在體育課中如何促進(jìn)學(xué)生的文明行為

趙曉丹 毛振明

一、體育與文明、體育人與文明行為

說到體育與文明，說到體育與文明行為的規(guī)范與培養(yǎng)，我們一直面臨的是一個(gè)很混亂的邏輯，也是一個(gè)混亂的共識(shí)。說到體育與文明，一些哲人偉人會(huì)異口同聲地說“體育促進(jìn)人的全面發(fā)展，可以培養(yǎng)偉大的SPORTSMANSHIP”；毛澤東在其生平的第一篇論文《體育之研究》中說體育是“文明其精神，野蠻其體魄”的教育；體育教育理論家會(huì)說“體育應(yīng)該，也可以培養(yǎng)人的良好的品行”。但是，其他學(xué)科的一些老師可能會(huì)說“體育還培養(yǎng)行為規(guī)范呢？！你看看體育教師那邋遢樣就知道行不行了”，一些家長(zhǎng)會(huì)說“體育不就是跑跑跳跳嗎，培養(yǎng)意志鍛煉身體應(yīng)該行，但千萬別越來越調(diào)皮和不聽話了”，說到中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員，可能大家都會(huì)覺得他們應(yīng)該提高文化素質(zhì)，言談舉止要更加文明一些。如果說，外人不理解體育，不理解在培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)和規(guī)范行為方面的作用也就罷了，遺憾的是某些體育教師也是這樣的糊涂認(rèn)識(shí)，他們會(huì)說“體育就是體育，就是教技術(shù)和鍛煉身體，還培養(yǎng)什么品行呀，那是德育的事”……

為什么針對(duì)體育與文明行為的培養(yǎng)有如此混亂的認(rèn)識(shí)，那是因?yàn)樵隗w育教育的實(shí)踐中，我們培養(yǎng)學(xué)生文明行為的工作做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠好，每個(gè)體育教育者培養(yǎng)學(xué)生文明行為的意識(shí)還不夠強(qiáng)烈，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文明行為的工作內(nèi)容還不夠清楚，掌握培養(yǎng)文明行為的有效方法還不夠有效，甚至某些體育教師自己的品行就有很大的問題和缺陷。

因此，在今后的體育課程改革中，在提倡培養(yǎng)學(xué)生“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的現(xiàn)代課程教學(xué)理念之下，我們必須要加強(qiáng)在體育課中培養(yǎng)學(xué)生文明行為的工作，從而提高體育課程教學(xué)的質(zhì)量和功效，使得體育教育真正成為全面發(fā)展教育的有機(jī)部分，使體育成為培養(yǎng)國(guó)民文明素質(zhì)和規(guī)范文明行為的不可或缺的途徑之一。

二、至今體育培養(yǎng)學(xué)生文明行為的茫然與無力

應(yīng)該承認(rèn)，至今的體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的文明行為方面還有很大的差距，我們經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生在體育課程中污言穢語，經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生在體育課中有意無意地毀壞公物，經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生互相打鬧造成各種危險(xiǎn)隱患，經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生在體育課前課下亂扔垃圾使體育場(chǎng)地狼藉一片，經(jīng)常可以看到學(xué)生在體育練習(xí)中偷懶取巧，經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生在集體活動(dòng)中表現(xiàn)出任性和不合群，經(jīng)常可以看到學(xué)生的體育服裝骯臟邋遢，等等等等。這些不良的行為反映出體育教育的局限和低質(zhì)量。

中國(guó)的體育課中培養(yǎng)學(xué)生文明行為的茫然與無力，是多方面原因造成的，本文簡(jiǎn)析主要的原因如下：

1.多年來體育教育注重了身體鍛煉和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)，而有時(shí)忽略了對(duì)學(xué)生體育文明行為的教育，換句話說，是注重了“野蠻其體魄”的同時(shí)而忽略“文明其精神”的教育，我們注重了“身”和忽略了“心”。

