城市公共藝術(shù)規(guī)劃：一個新的研究領(lǐng)域

董 奇，戴曉玲

（1.中國美術(shù)學院綜合設(shè)計系，浙江 杭州 310002；2.浙江工業(yè)大學建筑系，浙江 杭州 310014）

一、引 言

城市公共藝術(shù)對我國而言是近年來才從西方引入的一個概念。不過一般認為，城市雕塑和壁畫這兩種已被廣泛采用的藝術(shù)形式就是公共藝術(shù)的重要組成成分。在理論界，自孫振華《公共藝術(shù)時代》（2003）[1]一書激發(fā)起公共藝術(shù)的話題起，不斷有新的理論書籍和研究成果發(fā)表。不少高校都開設(shè)了公共藝術(shù)的課程，也出版了相關(guān)的教科書①。通過文獻檢索，作者發(fā)現(xiàn)，一方面公共藝術(shù)理論的發(fā)展速度十分迅猛，而在另一方面其配套的法規(guī)和管理措施還未健全，兩者之間存在著不匹配的現(xiàn)象。對城市規(guī)劃學科而言，盡管在本世紀初“城市雕塑”就被納入它的視野②，然而“公共藝術(shù)”還屬于一個較陌生的概念。2006年，時向東曾做出這樣的判斷，“內(nèi)地至今尚未從政策層面給予公共藝術(shù)明確的界定，也沒有相關(guān)的配套政策和有效的公共資金支持”[2]。但在最近一兩年，這種局面悄悄地發(fā)生了變化。2009年3月，深圳市政府決定將原“深圳雕塑院”更名為“深圳市公共藝術(shù)中心”，為市規(guī)劃局直屬事業(yè)單位，是全國首個從事公共藝術(shù)的專業(yè)機構(gòu)。2009年10月，臺州市在其2005年以來實施 “百分之一文化計劃”示范工程的基礎(chǔ)上，出臺了項目管理細則，對哪些項目應(yīng)拿出建設(shè)投資總額1%的資金，以及應(yīng)該用于哪些類型的公共文化藝術(shù)設(shè)施建設(shè)進行了詳細規(guī)定。2010年12月，全國城市雕塑建設(shè)指導委員會在一份文件中指出，近年來以城市雕塑為重點的公共藝術(shù)建設(shè)發(fā)展很快，城市公共設(shè)施藝術(shù)化取得了重大進展。依據(jù)全國城市雕塑建設(shè)委員會辦公室[2010] 10號文件精神，2010年優(yōu)秀城市雕塑建設(shè)項目評選獎項在原有基礎(chǔ)上，增設(shè)了 “公共設(shè)施藝術(shù)化范例獎”。

以上三個事件反映了這樣一個事實：隨著社會的發(fā)展和進步，業(yè)界人士開始認識到，盡管城市雕塑是城市公共藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，但并非其唯一的藝術(shù)附載形式。將城市雕塑向公共藝術(shù)的概念擴展成為一種發(fā)展趨勢。相應(yīng)的，就很有必要向西方的成熟經(jīng)驗取經(jīng)，在原有“城市雕塑規(guī)劃”的基礎(chǔ)上，將其升級為“公共藝術(shù)規(guī)劃”。目前，國內(nèi)第一個公共藝術(shù)總體規(guī)劃已由深圳雕塑院在2005年編制完成[3][4]。為進一步完善城市公共藝術(shù)規(guī)劃的理論和方法，作者通過對中西方相關(guān)文獻的分析、歸納和比較，在本文中對城市公共藝術(shù)的相關(guān)理論作一探討。

二、城市公共藝術(shù)的作用和價值

城市公共藝術(shù)品具有多方面的作用和價值。中央美院教授王中將它的作用整理為七點：發(fā)現(xiàn)作用、拯救作用、溝通作用、提升經(jīng)濟活力、推動社會和諧、增強社區(qū)認同以及促進文化繁榮[5]。時向東則把公共藝術(shù)介入城市問題的功能歸納為四個方面：改善城市環(huán)境；締造城市景觀，體現(xiàn)城市文化；豐富城市生活；促進城市公共文明[2]。Selwood在《公共藝術(shù)的益處》一書中指出公共藝術(shù)可以對應(yīng)的一系列城市問題：強化當?shù)氐奶厣?；吸引投資；推進文化旅游；提高土地價值；創(chuàng)造就業(yè)機會；增加城市空間的使用；減少破壞行為[6]。在美國西雅圖的一份公共藝術(shù)規(guī)劃中，公共藝術(shù)品的功能被具體化為四點：提升步行環(huán)境的行人體驗，提升或創(chuàng)造場所，提升或創(chuàng)造連接，提升或創(chuàng)造個性[7]。

