體育強(qiáng)國建設(shè)的文化價值訴求

朱秀清

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育發(fā)展中心網(wǎng)羽乒教研室，浙江 溫州 325000）

《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》將加強(qiáng)體育文化建設(shè)作為體育發(fā)展的一項基本原則，提出要深入挖掘體育的文化內(nèi)涵，夯實(shí)體育發(fā)展的社會基礎(chǔ)和文化根基，提升中國體育的軟實(shí)力。中國體育軟實(shí)力的提升，是通過多渠道的文化傳播和內(nèi)涵建設(shè)，以及在國際舞臺上的影響力逐步擴(kuò)大來實(shí)現(xiàn)的，有助于塑造國家形象。體育文化全球化時代的傳播，可分為對內(nèi)傳播和對外傳播，對內(nèi)傳播主要建構(gòu)國民心目中的國家體育形象，增強(qiáng)國內(nèi)認(rèn)同；對外傳播主要建構(gòu)一國國際體育形象，增強(qiáng)國際認(rèn)同。從對內(nèi)外傳播角度分析，體育文化的建設(shè)意義十分重要。

當(dāng)我們對外傳播時一在強(qiáng)調(diào)要講究方法，要用國外受眾能夠接受的表達(dá)方式和話語，傳播中國體育文化信息時，我們是否忽視了對內(nèi)傳播也該如此？社會傳播追求輿論的一律是否禁錮了國內(nèi)民眾多元化的聲音和利益訴求的表達(dá)？從而造成體育文化的表達(dá)內(nèi)強(qiáng)外弱、理論表達(dá)強(qiáng)實(shí)踐表達(dá)弱、官強(qiáng)民弱的文化表達(dá)格局。這對體育強(qiáng)國建設(shè)展現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵、文化特質(zhì)、文化特色有一定的影響，勢必會造成體育強(qiáng)國建設(shè)重指標(biāo)建設(shè)而忽略內(nèi)涵建設(shè)的傾向。體育強(qiáng)國建設(shè)的文化價值訴求，主要是從文化表達(dá)之要義、文化價值探尋和文化表達(dá)內(nèi)涵展示視角略作探討。

1 體育強(qiáng)國建設(shè):文化表達(dá)之要義

文化表達(dá)是通過種種方式展示、表現(xiàn)該文化的特色或內(nèi)涵［1］。如果說文化涵蓋了人類存在的各個方面，那么人的表達(dá)就是通過文化而得以實(shí)現(xiàn)的，人的表達(dá)就是文化的表達(dá)，人是借助文化的表達(dá)而實(shí)現(xiàn)自我的表達(dá)。因此，人是文化的產(chǎn)生者和消費(fèi)者，人無法以自身來表達(dá)自身。文化是透過人的自身活動而實(shí)現(xiàn)的，是人的活動的結(jié)果。這些活動的根本又是在于人要有所表達(dá)，表達(dá)一個人自己對于世界的認(rèn)識以及其內(nèi)省的經(jīng)驗(yàn)，它可以是集體的，也可以是個人的。

人的在場或者現(xiàn)身則在于其有表達(dá)的能力，這表達(dá)的能力既可以是語言上的，也可以是身體上的，甚至還可以是物資上的。物是可以表達(dá)文化的。凡是人造物，其背后都可能隱含著有一種文化的意義。作為人，我們確實(shí)不是直接面對著自然，而總是會將活生生的自然轉(zhuǎn)化成為人理想中的有著觀念秩序的文化。物在這個意義上便承載著一種精神，中國古語所謂“厚德載物”也就是這個道理［2］。

人是浸潤在一種或是多種文化之中的并且有著自我創(chuàng)造文化能力的生命體，人和人不能分離開而過完全獨(dú)立的生活，人和社會也不能分離而孤獨(dú)地生活，人和文化也不能分離的過著一種完全野性的、毫無“規(guī)訓(xùn)”的生活。人存在獨(dú)特性的根本在于其依附于社會，并且有著自己獨(dú)特的文化，同時還能夠不斷地創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)與文化觀念，這就是人所構(gòu)成的社會，是人所賴以生存的并最終是由人所創(chuàng)造出來的文化生態(tài)，文化生態(tài)必然呈現(xiàn)各類的文化表達(dá)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，跨文化交往日漸頻繁，如何讓不同的文化在對話、溝通中取長補(bǔ)短，達(dá)到“和而不同”的世界文化一體，體育文化的表達(dá)顯得越來越重要。

