對(duì)當(dāng)前大學(xué)生生命觀教育的調(diào)查與分析

李 丹，鄢 然，汪 洪

（武漢工程大學(xué) 法商學(xué)院，湖北 武漢 430073）

對(duì)當(dāng)前大學(xué)生生命觀教育的調(diào)查與分析

李 丹，鄢 然，汪 洪

（武漢工程大學(xué) 法商學(xué)院，湖北 武漢 430073）

近年來大學(xué)生無視生命、傷害生命的事件逐漸增多，引起了社會(huì)各界的重視。對(duì)武漢兩所高校學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示,部分大學(xué)生尚未真正理解并領(lǐng)悟生命的真正含義,他們希望得到引導(dǎo),但高校生命教育卻十分欠缺。筆者分析了目前大學(xué)生生命觀出現(xiàn)偏差的原因,并提出了高校加強(qiáng)生命教育的對(duì)策。

大學(xué)生；生命教育；調(diào)查與分析

一、研究的背景與意義

生命作為人的載體，是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，人的一切將毫無意義。馬克思、恩格斯認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的最終成果是人類獲得徹底的解放，創(chuàng)造出具有全面素質(zhì)和真正自由自覺的人。因此，生命本身就是一個(gè)不斷揚(yáng)棄與超越的過程，其歸宿是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。生命觀教育，就是通過有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過程進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義、追求生命的價(jià)值、活出生命的意蘊(yùn)、綻放生命的光彩、實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。教育是完善人的生命，培養(yǎng)健康人的一個(gè)復(fù)雜過程。意大利教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為。”[1]這就奠定了生命教育在學(xué)生教育中的地位，生命教育應(yīng)該貫穿于學(xué)生教育的始終。缺失生命教育的教育不是一種完整的教育。

近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了很多對(duì)生命不敬和漠視生命的事例，特別是大學(xué)生危害自己或他人生命的事件逐年增加。大學(xué)生，作為受過高等教育的特殊群體，在眾人眼里是天之驕子、國(guó)之棟梁，其社會(huì)期望值大、關(guān)注度高。大學(xué)生淡薄的生命意識(shí)，失范的生命行為不僅給自己帶來無法彌補(bǔ)的傷痛，也給社會(huì)造成非常惡劣的影響，同時(shí)也讓我們不得不重新審視“大學(xué)生生命觀教育”這一命題。通過調(diào)查研究，掌握大學(xué)生生命觀及高校生命教育的現(xiàn)狀，分析大學(xué)生生命觀存在的問題及原因，尋找高校生命教育的可行性對(duì)策，已成為高校大學(xué)生生命育急需解決的課題。

二、調(diào)查對(duì)象與方法

2010年4月，我們對(duì)武漢兩所高校的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和重點(diǎn)訪談。問卷調(diào)查的對(duì)象在兩所高校的管理、信息工程、藝術(shù)、法律、化工制藥、機(jī)電等六個(gè)專業(yè)在校大學(xué)生隨機(jī)抽取，共發(fā)放問卷500份，回收456份，有效回收率為91.2%，其中男生236份，占51.8%，女生220份，占48.2%。本次調(diào)查的對(duì)象為研究生、二本、三本及高職等不同層次、不同年級(jí)和不同專業(yè)的學(xué)生，調(diào)查結(jié)果具有一定的代表性，能在一定程度上反映當(dāng)前大學(xué)生生命觀的特點(diǎn)和高校生命教育的現(xiàn)狀（見表1）。