以上這些不同來源的說法說明公共藝術(shù)所具有的價值是多層次的。由于公共藝術(shù)基本都由公共資金資助，那么政府所看重的價值側(cè)重點必定會影響公共藝術(shù)主題、形式與布局的選擇。在考察了國內(nèi)外多份雕塑規(guī)劃和公共藝術(shù)規(guī)劃文件③以后，作者發(fā)現(xiàn)按公共藝術(shù)主要受眾是城市訪客還是本地居民分類，把公共藝術(shù)品能產(chǎn)生的作用和價值分為“對內(nèi)、對外”兩塊。這種分類方法在某種程度上揭示了公共藝術(shù)發(fā)展的趨勢。

文獻分析顯示，西方在早期比較看重公共藝術(shù)對塑造城市形象、提高城市競爭力方面的對外價值。然而近年來很多政府開始重視公共藝術(shù)對內(nèi)的那部分價值潛力（表1）。例如，美國俄勒岡州尤金市的公共藝術(shù)規(guī)劃明確指出，這個規(guī)劃的目標是：建立一個持久的公共藝術(shù)藏品庫，以此激勵社區(qū)居民，提升城市的宜居型，吸引游客并成為社區(qū)自豪感的重要源泉[8]。亞特蘭大市則希望借助公共藝術(shù)來提升并激活城市公共空間，反映社區(qū)價值以及身份認同[9]。

對比而言，國內(nèi)的大部分雕塑規(guī)劃還停留在西方早期階段，片面重視藝術(shù)品對外的價值，即它能幫助塑造城市形象，打造城市品牌，提高城市競爭力，乃至吸引投資，推進文化旅游等功能（表2）。不得不承認的是，近年來以城市雕塑為代表的公共藝術(shù)得到前所未有的發(fā)展，這種現(xiàn)象與它的“對外價值”得到了各級政府的認可是分不開的。然而，提高政府的認識水平，使之同時也重視公共藝術(shù)的“對內(nèi)價值”，應(yīng)是今后發(fā)展的方向。

三、我國城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀與問題

自改革開放以來，大規(guī)模的城市建設(shè)帶動了以城市雕塑為代表的我國公共藝術(shù)建設(shè)的熱潮。其中涌現(xiàn)了很多被人稱道的精品佳作，然而濫竽充數(shù)之作也是屢見不鮮。這些作品既不具備審美價值，又不能得到市民的接受和認可，成為尷尬的城市空間陌生品甚至垃圾[10]，導致公共藝術(shù)所能為城市帶來的積極作用未能得以充分實現(xiàn)。其問題主要包括：

1.藝術(shù)品的總量不足。不少國內(nèi)城市都與國外城市進行過雕塑總量、密度等屬性的對比研究。例如張仁照在對寧波現(xiàn)有城市雕塑進行了摸底調(diào)查之后，把寧波的城市雕塑與同樣是歷史文化名城的美國費城進行了比較[11]。通過比較發(fā)現(xiàn)寧波城市雕塑還有很大的發(fā)展余地④。又比如上海金山區(qū)雕塑規(guī)劃前期研究發(fā)現(xiàn)，中心城區(qū)與鎮(zhèn)區(qū)公共開敞空間雕塑太少，尤其是鎮(zhèn)區(qū)和社區(qū)，有些鎮(zhèn)區(qū)和社區(qū)甚至沒有一個高水準的雕塑作品[12]。很多城市都提出，公共藝術(shù)品數(shù)量的不足，與沒有穩(wěn)定的經(jīng)費來源有關(guān)。借鑒在美國盛行的藝術(shù)百分比計劃來解決經(jīng)費問題成為很多城市的首選。目前有非常多的相關(guān)研究正在進行中。

