從絲織品到多元化的藝術(shù)——淺談纖維藝術(shù)在中國的發(fā)展

秦 栗

（武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430073）

從絲織品到多元化的藝術(shù)
——淺談纖維藝術(shù)在中國的發(fā)展

秦 栗

（武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430073）

纖維藝術(shù)雖然是一種常見的藝術(shù)形式，可是很多人對纖維藝術(shù)的了解仍然非常有限并且相當(dāng)不確切，誤認(rèn)為纖維藝術(shù)是近幾年才興起的一個藝術(shù)門類，甚至認(rèn)為它是一種外來的藝術(shù)形式。其實不然，從其發(fā)展的歷程，特別是它名字的變更和使用的材料、技法來看，這種藝術(shù)形式在中國古已有之，而且在改革開發(fā)后至今有著持續(xù)而蓬勃的發(fā)展。本文將對此作一簡要討論和分析。

纖維藝術(shù)；壁毯藝術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)觀念；多元化

近10年，F(xiàn)iber Art纖維藝術(shù)，在中國的藝術(shù)活動很是活躍，每隔一年就舉辦國際纖維藝術(shù)展，吸引著中國高校教師和學(xué)生參加。筆者的學(xué)校也不例外，除參展外還聘請了纖維藝術(shù)家美國加州大學(xué)的蘇珊·塔貝爾·愛維拉（Susan Taber Avila）教授來校進行講座和教學(xué)工作，讓學(xué)生更多地了解此門藝術(shù)和最新的國際動態(tài)。

纖維藝術(shù)看似是近幾年才興起的一門類，甚至有的認(rèn)為和油畫一樣，是一種外來的藝術(shù)形式。其實不盡然，任何新事物的出現(xiàn)都不是突然產(chǎn)生的，它有著自身的發(fā)展軌跡，有著必然性。從其發(fā)展的歷程，名字的變更和使用的材料、技法來看，這種藝術(shù)形式在中國古已有之，并有著持續(xù)而蓬勃的發(fā)展。

一、纖維藝術(shù)的命名

纖維藝術(shù)一詞由英文“Fiber Art”翻譯過來，該詞從上個世紀(jì)50、60年代由美國藝術(shù)家提出，發(fā)展只有短短五六十年的時間，可是它的工藝手段和材質(zhì)卻與傳統(tǒng)的紡織工藝、編織工藝有著千絲萬縷的聯(lián)系，特別是與傳統(tǒng)的壁掛藝術(shù)，更是有著無法決裂的關(guān)系?？梢哉f纖維藝術(shù)是在壁掛藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生出來的。只是現(xiàn)在所談的纖維藝術(shù)，比“壁掛藝術(shù)”富含的意義和范圍更大更廣泛，其表現(xiàn)形式也不再僅僅依墻而掛，不再局限于平面化，而是向二維半、三維空間擴展，原有名稱已不能涵蓋其范圍，所以命名必須發(fā)生改變。

我們現(xiàn)在通常將傳統(tǒng)壁掛藝術(shù)稱為傳統(tǒng)纖維藝術(shù)，與現(xiàn)代纖維藝術(shù)，既有聯(lián)系又有著本質(zhì)上的區(qū)別，但兩者合起來就是個完整的纖維藝術(shù)。稱謂這樣的改動，為的是讓大家更清楚纖維藝術(shù)的發(fā)展之源。

二、以絲織品為主的早期纖維藝術(shù)

纖維藝術(shù)的前身是壁掛藝術(shù)，說到壁掛、壁毯，很多人的印象是毛織物或毛織品，毛茸茸、柔和的感覺。這種材質(zhì)的壁掛在18世紀(jì)以前的歐洲隨處可見，而在絲綢的故鄉(xiāng)——中國，除高寒地區(qū)少數(shù)民族駐扎地有毛織物形式外，其余主要是以絲綢、絲繡為織造對象。如四大名錦（蜀錦、壯錦、宋錦、云錦）和四大名繡（蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以潮繡為代表）。美國著名紡織學(xué)者魯卑爾曾在其《世界紡織大全》一書中說：“西方人對壁掛的認(rèn)識源自中世紀(jì)的厚實羊毛織物，而中國人早在宋代之前就已經(jīng)使用絲線進行織品的藝術(shù)創(chuàng)作活動?！?/p>