文化強(qiáng)國與體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)相輔相成，是推動我國體育發(fā)展的根本戰(zhàn)略目標(biāo)。體育大國與體育強(qiáng)國的本質(zhì)區(qū)別，不在于規(guī)模而在于質(zhì)量。質(zhì)量來自于堅實(shí)的基礎(chǔ)，沒有堅實(shí)的基礎(chǔ)就沒有提高的可能性與可靠性。要打牢基礎(chǔ)、提高質(zhì)量，必須動員和引導(dǎo)人們從更高層次上認(rèn)識和對待體育運(yùn)動，而人們對體育運(yùn)動的認(rèn)識和態(tài)度來自于文化的積淀、塑造和傳播。體育文化建設(shè)是體育強(qiáng)國建設(shè)的先導(dǎo)工程、靈魂工程、基礎(chǔ)工程，文化的表達(dá)也就成為體育強(qiáng)國建設(shè)的價值訴求，文化的表達(dá)之要義不言而喻。

2 體育強(qiáng)國建設(shè)的價值探尋

2.1 價值取向——以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

價值取向是價值觀的重要特征，回答人們“應(yīng)該怎樣”的問題，決定著人們的利益選擇并在實(shí)踐上提供行動方向。體育強(qiáng)國建設(shè)的文化價值本質(zhì)內(nèi)涵是價值觀，是精神，是思想觀念，物質(zhì)載體則是各種類型的體育文化產(chǎn)品及各種形式的體育文化服務(wù)。從人民群眾的根本利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，努力滿足群眾體育文化需求，指明了體育強(qiáng)國建設(shè)的價值取向。

體育本身它的內(nèi)涵是很廣泛的，既是實(shí)力又是文化，還是藝術(shù)，更是一種精神力量，因此體育的理解就要全面理解?！笆晃濉逼陂g全民健身事業(yè)得到長足發(fā)展，政府履行體育公共服務(wù)的職能得到大大加強(qiáng)，推動全民健身要納入各級政府的國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，全民健身要納入當(dāng)?shù)卣哪甓裙ぷ饔媱?，全民健身?jīng)費(fèi)要納入當(dāng)?shù)氐呢斦A(yù)算的“三納入”取得良好的效果，為體育文化氛圍奠定良好的基礎(chǔ)。據(jù)國家體育總局調(diào)查，目前全國31個省區(qū)市都把全民健身納入了“十二五”規(guī)劃的制定，有29個省區(qū)市把全民健身納入了年度工作計劃，還有24個省區(qū)市把全民健身的經(jīng)費(fèi)納入了財政預(yù)算。其中，為普通百姓建設(shè)更多的體育設(shè)施是全民健身計劃的基礎(chǔ)。

“十一五”期間，群眾身邊的體育設(shè)施建設(shè)的規(guī)模，超過了改革開放前期的那二十多年的總和，有的省這五年還超過了建國以來的總和。全國一共有80萬個行政村，經(jīng)過五年的努力，已經(jīng)建成了20萬個農(nóng)民體育健身工程，比原計劃10萬個超過了一倍還要多。此外還注意在體育場館設(shè)施上挖潛，要把挖潛和新建結(jié)合起來，現(xiàn)在群眾體育的設(shè)施不足，和某些場館設(shè)施開放率利用率不高有關(guān)。

在“十二五”期間，以建設(shè)體育強(qiáng)國為目標(biāo)，不斷滿足人民群眾日益增長的體育需求為宗旨，以建立覆蓋城鄉(xiāng)的比較廣泛的而且可持續(xù)的體育公共服務(wù)體系為主線，來提高全民族的身體素質(zhì)。

2.2 價值目標(biāo)——增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力

體育文化是一種與傳統(tǒng)文化相承接、與社會基礎(chǔ)相契合、與時代背景相適應(yīng)的先進(jìn)文化，反映了人們對體育強(qiáng)國建設(shè)的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求，是建設(shè)體育強(qiáng)國的文化源泉和精神動力。中國體育文化崇尚“和合”、“和諧”的精神境界，倡導(dǎo)尊重差異、包容多樣的社會環(huán)境，追求人與社會的全面和諧發(fā)展，是支撐體育強(qiáng)國建設(shè)的精神紐帶和思想保證。