2.藝術(shù)品的質(zhì)量有待提高。首先，從整體來看國內(nèi)公共藝術(shù)的發(fā)展還處于較低的層面，在藝術(shù)形態(tài)上比較單一。時向東認為，內(nèi)地的城市雕塑面臨著泛濫的危險[2]。不管環(huán)境需不需要，一律采用雕塑的形式，似乎沒有城市雕塑，一個城市的現(xiàn)代化建設(shè)就不能完整體現(xiàn)，城市雕塑成為了一種現(xiàn)代化和精神文明發(fā)展的象征。從這個角度講，國內(nèi)的許多城市雕塑與公共藝術(shù)的追求并不在一個層面。其次就城市雕塑而言，盡管已經(jīng)有法規(guī)條文方面的規(guī)定來確保雕塑的藝術(shù)質(zhì)量⑤，然而還是存在不少雕塑具有形式雷同、貪大求快、語言單一、立意膚淺等缺點。題材不夠多樣化與藝術(shù)水準不高是這類批評的焦點。例如《深圳人的一天里》中的都市男女的克隆版、王府井大街《民俗系列》中人物的姊妹篇，在許多城市步行街都會找到[13]。本應(yīng)作為貼近地域文化傳統(tǒng)和市民生活內(nèi)容的景觀，成為了粗制濫造的垃圾。在這種狀況下，更有學者呼吁，要避免因城市雕塑無序的“批量生產(chǎn)”而加重的“千城一面”現(xiàn)象的發(fā)生[14]。事實上，由于以城市雕塑為代表的公共藝術(shù)具有公共性和強迫性，受到法規(guī)的保護，一旦完成，會因種種原因?qū)е潞茈y將其拆除。因此，城市規(guī)劃、城市雕塑設(shè)計中的點滴疏漏，都會被遺憾地留在我們的城市生活中，成為城市建設(shè)的敗筆。

3.藝術(shù)品的空間布局有待優(yōu)化。這也可以從宏觀和微觀兩種尺度來分析（表3）。

宏觀尺度下的布局問題，其一是公平性的問題，即在城市整體的尺度下審視，藝術(shù)品的布置不均衡，違背了公共物品供給的公平性原則。例如楊勇在上海金山區(qū)雕塑規(guī)劃的前期研究中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)狀雕塑大多布置在政府廣場、城鎮(zhèn)中心廣場或公園綠地內(nèi)，而與百姓生活更為密切的商業(yè)街和街頭綠地等公共空間，雕塑則相當貧乏[12]。其二是藝術(shù)品設(shè)置的結(jié)構(gòu)和層次問題。這一點是規(guī)劃師們在雕塑規(guī)劃中重點考慮的內(nèi)容。例如黃耀志等人指出，城市雕塑的規(guī)劃，不僅僅是某個雕塑作品的定點定位，而是對整個城市的雕塑作品的布局、分級與分系列的控制與引導[15]。

而從微觀尺度下的布局考慮，也有兩個層面的問題。其一是公共藝術(shù)品與環(huán)境協(xié)調(diào)性的問題，作品難以與環(huán)境融合。在上海市浦東新區(qū)的城市雕塑研究中，鄭德福把現(xiàn)狀雕塑的問題分為四種類型。其中兩類問題（補白型雕塑和格格不入型雕塑）的出現(xiàn)就往往是由于項目委任者或創(chuàng)作者在規(guī)劃和設(shè)計階段缺乏對所在空間環(huán)境的分析與推敲，不顧雕塑與環(huán)境的共生性所造成的[16]。其二是藝術(shù)品是否能被公眾方便到達并欣賞的問題。西方規(guī)劃非常重視這一問題。在美國具有知名度的學術(shù)網(wǎng)站 “公共空間計劃”（PPS）中，給出了一篇指南性文章“公共藝術(shù)的設(shè)計和評論標準”[17]，其中提出多項藝術(shù)品的安置標準：公共藝術(shù)品在場地內(nèi)安置方式應(yīng)確保藝術(shù)品安放在顯著的位置，并能被清楚的識別出來；安置在室內(nèi)的藝術(shù)品應(yīng)該至少在正常開放時間段對全體公眾開放，而不需要特別的門票；安置在室外的藝術(shù)品應(yīng)24小時開放，在公園的則在正常開放時間都可達。此外還給出了七點微觀層面的詳細布局要求。對比而言，國內(nèi)的雕塑規(guī)劃中有關(guān)布局的規(guī)定幾乎都是大尺度的，對微觀尺度的藝術(shù)品安置方式少有規(guī)定。這體現(xiàn)出國內(nèi)規(guī)劃師還沒有充分認識到小尺度布局因素對藝術(shù)品效果的重大影響力，需要引起注意。