表1 調(diào)查對(duì)象基本情況匯總表

三、對(duì)大學(xué)生生命觀教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的分析

（一）大學(xué)生生命觀教育的現(xiàn)狀

（1）大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)及分析

馬克思指出：“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！盵2]生命對(duì)于個(gè)體來說有自我價(jià)值，是人生的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)他人和社會(huì)來說具有社會(huì)價(jià)值，是社會(huì)存在和延續(xù)發(fā)展的前提，人的生命是最寶貴的，一旦失去生命，人生就結(jié)束了。因此，每個(gè)人都應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命。那么，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是怎樣的呢？從表2的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出大學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度存在以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，大部分大學(xué)生對(duì)生命有比較正確的認(rèn)識(shí)。被調(diào)查的學(xué)生中有95%的人都認(rèn)識(shí)到生命實(shí)際上是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體。第二，大部分大學(xué)生已能正確認(rèn)識(shí)自殺這一行為所帶來的不良影響，但同時(shí)，大學(xué)生對(duì)自殺的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)一定的偏差和矛盾狀態(tài)。因?yàn)橛?7.9%的同學(xué)認(rèn)為自殺是一種愚蠢且不負(fù)責(zé)任的行為，但同時(shí)卻有40%的同學(xué)表示理解這種行為，甚至有2%的大學(xué)生認(rèn)為自殺是一種擺脫痛苦的方式，或許自己會(huì)做。雖然懷有自殺這種消極態(tài)度的只有2%，但是生命的寶貴性讓我們不能忽視這一小部分學(xué)生的認(rèn)識(shí)偏差。第三，對(duì)待死亡這一敏感話題，由于觀念上的束縛，近半數(shù)的大學(xué)生都未能進(jìn)行深入思考及探討。表示能深入討論生死問題的只有有56.1%的學(xué)生，且有3.5%的學(xué)生完全禁忌此話題。然而，只有對(duì)生死有正確認(rèn)識(shí)才能促使我們更好的珍惜生命。

表2 大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)

（2）大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)及分析

對(duì)自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和追求是人生存在的本質(zhì)意義，是人區(qū)別于動(dòng)物的重要特征，具有積極的生命價(jià)值追求，有助于加強(qiáng)生存的動(dòng)力，提高生存的質(zhì)量。從表3的數(shù)據(jù)可以看出：第一、大部分學(xué)生有明確的人生價(jià)值追求，但追求高度僅停留在對(duì)“自我”的層面上，未能站在更高的層面上來考慮生命價(jià)值問題。如，有54.5%的同學(xué)把實(shí)現(xiàn)自我作為人的價(jià)值表現(xiàn)，24.3%的同學(xué)回答是保護(hù)家人，只有5.4%和13.3%的同學(xué)分別把挽救他人和服務(wù)人民作為人的價(jià)值，還有2.4%的學(xué)生表示不清楚。第二、大部分學(xué)生缺乏具體的人生規(guī)劃，表現(xiàn)出了知行不一的現(xiàn)象。如當(dāng)問到是否對(duì)自己的人生有詳細(xì)規(guī)劃時(shí)，只有16.7%的學(xué)生表示自己有具體的規(guī)劃，大多數(shù)表示有考慮，但是不明確。很明顯，大部分同學(xué)有積極的人生價(jià)值觀，但沒有具體的行動(dòng)規(guī)劃，從而缺乏對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的持續(xù)動(dòng)力和具體實(shí)踐行動(dòng)。第三，大部分大學(xué)生“幸福感” 缺乏。 所謂大學(xué)生的幸福感指的就是心理學(xué)意義上的幸福，它實(shí)質(zhì)上是大學(xué)生對(duì)自己美好生活的評(píng)價(jià)和體驗(yàn) ，是對(duì)生命的理解與領(lǐng)悟 ，是對(duì)人生價(jià)值的自我肯定[3]。在被調(diào)查的學(xué)生中，僅有27%的同學(xué)表示自己目前的心理感受是“幸?！保溆嗤瑢W(xué)都表示目前的感受是困惑迷茫、空虛無聊、孤獨(dú)寂寞。日本學(xué)者池田大作曾指出, 不探求深?yuàn)W的生命觀，就無法確立從容、悠然的生活態(tài)度和真實(shí)的幸福觀[4]。大部分同學(xué)缺少對(duì)生命的理解與領(lǐng)悟，實(shí)際上是缺乏對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

表3 大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)

