數(shù)字時(shí)代出版與閱讀環(huán)境變化的診斷與預(yù)測(cè)

◎ 〔韓〕李正春（著） 陳騰躍（譯）

數(shù)字時(shí)代出版與閱讀環(huán)境變化的診斷與預(yù)測(cè)

◎ 〔韓〕李正春（著） 陳騰躍（譯）

隨著人們生活空間的中心媒體逐漸被移動(dòng)數(shù)字設(shè)備代替，出版市場(chǎng)出現(xiàn)了“讀的書(shū)”與“看的書(shū)”并存的二元化現(xiàn)象，傳統(tǒng)閱讀逐漸為“超閱讀”所替代。數(shù)字技術(shù)對(duì)使用者的認(rèn)知和思考產(chǎn)生的影響不容忽視，我們有必要對(duì)這種認(rèn)知能力及其與信息技術(shù)間的矛盾關(guān)系作深度的自省，傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書(shū)閱讀不僅只是默默地阻止技術(shù)崇拜和批判力喪失，而且將會(huì)成為對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)信息洪流抵抗意識(shí)的最后棲身之所。

出版市場(chǎng)；閱讀環(huán)境；變化；“超閱讀”

2000年初，美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作家斯蒂芬·金在其個(gè)人網(wǎng)站上發(fā)表了短篇小說(shuō)《騎彈飛行》。此書(shū)在發(fā)表后幾個(gè)小時(shí)內(nèi)即被下載超過(guò)200萬(wàn)次，之后更是以每天40萬(wàn)次的驚人下載次數(shù)震驚了整個(gè)出版界。由此，紙質(zhì)圖書(shū)出版將受到電子書(shū)巨大沖擊的預(yù)測(cè)終于成為了現(xiàn)實(shí)。

但是2000年電子書(shū)業(yè)形成了初步市場(chǎng)氛圍后又迅速衰敗，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有專(zhuān)用的閱讀終端，人們只能依靠電腦閱讀電子書(shū)。2010年4月初，蘋(píng)果公司的觸摸式電子書(shū)閱讀器iPad上市后，創(chuàng)造了三個(gè)月內(nèi)超過(guò)330萬(wàn)臺(tái)的銷(xiāo)售記錄。在流通領(lǐng)域有著強(qiáng)大支配力和龐大用戶(hù)市場(chǎng)的亞馬遜也曾于2007年11月推出過(guò)電子書(shū)閱讀器“Kindle”，其在2010年推出的新版本在上市后共售出了300萬(wàn)臺(tái)。

與此同時(shí)，隨著各種通信設(shè)施的完善，我們正迎來(lái)移動(dòng)計(jì)算和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大趨勢(shì)。美國(guó)《連線(xiàn)》雜志在2010年8月17日的專(zhuān)題文章中宣稱(chēng)，萬(wàn)維網(wǎng)（World-Wide-Web）中的“Web”正在走向死亡。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)流量調(diào)查機(jī)構(gòu)CAIDA的調(diào)查結(jié)果，通過(guò)Web流通的流量占了2000年全年流量的一半以上；而2010年，這個(gè)比例降低到了23%，并且仍處于下降趨勢(shì)。智能手機(jī)與平板電腦等移動(dòng)設(shè)備爆發(fā)式的普及，成為了Web衰落的要因之一。

隨著人們生活空間的中心媒體逐漸被移動(dòng)數(shù)字設(shè)備代替，人們已然成為新媒體影響的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。本文將對(duì)新媒體環(huán)境下出版市場(chǎng)及閱讀環(huán)境的變化，以及數(shù)字時(shí)代下傳統(tǒng)閱讀方式的重要性進(jìn)行深入的討論。

1990～2010年互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)流量變化圖

一、數(shù)字時(shí)代媒體環(huán)境與出版市場(chǎng)的變化

2010年8月7日，一場(chǎng)以“科技的未來(lái)”為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議在美國(guó)加州Lake Tahoe召開(kāi)。尼古拉斯·尼葛洛龐帝在會(huì)議上指出，在iPad等終端設(shè)備的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的電子書(shū)業(yè)正蠶食著紙質(zhì)書(shū)的市場(chǎng)，它們將成為主流媒體，這宣告著紙張時(shí)代的完結(jié)。這雖然這很難令人接受，但他仍預(yù)測(cè)紙質(zhì)報(bào)紙將在五年內(nèi)消失。然而僅僅在五年前，他還在自己以紙質(zhì)書(shū)出版的著作《數(shù)字化生存》中認(rèn)為“電子書(shū)沒(méi)有紙質(zhì)書(shū)所擁有的質(zhì)感”①，這與他如今的觀點(diǎn)背道而馳。事實(shí)上，這恰好暗示了尼葛洛龐帝“即使報(bào)紙會(huì)消失，紙質(zhì)書(shū)籍也不會(huì)完全被電子書(shū)取代，而是會(huì)與電子書(shū)共存”的看法。