所以，中國的纖維藝術(shù)起源可以追溯到大約10萬年前，從人類結(jié)繩記事開始?！吨芤住は缔o》中寫道：伏羲氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁?！狈耸细鶕?jù)從蜘蛛結(jié)網(wǎng)受到的啟示，發(fā)明了漁網(wǎng)，被譽為是人類的第一個編織品。種植麻、桑后，人們從長期的編織實踐中發(fā)展到織麻布，織造絲綢。隨著紡織原料生產(chǎn)規(guī)模的擴大，生產(chǎn)制作工藝紡、織、繡、染的進一步提高，逐漸發(fā)展形成了中國以織繡工藝為主的早期纖維藝術(shù)。據(jù)記載，在戰(zhàn)國時期的楚國已設(shè)有“百工之宮”專門主管絲織等手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)。在唐代的內(nèi)宮中曾有多達(dá)七百余人的專門從事繡藝的女紅，人稱“巧兒”。這時期，制作出了精美的絲毯，并出現(xiàn)了用綴織法織制而成的具有繪畫內(nèi)容的緙絲。到了宋代，宮廷更設(shè)有“文繡院”，繡工數(shù)百，這時的緙絲以朱克柔、沈子蕃最為著名（見圖1、2）。當(dāng)時用緙絲技法臨摹書畫原作已經(jīng)達(dá)到惟妙惟肖的境地，其工藝之精湛令人嘆為觀止。直到明清，這種纖維織繡工藝依然長盛不衰。

可以說中國的絲毯采用的編織材料雖與歐洲壁毯不同，但是它的織造技術(shù)和方法與歐洲壁毯的織造方法是相通的。兩者表現(xiàn)的對象也類似，歐洲壁毯模仿歐洲油畫，中國的緙絲則是模仿中國畫，有工筆畫、有寫意畫。

圖1 朱克柔作品

圖2 沈子蕃作品

三、植入現(xiàn)代藝術(shù)觀念的發(fā)展中纖維藝術(shù)

新中國成立后，地毯作為中國傳統(tǒng)工藝發(fā)展的主流品種之一，得到了迅猛發(fā)展，但大多數(shù)是復(fù)制著名的照片或繪畫作品，以工藝品的姿態(tài)出現(xiàn)，追求寫實的畫面效果。真正從傳統(tǒng)壁毯工藝脫胎出來，作為一種藝術(shù)品發(fā)展則是在20世紀(jì)80年代，改革開放以后。

在上世紀(jì)六七十年代，歐美纖維藝術(shù)界開始接受杜桑的觀點——任何東西都可以是藝術(shù)，只要藝術(shù)家認(rèn)為那是藝術(shù)。纖維藝術(shù)家們宣稱一件紡織品，一塊用經(jīng)線和緯線織成的織物，同繪畫、雕塑一樣值得受到重視。1981年初，美國女藝術(shù)家茹斯·高教授帶領(lǐng)五個美國纖維藝術(shù)專業(yè)學(xué)生到中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）特藝系留學(xué)。在交流中，在現(xiàn)代藝術(shù)觀念指導(dǎo)下，美國學(xué)生利用任何可以運用的材料，創(chuàng)作形式和作品形態(tài)的不拘一格，都對當(dāng)時的中國學(xué)生打開了新的思路?，F(xiàn)代藝術(shù)觀念的植入使中國學(xué)生第一次真正認(rèn)識到，任何材料、任何藝術(shù)形式都可以用于藝術(shù)作品的創(chuàng)作。1984年，“首屆中國壁掛藝術(shù)展”在北京中國美術(shù)館舉辦，中國的現(xiàn)代壁掛藝術(shù)作品首次亮相，并以材料使用的泛圍之廣泛引人注目。參加第十三屆瑞士洛桑國際壁掛藝術(shù)雙年展的中國作品《孫子兵法》，就是將傳統(tǒng)毛織材料結(jié)合有中國特色的竹簡制作而成的（見圖3）。

圖3 作品《孫子兵法》

1985年，保加利亞人功勛藝術(shù)家萬曼·瓦爾班諾夫（Maryn Varbanov）先生來到中國，將“軟雕塑”概念傳入中國。其概念就是壁掛不再僅僅以平面的、二維的姿態(tài)展示，它可以像浮雕那樣在平面中有高低前后區(qū)別，也可以離墻而掛或離墻而立，成為可以環(huán)視的立體化作品。從此，中國的纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式由單一走向多元化，藝術(shù)風(fēng)格也逐漸由簡單、平面化向豐富多樣、情感化、立體化發(fā)展。