（3）大學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀及分析

人的生命的長(zhǎng)度是有限的，對(duì)人的生存能力的培養(yǎng)可以在有限范圍內(nèi)延長(zhǎng)人的生命的長(zhǎng)度。而對(duì)生命價(jià)值升華的教育的可以無限延伸人的生命的寬度和高度。由表4可以看出當(dāng)前大學(xué)生對(duì)生命教育態(tài)度的一些特點(diǎn)：第一，大學(xué)生對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)正在逐漸增強(qiáng)，大部分大學(xué)生渴望對(duì)生命有一個(gè)科學(xué)、全面的認(rèn)識(shí)，希望學(xué)校加強(qiáng)這方面的教育。如有 79.6%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校有必要開展生命教育。雖然還有 20.4%的學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，但這卻更加說明了學(xué)生缺乏生命教育意識(shí)，高校更應(yīng)加強(qiáng)生命教育。第二、當(dāng)前高校生命教育嚴(yán)重缺失乃至空白，與學(xué)生的要求有很大差距，無法滿足學(xué)生的需要。因?yàn)閮H僅只有 10.7%的學(xué)生表示學(xué)校有開展過生命教育。當(dāng)問到學(xué)校開展生命教育中所存在的問題時(shí)，43.5%的同學(xué)認(rèn)為缺少有效形式與方法，32%的同學(xué)認(rèn)為未列入教學(xué)內(nèi)容，4.1%的同學(xué)認(rèn)為是缺少教材，只有 16.7%的同學(xué)認(rèn)為是學(xué)生不愿意參加，這就說明了高校開展生命教育的迫切性。

表4 大學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)

（二）大學(xué)生生命觀存在偏差的歸因

（1）主體內(nèi)在因素——自我認(rèn)可度、挫折容忍力和情緒自控力不足

大學(xué)階段是屬于人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，從心理發(fā)展水平來說，是處在迅速走向成熟而又未完全成熟的階段。大學(xué)生這一時(shí)期的自我認(rèn)可度、挫折容忍力、控制情緒的能力的發(fā)展影響著大學(xué)生生命觀的形成。自我認(rèn)可度決定著大學(xué)生能否順利完成個(gè)體與環(huán)境、主體我與客體我、理想我與現(xiàn)實(shí)我想統(tǒng)一的程度，為大學(xué)生進(jìn)一步投身社會(huì)生活做好準(zhǔn)備。挫折容忍力及情緒自控力的差異，則決定著個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)程度，決定著大學(xué)生能否成熟的認(rèn)識(shí)、看待外部世界[5]。當(dāng)代大學(xué)生由于社會(huì)閱歷淺、心理發(fā)展不成熟，普遍存在自我認(rèn)可度低、挫折容忍力不足、情緒自控能力不夠等弱點(diǎn)。這些因素都極大的影響著大學(xué)生生命觀的形成。

（2）家庭環(huán)境的影響---“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)和不當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

家庭作為大學(xué)生成長(zhǎng)過程中最穩(wěn)定、影響最長(zhǎng)的環(huán)境，對(duì)大學(xué)生生命觀和行為模式的形成影響很大，特別是在大學(xué)生成長(zhǎng)過程中，父母對(duì)其的教育方式和渴望水平都對(duì)他們生命觀形成所產(chǎn)生影響十分深遠(yuǎn)。目前的大學(xué)生大部分都是來自于“四二一”（四個(gè)老人、父母和一個(gè)孩子）家庭的獨(dú)生子女,這種特殊的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致父母對(duì)孩子過分關(guān)注和保護(hù)，造成學(xué)生缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)和責(zé)任心。長(zhǎng)此以往，容易形成孩子懦弱、依賴、自我中心的性格，從而降低了大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的承受能力和自我管理的能力。這也從根本上也影響了大學(xué)生生命觀的形成。

（3）學(xué)校環(huán)境的影響---重知識(shí)輕體驗(yàn)，教育方式單一，缺乏溝通

學(xué)校是除家庭以外的第二個(gè)重要教育場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生生命觀的形成擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。然而，在社會(huì)壓力增加的大環(huán)境驅(qū)使下，學(xué)校教育基本上是以“應(yīng)試教育”模式占主導(dǎo)的。而到了大學(xué)，學(xué)生突然由之前的“高壓教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鞴芾硇徒逃?，大部分學(xué)生缺少自我管理的實(shí)踐、缺少對(duì)突發(fā)事件的處理能力，導(dǎo)致生命觀產(chǎn)生偏差。同時(shí)，學(xué)校教育過分重視知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)灌輸式教育方法，教育形式過分單一，缺少體驗(yàn)式教學(xué)和有效溝通，也是導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生生命觀產(chǎn)生偏差的原因之一。

（4）社會(huì)環(huán)境的影響---社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生觀念的沖擊