4.藝術(shù)品的公共性需要提升。在學術(shù)界，公共藝術(shù)的“公共性”特征被很多人所強調(diào)。深圳雕塑院院長孫振華認為公共藝術(shù)的基本觀念之一是公共性[18]。他提出公共性是區(qū)別公共藝術(shù)與城市雕塑的一個重要標準。如果有城市雕塑具備了公共性，它們就可以同時被稱作是公共藝術(shù)。城市雕塑對于公共藝術(shù)而言，只是它眾多的可能方式中的一種，即公共藝術(shù)可以借助城市雕塑的方式實現(xiàn)它的公共性。這種觀念被不少學者所認同。在類似的邏輯下，魯虹甚至提出嚴格意義上的“公共藝術(shù)”在中國并沒有出現(xiàn)，他給出的理由是——“因為在中國現(xiàn)階段，廣大人民群眾對于在公共空間里如何安放藝術(shù)品，從來就未曾擁有過真正的發(fā)言權(quán)”[19]。

的確，很多學者觀察到公眾對城市中的藝術(shù)品只是被動接受這樣一個局面。不少藝術(shù)家以文化精英自居，任憑自己發(fā)揮個性，將其神秘莫測的藝術(shù)作品強加在公共空間中，這往往會導致公眾對藝術(shù)品的反感⑥。以南寧市為例，近年來由于建設(shè)的部分城市雕塑不被廣大市民所接受，先后拆除了鳳凰高飛、五象、朱槿花三座主要城雕。其中朱槿花雕塑由澳大利亞DCM建筑事務(wù)所設(shè)計，建于2002年，僅僅經(jīng)歷8年就壽終正寢。這個事件引起了媒體的關(guān)注：為何這些造價不菲的雕塑在建設(shè)、拆除的過程中，不充分征求市民的意見？建設(shè)城雕時，政府部門能不能給民眾更多的“話語權(quán)”？[20]解決公共性問題的鑰匙顯然在于提高公共參與的程度。然而，如何設(shè)計公共參與的方式使之不成為一個走過場，如何靠法規(guī)條文落實公共參與的具體內(nèi)容使之不成為一句口號，仍然是急需討論的議題。

四、公共藝術(shù)規(guī)劃的作用及機制

以上總結(jié)的四方面問題正是導致公共藝術(shù)本應(yīng)產(chǎn)生的正面效應(yīng)和價值而未能得到充分發(fā)揮的原因所在。除了數(shù)量不足的問題需要依靠拓寬資金來源得以解決外，公共藝術(shù)規(guī)劃通過對藝術(shù)品的選擇、實施與管理進行合理指引，能對后面三方面的問題給予有力的回應(yīng)。

（一）可以提高藝術(shù)品的總體質(zhì)量

首先，制定公共藝術(shù)規(guī)劃，能夠通過依據(jù)具體環(huán)境特征對藝術(shù)品的尺度、材質(zhì)等進行適度限制，從而改善藝術(shù)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，提高其質(zhì)量。其次，它還能通過改變藝術(shù)附載形式的單一性來提高質(zhì)量。在我國現(xiàn)有的政策框架下，由于公共藝術(shù)中只有城市雕塑這種形式得到了國家配套政策的支持，城市雕塑面臨著泛濫的危險。事實上，除了雕塑以外，很多附載形式都能產(chǎn)生好的公共藝術(shù)品，藝術(shù)與建筑、景觀、公共設(shè)施相結(jié)合也是近年來的一個趨勢。在公共藝術(shù)品得到政策層面的支持以后，將極大豐富設(shè)計思路。例如，以往的思路可能是在重點橋梁兩側(cè)放置雕塑，而現(xiàn)在卻可以把橋梁本身當作藝術(shù)品設(shè)計。墨爾本港區(qū)公共藝術(shù)計劃中的Webb步行橋項目就是一個很好的例子。它由建筑事務(wù)所Denton Corker Marshall與藝術(shù)家Robert Owen合作設(shè)計，取得了非常好的效果，于2005年被授予國家級的城市設(shè)計獎。