2.曾幾何時(shí)，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)吃苦耐勞、刻苦精神的同時(shí)，還把愛干凈整潔、把溫文爾雅的語言、把謹(jǐn)慎小心的態(tài)度、把優(yōu)雅的體姿體態(tài)等都作為了“小布爾喬亞”或者是“封資修”的東西予以了鄙視和輕蔑，使得體育課堂變得越來粗糙和野性。

3.當(dāng)前，由于我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的不高和家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛，造成家庭對(duì)學(xué)生的文明行為的教育很差，本應(yīng)該在家庭就已完成的許多文明行為的規(guī)范和教育，現(xiàn)在都被推到了學(xué)校教育，不但如此，學(xué)生由于幼時(shí)行為規(guī)范的缺失，形成了許多的不良習(xí)慣，加之親子之間、師生之間、學(xué)生之間不文明行為的互相傳染和共同擴(kuò)大效應(yīng)，使得學(xué)校中的不文明行為比比皆是，自然體育課也難以幸免。

4.關(guān)于在體育課堂中應(yīng)該進(jìn)行什么樣文明行為教育，在歷來的《體育教學(xué)大綱》（包括后來《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們都見到有關(guān)的要求，但那都是一些比較抽象和宏觀的目標(biāo)，卻基本上見不到對(duì)學(xué)生具體的文明行為培養(yǎng)的要求，這使得體育教師很難知道在體育課中應(yīng)該要求些什么，什么應(yīng)該要求，什么不應(yīng)該要求，什么年級(jí)應(yīng)該要求到什么程度等，于是，體育中的文明行為的教育就只能是零散的和因教師理解而異的了。

5.我們還缺乏行之有效的教育方法與手段。文明行為教育是一個(gè)潛移默化的教育，有著很復(fù)雜的影響因素，在教育時(shí)也面臨著各種復(fù)雜的情境和心境，而且文明行為的教育也是很敏感，與學(xué)生自尊心有密切關(guān)系的教育，因此要求科學(xué)的教育方法與手段，而我們?cè)谶@方面的研究和總結(jié)很少，也不到位，使得這方面的教育就越發(fā)顯得薄弱。

6.在錯(cuò)誤地理解“以學(xué)生為本、師生平等”、錯(cuò)誤地理解“要以表揚(yáng)為主”、錯(cuò)誤地理解“溫暖的師生對(duì)話”、錯(cuò)誤地理解“尊重學(xué)生的自主性”、錯(cuò)誤地理解“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”、錯(cuò)誤地理解“讓學(xué)生自我管理”的情境下，有的教師放棄了對(duì)學(xué)生的教育，體育課變成了“你好、我好、大家都好”的缺教育、無批評(píng)的“老好人”課堂。

7.部分體育教師的自身素質(zhì)不高給學(xué)生造成了不好的榜樣。前面所說的在學(xué)生身上表現(xiàn)出來的那些不文明行為，其實(shí)在很多體育教師的身上都有，有時(shí)還很嚴(yán)重，在這樣體育教師的課堂上，我們很難想象能有什么文明行為的教育和對(duì)不良行為的糾正，能想象的就是教師和學(xué)生之間不斷惡性循環(huán)并“教學(xué)相長(zhǎng)”的更不文明的行為。

三、通過實(shí)例看看體育課堂中的文明行為培養(yǎng)

可能大部分體育教師會(huì)說“我們知道體育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，但是我們不知道在體育課中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范，不知道我們應(yīng)該具體做些什么”。在這里，我們先看看幾張筆者數(shù)年前拍攝的日本學(xué)校體育的照片，或許我們可以得到一些啟發(fā)。

我們先看圖1和圖2，圖1是幾個(gè)日本的小學(xué)生在課間騎獨(dú)輪車玩耍，而圖2就是幾分鐘之后，獨(dú)輪車又整整齊齊地回到獨(dú)輪車的架子上。