在人的生存過程中，特別是在維持生存而進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，人的生存構(gòu)成一種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系[6]。人是在某種特定的社會(huì)環(huán)境中和人際關(guān)系中生活的。社會(huì)環(huán)境對(duì)于生活在其中的個(gè)體有著巨大的影響，因此人的價(jià)值觀的形成具有社會(huì)依從性。而大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成與定型階段，表現(xiàn)出可變性的特征[7]?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的意見》中明確指出“青年大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊……特別是一些大學(xué)生不同程度的存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任趕缺乏……等問題。”[8]隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快、競(jìng)爭(zhēng)的加劇，各種思潮已經(jīng)沖擊著校園, 并影響到大學(xué)生的思想、觀念以及生命觀的形成。

四、高校實(shí)施和推動(dòng)生命教育的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，增強(qiáng)生命教育意識(shí)

在教育理念中重塑生命教育，確立生命是教育之本的理念，具有本體論的意義。教育在本質(zhì)上是培育人的生活經(jīng)驗(yàn)與人的生活能力的活動(dòng)，是拓展人的價(jià)值的直接手段。因此，教育絕不是為了考試，而是為了使每一個(gè)人都能成為幸福生活的創(chuàng)造者，并在創(chuàng)造中體現(xiàn)生命的價(jià)值與尊嚴(yán)?！氨M管很多學(xué)者認(rèn)同生命教育或全人教育就是教育應(yīng)然的狀態(tài)，但在實(shí)際實(shí)施中，生命教育僅僅是作為現(xiàn)有教育體制的的矯正與補(bǔ)充”[9]。因此，長(zhǎng)期以來的結(jié)果是教育為社會(huì)培養(yǎng)了大批“技能人”、“經(jīng)濟(jì)人”、“政治人”等單面人，而不是“全”人，這給人自身的生存與發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以教育只有以人的生命為本，加強(qiáng)生命教育意識(shí)，才能促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展，也才能改變功利主義教育觀主宰以及異化教育的不良局面，實(shí)現(xiàn)教育向“人”的回歸。

（二）開設(shè)系統(tǒng)的生命教育課程

“生命教育”一詞在中國(guó)大陸出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期，2004年l2月，遼寧省啟動(dòng)了中小學(xué)生命教育工程，制定了《中小學(xué)生命教育專項(xiàng)工作方案》，以此作為未成年人思想道德建設(shè)工作的有效載體；2005年5月，上海市頒布了《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，著手構(gòu)建12年一貫的中小學(xué)生命教育科學(xué)體系；同年，湖南省也出臺(tái)了《湖南省中小學(xué)生命與健康教育指導(dǎo)綱要》[10]。這些舉措標(biāo)志著我國(guó)的生命教育已經(jīng)進(jìn)人實(shí)踐階段。而當(dāng)代大學(xué)生接受中小學(xué)教育的時(shí)間是1994年到2005，由此時(shí)間可以看出，當(dāng)前在校的大學(xué)生在中小學(xué)階段幾乎都錯(cuò)過了我國(guó)生命教育實(shí)踐階段，而高中階段忙于高考，無暇顧及生命教育。從而導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命教育的內(nèi)容、目的和意義有的只是一種自發(fā)的、不全面的、不夠正確的認(rèn)識(shí)，缺乏一種自覺的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谡{(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，目前高校普遍缺乏系統(tǒng)的生命教育課程，學(xué)校的生命教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對(duì)生命教育的需求。因此，應(yīng)在高校開設(shè)系統(tǒng)的生命教育課程，包含生存意識(shí)教育、生命磨練教育、生命的審美教育、和諧的人際關(guān)系教育、生涯規(guī)劃教育、生命信仰教育等內(nèi)容。通過課程教育，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命教育——全人教育的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)生命挫折的能力。