（二）可以優(yōu)化藝術(shù)品的空間布局

公共藝術(shù)規(guī)劃的制定將能優(yōu)化藝術(shù)品的空間布局，使公共藝術(shù)建設(shè)有步驟、有秩序地進行，避免盲目性。在宏觀尺度、規(guī)劃制定前期，一般都會對現(xiàn)有公共藝術(shù)品進行一個徹底的摸底工作，將藝術(shù)品的各項特性記錄歸檔，有些還會進行評估。這項工作不但利于管理部門對藝術(shù)品進行定期的維護保護，更重要的是，它能夠為確保公共藝術(shù)在整個城市 “公平”的布局提供基礎(chǔ)性資料。西雅圖北門地區(qū)的公共藝術(shù)規(guī)劃就明確指出，在可能的情況下，新的藝術(shù)品應(yīng)安置在較為缺乏的地區(qū)[10]。亞特蘭大的規(guī)劃也提出了布局的公平性原則，它還在布局標準中特別提出，要讓藝術(shù)品在城市中散布，而不是向以往那樣集中在中央商務(wù)區(qū)[9]。這條標準與上文所提到的公共藝術(shù)價值趨勢轉(zhuǎn)換 （由重視對外價值轉(zhuǎn)變?yōu)閷?nèi)對外價值兼顧）是一致的。美國尤金市的規(guī)劃也考慮了公平性問題，不過它采用的是對市民進行問卷調(diào)查的方法：詢問市民藝術(shù)品的分布情況是不是均勻和公平，并要求他們在多項選擇中選擇缺少藝術(shù)品的地區(qū)，其中包括低收入鄰里、學校、公園、門戶位置[8]。

上文已經(jīng)提到西方對中微觀尺度空間布局的重視。以亞特蘭大市為例，它的公共藝術(shù)規(guī)劃制定了非常詳盡的布局標準。為選擇安置公共藝術(shù)的場地，它設(shè)計了八條標準，包括：1.場地應(yīng)該有較高的步行人流量，屬于城市步行系統(tǒng)的一部分；2.容易被公眾看到并到達；3.使藝術(shù)品起到吸引人流并激發(fā)場地活力的作用；4.應(yīng)能提升整個公共環(huán)境的品質(zhì)；5.應(yīng)能提升行人的街景體驗；6.幫助創(chuàng)造一個聚集并富有多元活動的場所；7.應(yīng)能使藝術(shù)品成為地標與鄰里的門戶；8.在城市中散布，而不是集中在中央商務(wù)區(qū)等。

（三）能夠加強藝術(shù)品的公共性

在規(guī)劃中明確公共參與的途徑和保障機制是解決藝術(shù)品公共性問題的有效途徑。在我國的城市雕塑規(guī)劃中，已有不少規(guī)劃加入了提倡公共參與的條文，但少有規(guī)劃給出具體的保障方式。在大多西方的公共藝術(shù)規(guī)劃中，都非常重視公共參與的維度，采取了各種方式確保在公共藝術(shù)品的生產(chǎn)過程中能讓該藝術(shù)品的受眾得到全面的咨詢和參與。作者初步歸納了三種能夠促進公共參與深度的措施類型。

其一，在規(guī)劃的制定階段就進行充分的公共調(diào)查，把意見整合到規(guī)劃中去。以美國尤金市為例，首先它的公共藝術(shù)規(guī)劃是在市公共藝術(shù)委員會和由14位市民志愿者組成的責任委員會共同指導下制定的。因此，在規(guī)劃制定的每個階段，由市民志愿者組成的責任委員會與具體編制規(guī)劃的專業(yè)人員進行緊密合作。在該規(guī)劃的前期研究中，責任委員會統(tǒng)領(lǐng)了廣泛的社區(qū)參與工作，對包括當?shù)卣賳T、藝術(shù)家、藝術(shù)和文化機構(gòu)成員、居民的五類人群進行調(diào)查，共計400多位市民為規(guī)劃出謀劃策。調(diào)查結(jié)果的匯總意見為規(guī)劃編制提供了有力的支撐，并以附錄的形式收錄在規(guī)劃后。

第二種方式是在規(guī)劃中設(shè)置保障機制，使社區(qū)居民在與自己相關(guān)的具體項目中，通過選擇藝術(shù)家和藝術(shù)作品的程序表達意見。在美國費城，每個公共藝術(shù)項目都有一個獨立的項目選擇小組，其成員包括專業(yè)藝術(shù)人員、藝術(shù)家、建筑師、設(shè)施的使用者以及社區(qū)代表。其選擇作品的依據(jù)是：藝術(shù)價值、藝術(shù)家的技術(shù)能力、作品與場地的關(guān)系。顯然，社區(qū)代表能夠就“作品與場地的關(guān)系”這一點發(fā)表自己的看法。