到了90年代，隨著格魯吉亞第比利斯美術(shù)學(xué)院教授、原蘇聯(lián)功勛藝術(shù)家基維·堪達(dá)雷里的到來，他在藝術(shù)創(chuàng)作上極為強調(diào)的“纖維藝術(shù)家的作品必須要有織的感覺”的理念，使得“高比林”藝術(shù)形式在中國得到大力發(fā)展。這為當(dāng)時的中國纖維藝術(shù)領(lǐng)域又注入了新的活力。

四、21世紀(jì)的多元化發(fā)展

在20世紀(jì)90年代末，高科技的迅猛發(fā)展，新材料的不斷涌現(xiàn)，為現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的材質(zhì)基礎(chǔ)。纖維藝術(shù)家不僅追求材質(zhì)、形式的美感，還把眼光放在傳統(tǒng)的材質(zhì)與技藝上，去挖掘新的表現(xiàn)語言。

進入2000年后，中國的現(xiàn)代纖維藝術(shù)發(fā)展進入了前所未有的發(fā)展時期。為了發(fā)展我國的纖維藝術(shù)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院順時應(yīng)勢，在北京承辦了國際纖維藝術(shù)展和學(xué)術(shù)研討會，為各國藝術(shù)家的相互了解與合作搭建了一座從洛桑到北京的橋梁。從2000年首屆至今，“從洛桑到北京國際纖維藝術(shù)雙年展”已成功舉辦六屆。在雙年展中我們可以看到中國的纖維藝術(shù)家們在材料上，追求多元化（如金屬效應(yīng)、薄透效應(yīng)、閃爍效應(yīng)）；在工藝上，不受局限，百花齊放，既有數(shù)碼印染高科技含量的技能，也有手工繪布的絕招，還有傳統(tǒng)絲繡的現(xiàn)代運用。如2004年雙年展上織繡作品《禧》，強調(diào)通透效應(yīng)的《時光的記憶》，2006年雙年展上運用手工扎染技法的作品《融》等讓大家看到了中國纖維藝術(shù)在傳統(tǒng)中找到多元化藝術(shù)發(fā)展的風(fēng)貌。通過一系列國際性展覽舉措，中國纖維藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展之勢，也使國內(nèi)纖維藝術(shù)家對國際纖維藝術(shù)運動的現(xiàn)狀與未來取向有了一個整體認(rèn)識。

中國的纖維藝術(shù)有著悠久的歷史，在國際大舞臺相互融合的今天更加快速地發(fā)展著。其創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)的材料概念和傳統(tǒng)形式，作品從平面到立體，從具象到意象到抽象任由作者發(fā)揮。但如何讓中國的纖維藝術(shù)立足于藝術(shù)之林而不被淹沒，除了不斷參與國際交流，吸取國外纖維藝術(shù)開放性思潮外，還應(yīng)立足于本民族傳統(tǒng)文化思想，保留和發(fā)揚我國獨有的文化情懷，在傳統(tǒng)中尋找新的創(chuàng)作靈感，為纖維藝術(shù)提供更大的創(chuàng)作空間。

[1] 蔡從烈，秦栗，薛建新．纖維藝術(shù)設(shè)計[M]．武漢：湖北美術(shù)出版社，2006．

[2] 崔唯．紡織品藝術(shù)設(shè)計[M]．北京：中國紡織出版社，2004．

[3] 林樂成，王凱．纖維藝術(shù)[M]．上海：上海畫報出版社，2006．

[4] 朱盡暉．現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計[M]．西安：陜西人民美術(shù)出版社，2002．

[5] 田青．中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)[J]．裝飾，2002，8（112）：7．

From Silk Manufactures to an Art of Diversified Forms——A Brief Discussion on the Development of the Fiber Art in China

QIN Li
（College of Art and Design, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China）

Fiber art is a very common art form, but many people’s knowledge on fiber art is still very limited and rather inaccurate. They have a wrong impression that fiber art appears in China just few years ago and it is even regarded as a non-native or imported art form. On the contrary, the fact is that its development and history, especially the changes in its name and the materials and techniques used in fiber artworks, indicate that it existed in China even at ancient times and it has been developing continuously and rapidly since the onset of China’s reformation and opening up, which will be discussed in this paper.

Fiber Art; Tapestry Art; Conceptions of Contemporary Art; Diversify

J523.4

A

1009－5160(2011)02－0006－03

秦栗（1976-），女，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計.