（三）運(yùn)用多種教育方法，幫助學(xué)生體驗(yàn)生命的含義

杜威認(rèn)為,教育即生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造?！靶叛霾荒苡惭b到學(xué)生的腦子里去，而要通過環(huán)境的作用，來喚起學(xué)生的某種反映?！盵11]學(xué)校是這種典型的環(huán)境，“設(shè)置這樣的環(huán)境以影響成員的智力和道德的傾向?！盵12]簡(jiǎn)而言之,教育不僅僅是通過理論灌輸與知識(shí)講授來進(jìn)行的,更重要的是要通過學(xué)生的親身體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。而生命教育這一體現(xiàn)個(gè)人生存內(nèi)涵的教育，只有以具體行為或親身體驗(yàn)來教育人，才能真正影響人、感化人。在生命教育中，一方面強(qiáng)調(diào)課外實(shí)踐，針對(duì)不同特點(diǎn)的大學(xué)生安排實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐可包括勞動(dòng)技能實(shí)踐，還可以包括對(duì)生命感悟的內(nèi)容，如老人院的實(shí)踐活動(dòng)、貧困災(zāi)區(qū)的自愿者等。這樣不僅讓大學(xué)生感受到人生的不同面，也進(jìn)一步體會(huì)到生命的價(jià)值。另一方面，作為教師，也需要注意身教、言教、境教等不同教學(xué)方式的有效利用，讓學(xué)生做到知行合一。此外，要積極開展心理輔導(dǎo)、咨詢、建立相關(guān)預(yù)防機(jī)構(gòu)等，如熱線電話、網(wǎng)絡(luò)咨詢等，及時(shí)與學(xué)生溝通交流，以達(dá)到生命教育有效途徑的最優(yōu)組合。

（四）運(yùn)用學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育合力，營(yíng)造生命教育的良好環(huán)境

生命不僅是指?jìng)€(gè)體的自然生命，更是指人的精神生命及社會(huì)生命。只有意識(shí)到社會(huì)生命、精神生命才能充實(shí)個(gè)體的自然生命。實(shí)際上，“生命是一個(gè)開放的、自組織的、高度復(fù)雜的、有序的、耗散的系統(tǒng)，其生長(zhǎng)取決與環(huán)境的相互作用。”[13]而個(gè)人的生命觀則受多種因素影響，包括家庭、學(xué)校、同伴、社會(huì)等。因此，要重視建立學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相互配合的綜合教育機(jī)制，以形成大學(xué)生生命教育的合力。首先，高校要大力開展校園文化建設(shè)，通過社團(tuán)互助活動(dòng)、情景演練，讓學(xué)生掌握一些心理保健方法、安全保護(hù)技巧、抗挫策略等。其次，家庭作為與學(xué)生生命連接最緊密的團(tuán)體，應(yīng)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，更注重與學(xué)生生命價(jià)值、人生意義的交流，為孩子樹立積極正確的生命觀提供至關(guān)重要的支持。最后，社會(huì)各界應(yīng)利用媒介的積極導(dǎo)向作用，針對(duì)社會(huì)實(shí)際，大力宣傳生命教育的新思想、新觀念，傳播現(xiàn)代化的生命教育的人文科學(xué)信息，從而達(dá)到影響人和改造人的精神世界的目的。

總之，生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多管齊下，才能在全社會(huì)營(yíng)造一種尊重生命、敬畏生命、珍愛生命的良好氛圍。生命教育不只是一種響亮的口號(hào)，它既是一切教育的前提，同時(shí)還應(yīng)是教育的最高追求。教育的本意，正如《大學(xué)》所言：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”因此，大學(xué)教育應(yīng)該是能夠拓寬大學(xué)生生命邊際，通過各種途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀[14]。讓每一位大學(xué)生積極面對(duì)生命，在社會(huì)中找到自我價(jià)值的坐標(biāo)點(diǎn)。

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[12] 趙祥麟, 王承緒.杜威教育論著選[C].上海:華東師范大學(xué)出版社,1981.

[13] 劉慧. 生命德育論[M]. 北京:人民教育出版社, 2005.75.

[14] 周守紅. 生命教育：大學(xué)教育不可或缺的目標(biāo)[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)，2009,(7):157.

Research and Analyses on College Students’ Life View

LI Dan, YAN Ran, WANG Hong
(School of Law and Business, Wuhan Institute of Technology, Wuhan Hubei 430205，China)

We should value our lives because we just own it for once. With the growing number of unconcern and harm for life, it aroused the public attention for student’s life view. Through the investigation of students from two colleges and universities of Wuhan, we found that some students haven’t understood the true meaning of life.Although the students have strong willing ness to be guided, the university education couldn’t satisfy them. So the authors analyzed the reasons why there are deviations on the view of life, and bringed us the measures for it.

University Students; Life View; Research and Analyses

G40-502.4

A

1009－5160(2011)－0078－05

李丹(1977-)，女，碩士研究生，研究方向：思想政治教育與管理.

湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度課題（2008B062）.