圖1

圖2

看似不太難的事情，背后卻反映著日本體育教師的很多的教育內(nèi)容和工作，如“愛護(hù)公物”“不給下個(gè)使用者添麻煩”“自己的事情自己干”“做什么事都要有始有終”、“讓自己的校園更加整潔”等這樣的教育都反映在其中。而在中國(guó)，我們幾乎看不見體育器材就放在器材室的外面供同學(xué)們隨便使用，體育器材掛在外面肯定會(huì)面臨著損壞甚至丟失，這是我們一直缺乏上述教育的結(jié)果，也正是由于缺乏這種教育，我們不敢、也無法再設(shè)置這樣的教育“情境”來進(jìn)行這種教育了。

我們?cè)倏磮D3，這是日本學(xué)生上跳箱課的圖片。

圖3

我們先不說這日本的體育館里有多干凈（在日本都是學(xué)生自己打掃的），我們也不說日本學(xué)校的跳箱的蒙面居然是白色的（這肯定需要更多的清潔和保持工作），我們就看在體育館角落中放的“籃球架”就足以讓我們感慨萬千：不知日本的體育同行是什么初衷，居然把籃球不放在我們?cè)趪?guó)內(nèi)體育場(chǎng)館上司空見慣的“籃球筐車”里，而是讓學(xué)生整整齊齊擺放在很難擺放，更難擺放整齊的架子上，但是我們看到的卻是整整齊齊的籃球（據(jù)本人留學(xué)和參觀的經(jīng)驗(yàn)，這種現(xiàn)象是到處可見），難道，日本的同行們不知道什么是方便嗎？答案是否定的。我想他們的初衷一定是為了教育，為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因?yàn)樗麄冎篮昧?xí)慣一定是要通過日常的、細(xì)小的好行為來培養(yǎng)出來的。

我們?cè)倏磮D4，圖4是三個(gè)日本學(xué)生在進(jìn)行“弓道”（日本古代射箭衍生出來的民族體育運(yùn)動(dòng)）。

圖4

我們看看他們的潔白的襪子就能知道那地板有多干凈；看看那周圍一絲不茍的器材放置就知道在這里進(jìn)行的絕不僅僅是“弓道的訓(xùn)練”和“技術(shù)動(dòng)作的規(guī)范”，看看連地面上擺放的即將射的箭都是百分之一百地與身體平行，我們就能知道“整齊”“規(guī)范”“精神”“武道”等已經(jīng)成為這幾個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻的追求和習(xí)慣，最后，讓我們把目光再放在墻上的匾，匾上三個(gè)字，順序?yàn)椤靶?、技、體”，我們可以確認(rèn)，日本的同行的確是把體育首先作為心靈的教育的，而那整整齊齊，干干凈凈的一切原來都是這種心靈教育的成果。

最后，我們看看圖5，圖5擺放在一節(jié)體育課課堂教學(xué)場(chǎng)地旁邊的一些提示板（這是日本體育課上常見的教學(xué)輔助道具）。

圖5

其中，在提示板的最左邊寫著本單元的教學(xué)目標(biāo)（本節(jié)課的內(nèi)容是角籃球），目標(biāo)的內(nèi)容是“全隊(duì)同學(xué)大聲地鼓勵(lì)同伴，在學(xué)習(xí)互教互學(xué)，認(rèn)真思考本隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)，遵守規(guī)則，不要埋怨，不說風(fēng)涼話”。其中的“不要埋怨，不說風(fēng)涼話”是中國(guó)的體育課教案上很難見到的教學(xué)目標(biāo)，粗略一看，可能體育教師們還會(huì)很奇怪，可能會(huì)想：不要埋怨，不說風(fēng)涼話等還能成為體育課的教學(xué)目標(biāo)嗎？我們的目標(biāo)至少也應(yīng)是“培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)友愛、公正、合作精神”呀？，但是當(dāng)我們仔細(xì)揣摩時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)日本同行的教學(xué)目標(biāo)很具體、清晰，也可操作、可檢查，他們用 “不要埋怨，不說風(fēng)涼話”很“表象性”的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)來規(guī)范學(xué)生的思想和行為，其教育的意義更深刻，教育的要求也更具體，教育的難度也一定不低。試想，如果所有的同學(xué)能夠通過這樣的教育和規(guī)范在以后任何的集體活動(dòng)中都能不埋怨，不說風(fēng)涼話，而是始終抱著支持、容忍和善意建議的態(tài)度去對(duì)人對(duì)事，那么這個(gè)教育的效益有多好，學(xué)生的文明程度有多高。那時(shí)，我們?cè)谏钪谐Ｒ姷臒o味的吵鬧、無名火、嫉妒、無休止的糾纏、不負(fù)責(zé)任的議論等等是不是就會(huì)越來越少？因此，往往越是涉及到一個(gè)貌似微小但常見的不良行為的糾正時(shí)，其實(shí)目標(biāo)的要求很高并有著深刻的道德要求。