紙質(zhì)書(shū)籍早已從單純的嚴(yán)肅讀物向“讀的書(shū)”與“看的書(shū)”并存的二元化方向發(fā)展，大量“可視性”的出版物進(jìn)入市場(chǎng)，如記錄電影演員緋聞或揭露名人私生活的低質(zhì)出版物，以及被編輯成為圖像文字的塑身寶典、菜譜及旅行指南等。它們并不是傳統(tǒng)意義上的“讀的書(shū)”，而是“看的書(shū)”。與這種“看的書(shū)”形成對(duì)比的，是“真正的作家”的作品，是“真正的編輯”想要出版的學(xué)術(shù)出版物和提高個(gè)人素養(yǎng)的讀物。波茲曼就擔(dān)心“看的書(shū)”會(huì)蠶食“讀的書(shū)”的市場(chǎng)，電子書(shū)閱讀器或智能手機(jī)的流行也正在增加整個(gè)閱讀環(huán)境對(duì)“看的書(shū)”的需求。

相反，“讀的書(shū)”的供給將會(huì)越來(lái)越依附于制度市場(chǎng)，因?yàn)閮?yōu)秀的學(xué)術(shù)書(shū)刊和修養(yǎng)教育類(lèi)圖書(shū)的供給越來(lái)越依附于政府的各種優(yōu)秀圖書(shū)資助制度以及公共圖書(shū)館的采購(gòu)。在韓國(guó)，與許多文化發(fā)達(dá)的國(guó)家相似，隨著數(shù)字化的加速，人們逐漸認(rèn)識(shí)到閱讀紙質(zhì)圖書(shū)的重要性，并從文化政策層面，多角度地發(fā)起喚起國(guó)民閱讀熱情的活動(dòng)。隨著地方自治團(tuán)體的“閱讀起跑線(xiàn)”運(yùn)動(dòng)，“共讀一本書(shū)”活動(dòng)，校園圖書(shū)館、各地公共圖書(shū)館的擴(kuò)充，公寓書(shū)庫(kù)、鄉(xiāng)村書(shū)庫(kù)和軍中書(shū)庫(kù)等的逐漸增加，出版業(yè)對(duì)制度市場(chǎng)的依存度也逐漸提高。

二、數(shù)字時(shí)代閱讀環(huán)境的變化

媒介生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)時(shí)代的主流媒體的變化并不單單是設(shè)備的變化，而是伴隨著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)空間再整合、再構(gòu)造的系統(tǒng)性變化。從閱讀紙質(zhì)書(shū)籍到流連于電腦、互聯(lián)網(wǎng)、電子書(shū)以及智能手機(jī)上的無(wú)盡信息，數(shù)字技術(shù)對(duì)使用者的認(rèn)知和思考產(chǎn)生的影響不容忽視。

1.新媒體對(duì)閱讀能力的影響

電影、電視等電子影像媒體的出現(xiàn)都曾備受詬病。電視機(jī)的普及讓人們開(kāi)始批判低俗無(wú)聊的肥皂劇，并擔(dān)心暴力和淫亂通過(guò)錄像、電視以及互聯(lián)網(wǎng)傳播。媒介批評(píng)家擔(dān)心觀眾和聽(tīng)眾“水平下降”“變成傻瓜”，或是整個(gè)的“社會(huì)退化”。教師和學(xué)生的父母更是把收看電視當(dāng)做學(xué)生成績(jī)下降以及功能性文盲——有能力閱讀也不進(jìn)行閱讀的新型文盲——大量產(chǎn)生的原因。②亞歷山大·馬克西莫維奇·申嘉年科認(rèn)為，人們花在視聽(tīng)上的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，閱讀的時(shí)間就越來(lái)越短。人們逐漸變得不能理解文字包含的價(jià)值或意味，需要借助圖片、圖式或動(dòng)畫(huà)來(lái)理解了。③