構(gòu)建社會主義核心價值體系，要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在這兩方面，體育都發(fā)揮著獨(dú)特的作用。從新中國的第一個世界冠軍容國團(tuán)，到寫下五連冠輝煌的中國女排；從1984年許海峰實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)會金牌零的突破，到2008年北京奧運(yùn)會中國軍團(tuán)以51枚金牌登上世界之巔，2012年又以38枚金牌獲得境外參賽的最好成績。中國體育健兒們用一個個動人的瞬間振奮和激勵了一代又一代中國兒女，讓愛國主義的情懷在中國人胸中激蕩。經(jīng)過中華體育人的不斷傳承和發(fā)展，形成了為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的中華體育精神，這與社會主義核心價值體系是完全一致的?？梢灶A(yù)見，在新的發(fā)展時期，體育仍將在增強(qiáng)民族凝聚力、激勵民族精神、弘揚(yáng)愛國主義方面繼續(xù)發(fā)揮重要作用。

體育蘊(yùn)含著健康、向上、積極的文化價值理念，這些內(nèi)在的文化價值理念與推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求是一致的。體育文化不發(fā)達(dá)的國家，不可能成為體育強(qiáng)國。

2.3 價值實(shí)踐——堅持四大領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展

國家體育總局在全國體育文化工作會議上明確提出，體育文化將于群眾體育、競技體育、體育產(chǎn)業(yè)一起構(gòu)成我國未來體育發(fā)展全新體系，四大領(lǐng)域要協(xié)調(diào)發(fā)展，形成合力，共推體育強(qiáng)國建設(shè)。體育事業(yè)要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展，在體育的各個門類上，都要有所進(jìn)步。體育本身的內(nèi)涵是很廣泛的，體育既是實(shí)力又是文化，還是藝術(shù)，更是一種精神力量，因此，對體育的理解就要全面。

體育文化建設(shè)將從大力普及、繁榮群眾性健身文化；大力推動和創(chuàng)新競技體育文化；大力傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀體育精神；積極推動體育文化的創(chuàng)作；大力抓好體育文化陣地建設(shè)；積極挖掘、整理種傳承優(yōu)秀體育文化遺產(chǎn)；推動體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；擴(kuò)大對外體育文化的交流；深入進(jìn)行體育文化理論研究等十個方面促進(jìn)體育文化建設(shè)。

我國體育產(chǎn)業(yè)是從無到有，在探索中起步的，近五年來發(fā)展尤其迅速，逐步成為國民經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)。目前我國已經(jīng)成為世界上最大的體育用品制造國，2006至2008年，我國體育產(chǎn)業(yè)以年均20%以上的增速發(fā)展，高于整體經(jīng)濟(jì)增長水平，2008年我國體育產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重已突破0.5%，表現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿驮鲩L空間［3］。體育產(chǎn)業(yè)絕不是體育部門的產(chǎn)業(yè)，是全社會的產(chǎn)業(yè)。需要和一些地方政府合作，規(guī)劃建設(shè)了體育產(chǎn)業(yè)的國家基地，當(dāng)?shù)卣o予了很多扶持和優(yōu)惠的政策。中國體育博覽會已經(jīng)辦了20多屆，最近的五屆也就是最近五年，發(fā)展特別迅速，到現(xiàn)在中國體育博覽會已經(jīng)成為亞洲第一、世界第二的體育博覽會。

競技體育要繼續(xù)保持較高的競技水平，在國際大賽上為國爭光。更重要的是要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，使其更趨合理，在集體球類項目上花更大的精力，使水平有所提升。競技體育發(fā)展了，會極大地提高全民族的體育意識，使大眾更加熱愛體育、參與體育，這對群眾體育是一個極大的推動。群眾體育發(fā)展了，全民身體健康素質(zhì)進(jìn)一步提高了，也會涌現(xiàn)出更多的競技體育后備人才。所以，一定是兩者相輔相成，相互促進(jìn)。

“十二五”期間，我們要以建設(shè)體育強(qiáng)國為目標(biāo)，以滿足人民群眾不斷增長的體育需求為宗旨，以建立覆蓋城鄉(xiāng)的、比較廣泛的可持續(xù)的體育公共服務(wù)體系為核心，促進(jìn)“四大領(lǐng)域”協(xié)調(diào)發(fā)展，使體育的綜合功能和社會價值得到更大的展現(xiàn)。

