《索溪峪的“野”》的教學(xué)建議

周清

風(fēng)景秀麗的張家界有一個(gè)索溪峪，因溪水狀如繩索而得名?！端飨摹耙啊薄?人教版實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)上冊(cè))是一篇文質(zhì)兼美的寫(xiě)景散文，處處洋溢著濃郁的詩(shī)情。這篇散文，通過(guò)作者活潑、靈動(dòng)而又不失曠達(dá)的語(yǔ)言，為久居都市的人們打開(kāi)了一扇“原始”的、另類(lèi)的天窗，展示了索溪峪帶來(lái)的神奇、迷人和驚喜。

題目的眼睛，乃至全文的眼睛是一個(gè)字——“野”?！耙啊钡囊馑际恰耙靶缘摹?，與“家養(yǎng)的”“人工培育的”這類(lèi)意思相對(duì)。讀完全文，你會(huì)感嘆索溪峪的確充滿了十足的“野”昧，給人以凈化的、返璞歸真的自然美和粗獷的美，真正是沒(méi)有任何人工摻雜的野性美!

１“天然去雕飾”——山“野”

“峪”，山谷之意。于是作者，把寫(xiě)索溪峪的山擺在了首位。

索溪峪的山是野的，是一種超俗的天然的野。“清水出芙蓉”用在她身上，顯然太柔弱，但是下半句“天然去雕飾”，那是毫不夸張。那里的山?jīng)]有半點(diǎn)人為的雕飾，全憑天工鬼斧的造就。真是：斷壁懸崖百丈起，千峰萬(wàn)仞氣浩天，無(wú)不讓人膽寒心頗；群山環(huán)抱，亙古連綿，千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千，有哪一點(diǎn)不讓人體味著什么叫氣勢(shì)恢弘；戲白云，橫綠水，直插云天，弄倩影，筑平原，相依相戀，又怎么不讓人浮想聯(lián)翩……哪一點(diǎn)不讓人想到“野”?，這恰恰是原汁原味的自然美的純真展現(xiàn)，是一種野性的美。然后作者分別從不同的層面描述了這種美。首先作者從山高山陡的角度具體描寫(xiě)“這種美，是一種驚險(xiǎn)的美”。拔地而起的懸崖本來(lái)就讓人覺(jué)得突兀，更何況是斷壁懸崖?足有幾十丈高，以至于“半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃”，怎能“不使人望而生畏”?真夠驚險(xiǎn)的。什么“一線天”“百丈峽”，作者沒(méi)有多加描繪，只是說(shuō)“聽(tīng)著名字就讓人膽戰(zhàn)”。雖是一筆帶過(guò)，但是僅憑名字，就給讀者留下了足夠大的想象空間，在想象中體味那份驚險(xiǎn)。驚險(xiǎn)，也是一種美!等到佇立良久，細(xì)細(xì)品味，作者發(fā)覺(jué)“這種美，是一種磅礴的美”?一山獨(dú)秀，三五峰呼應(yīng)，在廣袤的自然中實(shí)在算不得什么，甚至有時(shí)只給人孤獨(dú)之感。而索溪峪的山是“千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒”的，僅“十里畫(huà)廊”就是一條長(zhǎng)達(dá)6公里多的高山峽谷，6公里多，一眼望去，山后面是山、山、還是山……群峰逶迤，錯(cuò)落有致，奇峰疊聳，怪石林立。一路上風(fēng)景相連，宛如一幅氣勢(shì)磅礴的畫(huà)卷。“西海峰林”更是若海濤般起伏，遠(yuǎn)看，單座山如樹(shù)，連綿峰如林。但據(jù)資料記載，其間聳立的山峰高達(dá)1000余米，有人工天梯通向峰頂。登上峰頂再觀西海，便可包攬野茫茫的西海峰林勝景，但見(jiàn)云霧縹緲中，千千萬(wàn)萬(wàn)座山峰比肩而立，形成函峰的海洋，風(fēng)光如畫(huà)，讓人不勝感慨。這一切，作者以六字而蔽之——“令人浩氣長(zhǎng)舒，言簡(jiǎn)意賅。最后，作者讀懂了索溪峪山的靈魂，稱(chēng)贊“這種美是一種隨心所欲、不拘一格的美”。怎么個(gè)“不拘一格”呢?作者告訴我們“或直插云天，或橫攔綠水”“旁逸斜出”。但是這種“隨心所欲，不拘一格”又不能簡(jiǎn)單地與雜亂無(wú)章畫(huà)等號(hào)。在作者的眼里，它們是“相對(duì)相依”，宛如“熱戀情人”，“亭亭玉立”，好似“窈窕淑女”……兩個(gè)比喻，一下子讓線條剛毅的山，顯露出了一顆溫柔的心。這率性而為、純真自然的山，能不美嗎?