第三種方式是強調(diào)藝術(shù)家在與當?shù)鼐用駡F體合作中所能發(fā)揮的積極作用。公共空間計劃學術(shù)網(wǎng)站把美國的公共藝術(shù)項目劃分為三類：特定場地的項目，基于社區(qū)的項目與臨時性的項目[18]。其中基于社區(qū)的這一類項目就尤其重視藝術(shù)家所能起到 “合作者、詮釋者、教授者、導師，以及社區(qū)和委托人之間聯(lián)絡(luò)者”的作用。該類項目常常把社區(qū)居民帶入了藝術(shù)品的創(chuàng)作過程之中，居民的知識和體驗成為藝術(shù)設(shè)計的有機組成部分。以美國田納西州UrbanArts藝術(shù)團體發(fā)起的鐵藝指導計劃為例，該項目讓當?shù)氐闹畦F工人培訓高中生為社區(qū)創(chuàng)作裝飾性的籬笆和大門，取得了很好的效果。這一類公共藝術(shù)通過使居民擁有改善他們自己居住環(huán)境的途徑，就能夠有效地提升其自豪感和主人翁精神。另外研究還顯示，那些在設(shè)計階段就由藝術(shù)家征求了社區(qū)建議的作品，能被當?shù)鼐用袼J可，較少發(fā)生亂涂亂畫或犯罪的現(xiàn)象[21]。

總之，隨著我國公共藝術(shù)理論和實踐的快速發(fā)展，采用雕塑以外表達形式的公共藝術(shù)品會越來越多。完善公共藝術(shù)規(guī)劃的理論、方法和具體編制內(nèi)容必將成為一個新的研究領(lǐng)域。

注：

① 如：王中.公共藝術(shù)概論[M].北京大學出版社(2007)；樊林.美術(shù)鑒賞：造型藝術(shù)美學分析 [M].廣東高等教育出版社(2008)；金國勝.公共藝術(shù)設(shè)計：新概念中國高等職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)規(guī)范教材[M].浙江人民美術(shù)出版社(2010)；金彥秀.高等院校視覺傳達專業(yè)系列教材:公共藝術(shù)設(shè)計 (平裝)[M].人民美術(shù)出版社(2010)；孫珊.公共藝術(shù)(高等院校設(shè)計藝術(shù)專業(yè)課程教學系列教材)[M].山東美術(shù)出版社(2010).

②一般認為，國內(nèi)第一個城市雕塑專項規(guī)劃是二十世紀九十年代初安徽銅陵市的城市雕塑規(guī)劃。近年來，在中華人民共和國建設(shè)部頒布的建辦[2006]137文件“關(guān)于城市雕塑建設(shè)工作的指導意見”的影響下，很多大中型城市都編制了自己的城市雕塑規(guī)劃。

③ 國外公共藝術(shù)規(guī)劃的內(nèi)容是直接查閱從官方網(wǎng)站下載的文件原文獲得的。國內(nèi)雕塑規(guī)劃的原始文件資料不容易獲得，是通過閱讀已發(fā)表的期刊文章來了解其內(nèi)容概要的。

④ 至2000年，寧波市擁有壁畫6件，雕塑165件；費城擁有壁畫2000件，雕塑550件。

⑤ 文化部、建設(shè)部1993年頒布的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》第八條規(guī)定，城市雕塑的創(chuàng)作設(shè)計必須由持有《城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計資格證書》的雕塑家承擔，以確保城市雕塑的藝術(shù)質(zhì)量。

⑥即使在西方，到80年代公共藝術(shù)中精英與大眾之間的矛盾還屢見不鮮。直到后現(xiàn)代主義時期，真正的公共藝術(shù)才嶄露頭角。藝術(shù)開始庸俗化、生活化、平民化，并且越來越強調(diào)與公眾的交流和互動。引自：鐘遠波.公共藝術(shù)的概念形成與歷史沿革[J].藝術(shù)評論，2009，(07).

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[15]黃耀志,李清宇等.城市雕塑系統(tǒng)規(guī)劃的任務(wù)與程序探析[J].現(xiàn)代城市研究,2010,(08).

[16]鄭德福.基于空間環(huán)境特征分析的城市雕塑規(guī)劃——以上海市浦東新區(qū)為例[J].規(guī)劃師,2008，(24).

[17]PPS網(wǎng)站文章 “Public Art:An Introduction”“Design and Review Criteria for Public Art.”[EB/OL].https://www.pps. org/.

[18]孫振華.公共藝術(shù)的觀念[J].藝術(shù)評論.2009，（07）.

[19]魯虹.努力使公共藝術(shù)成為可能[J].美術(shù)觀察，2004，(11).

[20]雷小琴，李有姣，周軍.“朱槿花”拆除暴露城雕“困惑”——市民期待話語權(quán)[EB/OL].廣西新聞網(wǎng)，2010-05-25.

[21]Hastings Borough Council.Public Art-Benefits and Possibilities[R].2007.