也有人強(qiáng)調(diào)了新媒體帶來(lái)的積極影響。史蒂芬·約翰遜主張，電視、互聯(lián)網(wǎng)和游戲不會(huì)把人變成傻子，反而會(huì)帶動(dòng)讓大腦變靈敏的“沉睡者曲線(xiàn)”(Sleeper Curve)上升。④然而新媒體環(huán)境下閱讀能力消退的事實(shí)仍應(yīng)當(dāng)被深刻認(rèn)識(shí)。作為一種“文化技術(shù)”，閱讀是在信息社會(huì)中廣泛參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的前提條件，閱讀的生活化更是能動(dòng)的信息追蹤、信息接收、信息認(rèn)知，以及創(chuàng)造性運(yùn)用信息的前提。“知溝理論”（Knowledge-Gap）研究就證明了這一點(diǎn)。⑤因此，傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書(shū)閱讀不僅是默默地阻止技術(shù)崇拜和批判力喪失，而且將會(huì)成為對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)信息洪流抵抗意識(shí)最后的棲身之所。

2.閱讀與“超閱讀”

最近尼古拉斯·卡爾的研究引來(lái)了很多爭(zhēng)議?？柕囊黄豆雀枋欠褡屛覀冏兊糜薮溃炕ヂ?lián)網(wǎng)究竟在對(duì)我們的大腦做些什么》（Is Google Making Us Stupid? What the Internet is doing to our Brains）于2008年夏天在美國(guó)著名的互聯(lián)網(wǎng)評(píng)論雜志《大西洋月刊》上發(fā)表了。該文主張的信息技術(shù)導(dǎo)致了人類(lèi)認(rèn)知能力的退化，引起了人們激烈的討論。2009年卡爾出版了《大轉(zhuǎn)變：重新認(rèn)識(shí)世界——從愛(ài)迪生到Google》（The Big Switch: Rewiring the World, from Edison to Google），告訴了讀者電腦是怎樣影響歷史、經(jīng)濟(jì)，以及人們的生活。2010年7月，卡爾出版了《淺薄:互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》（T h e Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains）。此書(shū)是他原本主張的深化和延續(xù)，附帶了很多實(shí)驗(yàn)和研究結(jié)果。

研究了各種媒體技術(shù)對(duì)認(rèn)知能力造成影響的格林菲爾德指出，與視頻游戲一樣，電腦操作雖然提高了人們?cè)谄聊簧系膱D像和圖標(biāo)中迅速找到目標(biāo)的視覺(jué)認(rèn)知能力，卻會(huì)讓人形成不夠嚴(yán)密的、反射性的思考習(xí)慣。⑥在美國(guó)康奈爾大學(xué)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，有一半的學(xué)生在課堂時(shí)間通過(guò)筆記本電腦使用互聯(lián)網(wǎng)，而另一半學(xué)生不使用電腦。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，使用電腦的小組在相應(yīng)課程的考試中得到的分?jǐn)?shù)比不使用電腦的小組要低得多。格林菲爾德得出結(jié)論，使用圖像媒體能提高人們同時(shí)接收認(rèn)知多信息的空間認(rèn)知能力，但卻會(huì)弱化人們進(jìn)行高度認(rèn)知構(gòu)造活動(dòng)的能力，例如運(yùn)用抽象語(yǔ)言，演繹地解決問(wèn)題，進(jìn)行批判性思考和想象等。

展開(kāi)類(lèi)似研究的納斯·克利福德對(duì)101名試驗(yàn)對(duì)象“同時(shí)進(jìn)行多任務(wù)（Multitasking）”的效果測(cè)試，試驗(yàn)結(jié)果顯示，同時(shí)進(jìn)行任務(wù)越多的小組，注意力越分散，越無(wú)法從細(xì)微的事物中發(fā)現(xiàn)重要的信息。⑦研究者們實(shí)驗(yàn)前預(yù)想了許多多任務(wù)行動(dòng)方式的優(yōu)點(diǎn)，但結(jié)果卻恰恰相反。

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的閱讀活動(dòng)正在被分割，被重塑。數(shù)字時(shí)代的信息獲取，需要的是數(shù)字技術(shù)和多媒體所要求的“超閱讀”，而不再是紙質(zhì)的線(xiàn)性閱讀。“超閱讀”的概念由年輕一代創(chuàng)造而來(lái)，指的是一種新的認(rèn)知態(tài)度，是在刺激強(qiáng)度高的多媒體環(huán)境中集中注意力的一種新型認(rèn)知形態(tài)⑧。閱讀是“讀的過(guò)程”，“超閱讀”則是“看的過(guò)程”。沒(méi)有慣性和忍耐力是無(wú)法持續(xù)集中注意力閱讀紙質(zhì)圖書(shū)的，但“超閱讀”中，信息檢索能力替代了集中力，因此便不再進(jìn)行線(xiàn)性閱讀式的思考。