3 體育強(qiáng)國建設(shè)的文化價值展示

3.1 廣泛傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是反映一個民族歷史文化和精神世界的窗口，文化交流是增進(jìn)不同民族相互了解和友誼的重要橋梁。在諸多文化定義中，文化“化人”進(jìn)而“化成天下”的本質(zhì)切合于中國文化傳統(tǒng)。中國的文化表達(dá)就是向世界展示中華民族幾千年創(chuàng)造、積累和傳承下來的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗等復(fù)合體，其中最重要的就是在文化沖突、相互交融、相互借鑒、相互吸收、共存共生、共同發(fā)展的過程中，逐步形成、確立、鞏固并為人們普遍認(rèn)同、自覺遵守、代代相傳的核心價值和基于核心價值而生成和構(gòu)建的民族精神。體育為展示和弘揚(yáng)中國文化核心價值和基于核心價值而生成和構(gòu)建的民族精神提供了廣闊舞臺。利用賽會這個舞臺，可以向全世界展示中華民族:“人為貴”，把尊重和維護(hù)人的價值、尊嚴(yán)放在突出的位置的人文精神；“義以為上”“仁義禮智信”的道德品格、道德修養(yǎng)、精神氣節(jié)；“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，倡導(dǎo)個人對社會、對國家、對民族的道義擔(dān)當(dāng)；以及“和合”的世界觀、人生觀、宇宙觀等傳統(tǒng)文化思想和五千年的歷史文明。對中國社會發(fā)展意義宏大［4］。

3.2 重塑文化自信到“會通以求超勝”

文化自信的普遍缺乏已經(jīng)成為嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)［5］。人們思維方式、行為發(fā)生、生活方式、價值觀念、語言習(xí)俗等方面對外來文化的崇拜、追捧、向往、模仿到了前所未有的程度。外來文化在社會公眾中的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了中國文化，中國傳統(tǒng)文化的核心價值漸行漸遠(yuǎn)。“在物質(zhì)豐富的背后，心靈深處卻是虛無的，人們找不到心靈的歸宿，整個社會因此彌漫著一種普遍的焦慮癥［4］”。

作為文化強(qiáng)國目標(biāo)下的體育文化表達(dá)，就是要放眼全世界、全人類，在堅持中國文化主體性的前提下，根據(jù)時代和社會發(fā)展需要，通過進(jìn)一步梳理、總結(jié)、提煉、繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的核心價值，重塑全民族的文化自信，進(jìn)一步振奮民族精神，為中華民族復(fù)興通過強(qiáng)大的精神動力。

“會通以求超勝”作為文化表達(dá)的目標(biāo)，是本著領(lǐng)會、融合、貫通的原則，是一種對所有文化開放、包容的態(tài)度；是在分析、判斷、比較鑒別基礎(chǔ)上的理性表達(dá)?！皶ā钡哪康氖恰俺瑒佟?，即超越、勝過。徐光啟所說的“超勝”是指要在學(xué)術(shù)研究或是科學(xué)技術(shù)上超越和勝過西方［5］。文化本身沒有高下之分，談不上哪一種文化“超勝”那一種文化。體育文化表達(dá)追求的“超勝”主要在自我“超勝”和對外“超勝”兩層含義。自我“超勝”主要是指“會通”各種體育文化，推動文化大繁榮大發(fā)展和創(chuàng)新，使其煥發(fā)出更大的升級和活力，實(shí)現(xiàn)中國體育文化的自我“超勝”。對外“超勝”指在自我“超勝”的基礎(chǔ)上，把中國體育文化放在世界文化語境中去表達(dá)，與各種體育文化“會通”構(gòu)建和諧的世界文化，展示中國文化對整個人類文明與進(jìn)步的貢獻(xiàn)。“會通以求超勝”既豐富了中華體育精神，也深刻地詮釋了中華民族自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)，這是體育文化表達(dá)的終極目標(biāo)。

3.3 追求文化自覺與文化自信

文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)成為中華民族偉大復(fù)興時代文化建設(shè)的強(qiáng)音，因?yàn)檫@涉及以什么樣的視角認(rèn)識文化，以什么樣的態(tài)度對待文化，以什么樣的思路發(fā)展文化的重要課題。自覺、自信、自強(qiáng)三者構(gòu)成彼此內(nèi)在聯(lián)系、相互作用的有機(jī)統(tǒng)一系統(tǒng)，缺一不可。只有堅持文化自覺，才能真正做到文化自信，也才能健康地可持續(xù)地通向文化自強(qiáng)。而其中的文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。