四、參照《弟子規(guī)》對(duì)體育課堂中培養(yǎng)學(xué)生文明行為的內(nèi)容的分析

從上述的教育范例中可以看出，在體育的課堂（實(shí)際上也自然延伸到課堂之外）應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行的文明教育是很多的，而且也是很鮮明，很具體的。其實(shí)，在我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想中有著對(duì)學(xué)生文明行為教育的先進(jìn)思想和規(guī)范要求，例如中古代青少年教育經(jīng)典著作的《弟子規(guī)》之中，就早已有著對(duì)青少年文明行為的各種明確要求，本文認(rèn)為，在當(dāng)前弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史條件下，我們也有必要將那些先人的教育總結(jié)再回顧一下。本文在此參照《弟子規(guī)》的各種行為要求，找出其中最需要，也是最容易與體育結(jié)合的內(nèi)容歸納如下，供體育的同行們參考，見表1。

五、在體育課堂進(jìn)行學(xué)生文明行為教育的路徑與方法

那么，體育教師在體育課堂應(yīng)該怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的文明行為乃至高尚的道德情操呢？我們的路徑與方法都有哪些，我們應(yīng)該注意些什么問題呢？本文提出以下很不成熟的方法論建議，供體育的同行們參考。

1.文明行為教育要“從小到大”

過去，我們往往把文明教育理解得過于復(fù)雜、過于高尚、過于大而全，其實(shí)文明的行為都是由小的點(diǎn)滴舉動(dòng)構(gòu)成的，有時(shí)就是個(gè)姿態(tài)、就是個(gè)動(dòng)作、就是個(gè)眼神、就是一句話甚至半句話，有時(shí)可能一個(gè)動(dòng)作快了0.1秒就讓人覺得不文明，而慢了0.1秒就讓人感覺很文雅，因此，體育教師在培養(yǎng)學(xué)生文明行為時(shí)要從小處著眼，從小事抓起，文明行為的教育切忌“假、大、空”。

2.文明行為教育要“由表及里”

體育教學(xué)中有很多很表象的事情，但其中蘊(yùn)含著深刻的意義，體育教師在進(jìn)行文明教育時(shí)不應(yīng)只是說說表面的事情，不能只是停留在行為的提醒和錯(cuò)誤的一時(shí)糾正上，要以當(dāng)前的事情為教育的契機(jī)，但不能只是就事論事，要讓學(xué)生看到行為背后的文明精神和做人的道理。教師是要從小事著眼，從小事抓起，但教師更要看到問題的深度，想到問題的遠(yuǎn)度、說到問題的高度。

3.文明行為教育要“從易到難”

文明的教育有時(shí)是一生的教育，文明行為的養(yǎng)成和糾正也是一個(gè)很長(zhǎng)的過程，是一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻是很困難的過程。因此文明行為的教育也必須要循序漸進(jìn)，文明行為教育要從學(xué)生容易理解、容易遵循、容易糾正的那一部分開始，從對(duì)一些容易糾正的小錯(cuò)誤糾正開始，逐漸去瓦解那些比較根深蒂固的不良行為，要用“農(nóng)村包圍城市”的方式逐步地深入文明行為的教育。