三、閱讀在數(shù)字時(shí)代的意義

通過(guò)外部輔助裝置來(lái)延伸人類(lèi)大腦能力的嘗試在很久以前就飽受爭(zhēng)議。柏拉圖的《裴多篇》就記錄了蘇格拉底感嘆于文字發(fā)達(dá)的場(chǎng)景。蘇格拉底擔(dān)心僅依靠文字記錄而不進(jìn)行記憶力訓(xùn)練的話(huà)，人們會(huì)容易忘掉事情。沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練一下子接觸大量信息，并不等于真正掌握這些信息，可人們卻常常會(huì)產(chǎn)生“自己已經(jīng)掌握大量知識(shí)”的錯(cuò)覺(jué)?！墩撜Z(yǔ)》中也有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的語(yǔ)句。學(xué)習(xí)了并不思考，知識(shí)只會(huì)被無(wú)秩序地堆疊；相反，只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)形成缺乏普遍認(rèn)識(shí)的個(gè)人觀點(diǎn)，而失去知識(shí)所應(yīng)有的普遍性和客觀性。人類(lèi)有限的認(rèn)知能力固然在數(shù)字裝備和技術(shù)的幫助下得到了范圍的擴(kuò)大，但深層的思考能力卻在損毀。因此，我們有必要對(duì)這種認(rèn)知能力與信息技術(shù)間的矛盾關(guān)系作深度的自省。

把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作“高級(jí)書(shū)籍”的觀點(diǎn)有其合理性，但互聯(lián)網(wǎng)中的主流內(nèi)容并不是系統(tǒng)性的意識(shí)內(nèi)容，而大多是通過(guò)短篇文章承載適合粗略了解的信息和知識(shí)。因此，即使互聯(lián)網(wǎng)能成為信息時(shí)代人們獲取信息的手段，也不能完全取代書(shū)籍。如今，隨著電腦的普及和超高速互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的移動(dòng)化，超高速互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)將有可能成為無(wú)線(xiàn)信息高速公路的通信基礎(chǔ)。所以，將來(lái)我們的日常生活將更加鍛煉我們的“超閱讀”能力，而不是我們的閱讀能力。

如上所述，一個(gè)時(shí)代主流媒體的變化并不單單是器械的變化，而是伴隨著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)空間和經(jīng)營(yíng)方式再整合、再構(gòu)造的系統(tǒng)性變化。隨著人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的適應(yīng)，數(shù)字時(shí)代中產(chǎn)生了與其他時(shí)代不同的倫理、感覺(jué)和認(rèn)識(shí)方法。在所謂的數(shù)字時(shí)代，安逸才是合理，持續(xù)忍受厭惡的事物是不能理解的事情。因此沒(méi)有集中在一件事上的耐心，人們會(huì)容易變得抗拒邏輯性思考，而依賴(lài)于簡(jiǎn)單解決問(wèn)題的便利性和單純性。另外，與從先到后及由上至下的縱向認(rèn)識(shí)方式相反，在數(shù)字時(shí)代，人們傾向于形成橫向的認(rèn)識(shí)方法，以及普適性的思考方式；對(duì)這樣的人們來(lái)說(shuō)，等級(jí)秩序或道德只是些混亂的抵抗對(duì)象而已。⑨

正是基于這些理由，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家們也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)了“慢一點(diǎn)”“能忍耐”和“能集中”在當(dāng)前數(shù)字?jǐn)M態(tài)世界的重要性?！癝tay Hungry! Stay Foolish!”這是蘋(píng)果公司CEO斯蒂芬·喬布斯在美國(guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上說(shuō)的一句話(huà)。他告訴我們，為了找到愿意為之奉獻(xiàn)畢生精力的事業(yè)并獲得成功，我們需要保持對(duì)知識(shí)的渴求，有時(shí)更需要像一個(gè)愚人一樣虛心學(xué)習(xí)。“關(guān)掉電腦和手機(jī)，走到現(xiàn)實(shí)世界中去吧！”“直面真實(shí)的世界吧！不要再躲在虛擬空間中了！”Google首席執(zhí)行官埃里克·施密特在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的畢業(yè)典禮上也如是說(shuō)道。

這些主導(dǎo)潮流變化的成功的CEO們?yōu)槭裁催@樣強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活的精神和行為模式的重要性呢？這不是在抗拒數(shù)字文明的大潮，而是一種擔(dān)心數(shù)字萬(wàn)能主義在我們生活的世界中扎根的表現(xiàn)。個(gè)人被網(wǎng)絡(luò)束縛，失去傳統(tǒng)的連帶意識(shí)以及和鄰里的交流，剩下的只是一些“人工制造的鄰里”。荷蘭女王貝婭特麗克絲在2009年的圣誕傳達(dá)了這樣的訊息：“短信息和網(wǎng)絡(luò)通信等數(shù)字信息媒體只能機(jī)械地制造好友，弱化現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系，它們是不可能通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)填滿(mǎn)人們?cè)絹?lái)越空虛的現(xiàn)實(shí)生活的?！边@也強(qiáng)調(diào)了不依賴(lài)于數(shù)字媒體的便利，回歸現(xiàn)實(shí)生活的重要性。