北京師范大學(xué)黃會林教授順應(yīng)時代發(fā)展需要，與時俱進(jìn)提出的一個正在不斷研討、豐富、變化和發(fā)展的概念:“第三極文化”。核心觀點(diǎn):當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多元格局，從影響力來看，其主流大體可認(rèn)為有三極。其一:歐洲文化。其二，美國文化。其三，中國文化［4］。“第三極文化”的表達(dá)，是對東西文化兩極論的反思和修正，這是轉(zhuǎn)型期中國社會發(fā)展的需要，是追尋文化自覺和文化自信的努力?！拔幕杂X”、“文化自信”、“文化自強(qiáng)”是相輔相成的。一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個民族的崛起，必然伴隨著文化上的崛起。體育強(qiáng)國建設(shè)也是需要文化的自覺、質(zhì)性與自強(qiáng)，才能真正建設(shè)體育強(qiáng)國。

3.4 弘揚(yáng)中國特色的體育文化價值觀

學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值觀已經(jīng)有多種概括，可謂見仁見智。因此，以中國“和”文化確立核心價值觀最為恰當(dāng)。中國話語“和”的價值理念具有三大要義:一是“和”既傳承仁義禮智信中的文明精華，又與時俱進(jìn)，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，又具有鮮明的時代特征。二是“和”理念具有“共和”、“和諧”、“和平”本源立意堅實(shí)，也有社會基礎(chǔ)，百姓樂于接受；可為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。三是有利于為國際社會體育和諧發(fā)展做出積極的努力和貢獻(xiàn)。因?yàn)?，體育文化有其自己獨(dú)特的文化價值觀，體育賽場瞬息萬變，競爭激烈、殘酷，體育競技運(yùn)動異化已見端倪，

在北京奧運(yùn)會開幕式“和”字共出現(xiàn)了三次，其形態(tài)從篆體到宋體再到簡體，用三個不同的寫法代表了中國五千年的悠久歷史，貫穿了整個中華文明，讓世人印象深刻。這從中也傳遞了一個信息:中國人民自古以來就是向往“和”、講究“和”、追求“和”的，這一理念隨著中華文明的延續(xù)傳承至今，生生不息，更是向世界傳遞了一個信息:中國要“和”，世界要“和”。

4 結(jié) 語

體育文化表達(dá)中國文化的獨(dú)特魅力，它表現(xiàn)為對內(nèi)的文化自信，以及對外的文化吸引；表現(xiàn)出中國特色的社會主義的優(yōu)越性；通過國際賽事和各種活動取得的優(yōu)異成績鼓舞人心，形成強(qiáng)大的凝聚力。體育文化表達(dá)文化深層的力量，表達(dá)歷史傳統(tǒng)，穿越不同時代，給人一種靈魂深處的安寧，以消除日常生活中的浮躁和急功近利人生觀和價值觀。表達(dá)民族精神和精神力量，這個新的力量，歸根到底就表現(xiàn)中國人思想文化素質(zhì)的全面提高上。

體育文化表達(dá)中國文明的進(jìn)步，表達(dá)一個民族或國家在跨越時代變革中保持自我的標(biāo)識，它為時代變革提供最基本最穩(wěn)定的文化認(rèn)同。體育文化表達(dá)中國具有相對強(qiáng)大的文化創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播能力。通過體育外宣和交流使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神得到廣泛傳播和弘揚(yáng)。

當(dāng)今體育已超越運(yùn)動和競技的層次，不僅提升國民身體素質(zhì)、人文素養(yǎng)，更支撐著民族的精神、國家的脊梁，體現(xiàn)著國家軟實(shí)力，具有特殊價值與文化內(nèi)涵。體育已成為社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，成為社會主義文化的重要組成部分。體育文化表達(dá)中國文化的軟實(shí)力，在全世界面前樹立一種全新的形象，為提升國際形象具有重要的戰(zhàn)略意義，體現(xiàn)著體育強(qiáng)國建設(shè)的文化價值訴求。

［1］徐杰舜，馬旭.文化的表達(dá)與表達(dá)的文化［J］.文化藝術(shù)研究，2011（4）:34-40.

［2］趙旭東.文化的表達(dá):人類學(xué)的視野［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2009:2.

［3］2008-2012年中國體育用品制造行業(yè)數(shù)據(jù)監(jiān)測與未來走勢預(yù)測報告（官方權(quán)威版）［EB／OL］中國行業(yè)研究報告網(wǎng):http:／／www.chinahyyj.com／yanjiubaogao／qita／WenTi／16383.html.

［4］黃會林.中華文明的現(xiàn)代演進(jìn)［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2011:21-23.

［5］陶東風(fēng)，和磊.文化研究［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2006:15.