２“清泉石上流——水“野”

寫(xiě)山必要說(shuō)水。作者很快提到了索溪峪的水——“索溪”。索溪因其形狀如一條迂回曲折的繩索而得名。別看狀如繩索，似弱不禁風(fēng)，實(shí)則野得很。

索溪像一個(gè)不食人間煙火的野孩子，自由自在羈絆不拘，任性而又頑皮，狂妄而又自負(fù)，勇敢而無(wú)所畏懼，她“一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了”。在作者眼里，水環(huán)山是樂(lè)呵呵，水獨(dú)流是在賭氣。由物及人，多么靈動(dòng)!索溪和誰(shuí)在生氣呢?也許是無(wú)意間闖入的毛毛蟲(chóng)，也許是悠然間飄下的樹(shù)葉，也許是讓她狠狠顛簸一下的大石塊……不得而知。只知索溪就如娃娃的臉，說(shuō)變就變。惱了，很快又笑了；笑了，說(shuō)不定馬上又撅起了小嘴。多么可愛(ài)啊!瞧，一路奔鬧，她尤其愛(ài)與山路哥哥捉迷藏，搞惡作劇——“一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)?。”山路也儼然搖身一變，在作者筆下，成了一個(gè)寬容、智慧的兄長(zhǎng)形象，找樹(shù)木、石頭幫忙，然后“從它身上跨過(guò)去”“從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去”……呵呵，調(diào)皮的索溪!

記得曾有詩(shī)人寫(xiě)過(guò)《索溪，野性的精靈》，其中幾句記憶深刻：“如閃電之一亮便倏忽不見(jiàn)，如飛虹之一現(xiàn)就莫辨影蹤，跑過(guò)來(lái)又躲開(kāi)去?！薄盀R我一身水，是不夾泥沙·”……嚇我一身汗，是嘆為觀止!”“哎，野性的你，頑皮的你，你不知道：天然該具有何等的魅力!”

這里，索溪的水，真的野性十足，匯到大?？梢曰鞴艠愕摹按罄颂陨场?，此時(shí)，卻更像杜甫筆下的“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落”，以孩子的面貌出現(xiàn)，象征著不息的生命與靈魂。

３“物我兩相忘”——物“野”

猴子，是山溪澗動(dòng)物的代表，它的靈性給人以親切舒適的感覺(jué)，它那靈活的跳躍，輕捷的攀援，都流露著對(duì)游人光臨的歡迎。你看，“那些大大小小的猴子，在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀”。哪怕是靈猴的惡作劇，也讓人覺(jué)得好笑而又摻雜幾分親切感?！耙恢恍『镒泳箰鹤鲃〉厝銎鹉騺?lái)”，嚇跑了經(jīng)過(guò)樹(shù)下的女同志后，“而那個(gè)調(diào)皮的小家伙，卻快活地叫著”，是不是在說(shuō)：怎么樣，我獻(xiàn)的禮物不錯(cuò)吧!確實(shí)，“野”得夠可以，“野”得夠率真。在我們讀來(lái)，卻倍覺(jué)野得可愛(ài)。

４“自笑狂夫老更狂”——人“野”

索溪峪天然的野性美，以至于來(lái)這里的游客也變得“野”起來(lái)，所有的矜持和掩飾都蕩然無(wú)存，心靈得到了凈化。那種意境，那種不經(jīng)過(guò)任何人工雕琢的自然美，讓我們耳目一新、回味無(wú)窮…… “在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得‘野了起來(lái)”，君不見(jiàn)，漂亮秀氣的大姑娘，會(huì)邊嚼充滿野味的玉米棒子，邊向山頂攀登；童心十足的老叟，也蹦跳在山石之間；“一隊(duì)人手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從平膝的水中膛過(guò)去”，冰澈空靈的溪水足以一下浸潤(rùn)透你的心靈，讓你情不自禁地驚喜尖叫，一并將兒時(shí)嬉水的記憶喚了出來(lái)，讓人忘記了時(shí)空與年齡，渾然忘我?！皾M山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱”，讓游人飽嘗了十足的“野”味，頓悟了返璞歸真的自然野性美，留戀在自然景觀純美的古樸中而忘返。讓疲憊的心歇一歇，讓大山寬厚的胸膛接納，城市俗塵，讓溪流歡快的激情感染人們，讓疲倦的都市人又可以帶著微笑、攜著春風(fēng)、伴著松濤快樂(lè)地去生活。還其自然本色，該“野”時(shí)就“野”生活多幸福，多舒暢!”那么，作者又是用怎樣特殊的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己這種獨(dú)特的視角、感受的呢?描寫(xiě)自然景物，賦予人或動(dòng)物的靈性，準(zhǔn)確地概括、生動(dòng)地描述出自然的特質(zhì)，這是本文的最耀眼之處。例如，寫(xiě)索溪峪的山，有的如“熱戀情人”，體現(xiàn)山之近；有的好似“窈窕淑女”，表現(xiàn)山之天然秀美，稱(chēng)索溪的一只小猴子為“調(diào)皮的小家伙”，完全像對(duì)孩子的寵溺。寫(xiě)索溪峪的水“像一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了”。采取擬人的手法，具體描寫(xiě)溪水與山路相互嬉戲玩耍。在它們相互嬉戲的過(guò)程中，凸現(xiàn)索溪曲折起伏的特點(diǎn)，說(shuō)明溪水和山路相依相繞的密切。