四、結(jié)論

文化發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)一例外地積極支持著信息通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但也都清晰地認(rèn)識(shí)到了閱讀人口減少這個(gè)現(xiàn)實(shí)的文化危機(jī)。因此發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛在文化政策層面為開(kāi)展振興國(guó)民閱讀活動(dòng)給予了許多支持，以提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。

許多國(guó)家都有自己的成功經(jīng)驗(yàn)。如今，已經(jīng)有92%的英國(guó)小朋友參與到英國(guó)圖書(shū)信托基金（Book Trust）于1992年從伯明翰發(fā)起的“閱讀起跑線(xiàn)”運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)已經(jīng)在世界各地流行起來(lái)的運(yùn)動(dòng)向小學(xué)免費(fèi)發(fā)放單價(jià)一英鎊的圖書(shū)代金券，出版社則競(jìng)相發(fā)行售價(jià)一英鎊的少兒讀物。另外還有讓孩子們期待的“讀書(shū)日”活動(dòng)等，都是英國(guó)非常具有代表性的讀書(shū)活動(dòng)。

在德國(guó)美因茨，閱讀基金會(huì)為振興青少年讀書(shū)文化設(shè)立了“閱讀啟動(dòng)”項(xiàng)目，美國(guó)西雅圖市立圖書(shū)館于1998年開(kāi)始展開(kāi)，如今發(fā)展至46個(gè)州，甚至走入加拿大的“同城同書(shū)”活動(dòng)也是有代表性的讀書(shū)活動(dòng)。過(guò)去在日本開(kāi)展的“家庭書(shū)庫(kù)運(yùn)動(dòng)”，正是使日本成為村村都有圖書(shū)館的“世界第一閱讀大國(guó)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另外，2005年日本超黨派“活字、文字文化議員聯(lián)盟”制定的《文字活字文化振興法》也被稱(chēng)為是一部集大成的日本讀書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)法。

這些文化發(fā)達(dá)國(guó)家的讀書(shū)政策產(chǎn)生的根源在于，人們相信人文的思考和極富創(chuàng)意的構(gòu)想能夠改變世界。在國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，如果沒(méi)有能創(chuàng)造無(wú)形價(jià)值的想象力，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)，還是整個(gè)國(guó)家，都只會(huì)慘遭淘汰。沒(méi)有閱讀這種人文學(xué)的省察，未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)造和創(chuàng)新構(gòu)想的發(fā)現(xiàn)，卻是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。

注釋?zhuān)?/p>

① 尼古拉斯·尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].紐約：蘭登書(shū)屋，1995.

② 李正春.媒體教育論——生活在媒體時(shí)代[M]，集文堂，2004.

③ 亞歷山大·馬克西莫維奇·申嘉年科.多媒體競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的課題及對(duì)策.坡州北城國(guó)際出版論壇2006:通過(guò)革新和合并創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的出版復(fù)興，2006.

④ 史蒂芬·約翰遜.有害于你的都是有益的[M].Riverhead Books-Penguin Group Inc, 2005.

⑤ 由于社會(huì)身份和教育水平高的階層與身份和教育水平較低的階層相比，能夠更快地運(yùn)用接收到的信息，因此大眾傳媒主導(dǎo)的信息流通的增加，會(huì)逐漸增大各階層間的信息及知識(shí)差距。參見(jiàn)http:// en.wikipedia.org/wiki/Knowledge_gap_hypothesis.

⑥ Greenfield Susan. ID：The Quest For Identity In The 21st Century [M]. Hodder & Stoughton ,2008.

⑦ Nass Clifford .Etiquette equality: Exhibitions and expectations of computer politeness [J].Communications of the ACM, 2004.47(4).

⑧尼古拉斯·卡爾.淺薄:互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦[M]. W .W .Norton & Company,2010.

㈨ 李正春.有關(guān)出版的“Peek-a-boo-World”化現(xiàn)象的研究.中國(guó)編輯學(xué)會(huì)：第14屆中國(guó)南京國(guó)際出版學(xué)會(huì)議,2010.5.

（作者系韓國(guó)出版學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、韓國(guó)中央大學(xué)名譽(yù)教授）