4.文明行為教育要“從虛擬到真實(shí)”

由于文明行為的教育是針對(duì)不文明的行為而進(jìn)行的，而往往不文明的行為是“學(xué)生明知道是丑陋的，但由于追求各種便利而趨于進(jìn)行的行為”，因此在直接指出學(xué)生的不文明行為時(shí)，往往會(huì)在不同程度上傷害到學(xué)生的自尊心。針對(duì)這種情況，教師在指出不文明的現(xiàn)象時(shí)，在開始時(shí)不應(yīng)直接指出誰犯了錯(cuò)誤，而是要用“在剛才的練習(xí)中，有同學(xué)說了臟話，這是不允許的”，以后逐漸向“明確”和“真實(shí)”過渡，這時(shí)可以說“在剛才的練習(xí)中，2組的某個(gè)男生說了臟話，以前提醒過了，再不要這樣了”，然后，在不斷的“虛擬”提醒之后如仍有學(xué)生犯同樣的錯(cuò)誤，就可以進(jìn)行直接的批評(píng)了。

5.文明行為教育要“從教師到學(xué)生”

如前所述，學(xué)生的一部分體育教師的自身素質(zhì)不高也是學(xué)生不文明行為的“催生劑”。甚至是“源頭”，因此，體育教學(xué)中文明行為教育要從教師的自身文明修養(yǎng)開始，教師要仔細(xì)檢點(diǎn)自己的文明行為，如語言、身體動(dòng)作、面目表情、整潔習(xí)慣、安全意識(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作行為等等，讓教師先成為一個(gè)文明人，從而帶動(dòng)對(duì)學(xué)生的文明教育。

6.文明行為教育要“從強(qiáng)迫到自覺”

前面說過，我們絕不能錯(cuò)誤地理解“以學(xué)生為本、師生平等”、也不能錯(cuò)誤地理解“要以表揚(yáng)為主”、“溫暖的師生對(duì)話”“尊重學(xué)生的自主性”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”、“讓學(xué)生自我管理”等普適性的教育理念，更不能在應(yīng)該進(jìn)行糾正學(xué)生錯(cuò)誤行為的情境下片面地理解這些理念，文明教育是需要有強(qiáng)制性的，學(xué)生糾正自己多年來形成的不文明行為也是需要痛苦的經(jīng)歷的。因此文明教育在開始階段是需要紀(jì)律的強(qiáng)制和懲罰性措施的，隨著學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到了文明行為的重要以后，就可以依靠他們自覺和互相的監(jiān)督來踐行文明的行為了。

7.文明行為教育要“從課內(nèi)到課外”

其實(shí)，很多的不文明的行為都是在課外、校外和學(xué)生家庭中形成和惡化的，其實(shí)，由于時(shí)間短和脫離生活場(chǎng)景，學(xué)生的不文明行為表現(xiàn)也不充分，良好的教育的情境和時(shí)機(jī)也不多等原因，在體育的課內(nèi)的進(jìn)行文明行為的教育是很有限的。因此，體育課堂內(nèi)的文明行為要最大限度地從課內(nèi)延伸到課外，從課堂延伸到校外和家庭，這樣才能使得文明行為的教育取得真正效果。教師要從典型事件入手，盯住思想認(rèn)識(shí)上的提高，抓住學(xué)生對(duì)不文明行為恥辱感，而且要舉一反三，從典型實(shí)踐演繹出各種生活中不文明行為加以教育，還可以通過各種方法，如建立“家庭文明行為公約”“社會(huì)文明行為公約”“安全行為公約”、布置家庭文明行為作業(yè)、建立家長(zhǎng)文明行為共同監(jiān)督機(jī)制等各種方法，與其他學(xué)科的教師、與團(tuán)委、少先隊(duì)、家長(zhǎng)、社會(huì)共同協(xié)同進(jìn)行文明行為的教育，將學(xué)生的文明行為培養(yǎng)變得更有效果和更加可持續(xù)性。