàn)情,寓情于景,學(xué)生在聯(lián)想中體會(huì)天涯游子凄楚、悲愴的內(nèi)心世界,讀后給人以震撼人心的藝術(shù)感受。

二、以情感感受美

古詩(shī)詞中,詩(shī)人往往把自己內(nèi)心的情感與所見(jiàn)之自然景物有機(jī)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造出許多鮮明的生活畫面。如白居易的《錢塘湖春行》,是其任杭州刺史時(shí)游歷西湖之后所作,寫出了早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠蔭、白沙堤都成為他描繪的對(duì)象,讀后就讓人體會(huì)到這是一幅生機(jī)盎然、十分迷人的早春美景……教授《錢塘湖春行》時(shí),可以讓有早春旅游經(jīng)歷的學(xué)生講一講早春美麗的風(fēng)光是怎么樣的,哪些地方值得流連。背誦《錢塘湖春行》,進(jìn)而讓學(xué)生腦海中出現(xiàn)一幅幅畫面,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)美好自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中,蘇軾獨(dú)辟蹊徑,創(chuàng)造出一幅富有神話色彩和浪漫氣息的藝術(shù)畫面,詞中洋溢著詩(shī)人由中秋節(jié)望月而引發(fā)的感想及對(duì)親人的懷念之情,意境生輝,情理俱佳,讀來(lái)頗耐品味,使人沉浸在清新如畫的意境之中。劉勰在《文心雕龍?知音》中指出:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情?！薄扒椤敝溉藘?nèi)在的感情。詩(shī)人往往利用意境豐富的內(nèi)容,寄托強(qiáng)烈的感情,以啟發(fā)讀者去聯(lián)想,領(lǐng)會(huì)言外之意,從中受到感染和熏陶。教師在教學(xué)過(guò)程中可以緊緊抓住“披文入情”來(lái)分析景物,讓學(xué)生進(jìn)入美的意境。

三、以想象體驗(yàn)美

葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要鑒賞文藝,必須驅(qū)遣我們的想象?！笨梢?jiàn),想象是審美實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵,沒(méi)有想象,便沒(méi)有真正的古詩(shī)詞閱讀,更談不上從作品中得到美的享受。

教師要用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪詩(shī)的內(nèi)容,以激發(fā)學(xué)生的審美情趣,啟發(fā)學(xué)生想象。如蘇軾的題畫詩(shī)《惠崇春江晚景》,從詩(shī)文內(nèi)容和教師的描述中,我們可以啟發(fā)學(xué)生想象:竹子一片,桃花疏疏落落三兩枝,橫出竹林外,臨水而開,分外艷麗。一條江,幾只鴨子,河岸上滿是蔞蒿,蘆芽則剛剛破土。春江水暖,群鴨戲水,冷暖只有鴨子首先領(lǐng)略,這是詩(shī)人對(duì)鴨子感受的揣測(cè)。而河豚也是看不到的,是饞嘴的蘇軾在想:河豚該上來(lái)了,用蔞蒿和蘆芽一燉,比東坡肉鮮多了。畫中既有竹子桃花、蔞蒿蘆芽的靜穆,又有群鴨戲水的活潑動(dòng)態(tài),動(dòng)靜和諧?；莩绲摹洞航砭皥D》沒(méi)有流傳下來(lái),所以這些畫面的再現(xiàn),唯有靠我們的想象才能完成。在教學(xué)中,要讓詩(shī)的意境在學(xué)生頭腦中不斷涌現(xiàn),有一幅鮮明的畫卷,沿著古詩(shī)的內(nèi)容,沿著感情線索,展開想象的翅膀,從而受到感染和教育,欣賞古詩(shī)的形象美。

四、以吟詠陶醉美

古詩(shī)詞對(duì)偶工整,節(jié)奏鮮明,韻律和諧,扣人心弦,能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的音樂(lè)美。

學(xué)生在讀通文句、理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上再反復(fù)吟讀,細(xì)心體味詩(shī)的平仄、聲韻、節(jié)奏,心理上就會(huì)有一種愉悅感。同時(shí),在詠誦中還要注意輕重、快慢和語(yǔ)調(diào),可以用緩慢、婉轉(zhuǎn)、低沉的聲調(diào)反復(fù)去讀。

五、以音樂(lè)享受美

配樂(lè)詩(shī)朗誦是一種文藝表演形式。在朗誦過(guò)程中,配以相當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè),常常能起到烘托作用,達(dá)到動(dòng)人心弦的效果。一曲《滿江紅》表達(dá)了岳飛壯懷激烈的愛(ài)國(guó)熱情。磅礴氣勢(shì),令人感情激蕩。因此,在中學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)中,根據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容,配以相應(yīng)場(chǎng)景的音樂(lè),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其在音樂(lè)中享受到古詩(shī)詞的音韻美、語(yǔ)言美、修辭美,進(jìn)而體會(huì)到古詩(shī)詞嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和完美的藝術(shù)形象。

蘇軾的《水調(diào)歌頭》是對(duì)月亮的奇思妙想,讓人盼望圓月和歡聚,讓人難以入睡。教師可以選用古箏曲《漢宮秋月》作為背景音樂(lè),在學(xué)生齊聲朗讀時(shí)配入,并啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入朗讀所描繪的場(chǎng)景中,享受到真美。如教學(xué)陶淵明的《歸園田居》 (其一)時(shí),教師在范讀時(shí)可以配上《高山流水》的樂(lè)曲,讓學(xué)生體會(huì)陶淵明熱愛(ài)田園生活的高尚情操。

讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識(shí),也不在于培養(yǎng)出多少個(gè)詩(shī)人,更多的是一種情感、一種性格的熏陶,要讓學(xué)生繼承樂(lè)而不淫、哀而不傷的詩(shī)教,使學(xué)生養(yǎng)成孟子所提倡的至大至剛的人格。這些古詩(shī)文是幾千年來(lái)中國(guó)人精神的皈依所在,是我們安身立命的精神資源,在這些古詩(shī)文的浸染中,我們才會(huì)擁有精神和文化上的歸屬感。所以,對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的審美教育,更多的是為了提高他們的素質(zhì),是為了讓他們成為性情通達(dá)、才智清明的人。