第一編 現(xiàn)代文閱讀

第一章 文學(xué)類文本閱讀

第一節(jié) 現(xiàn)代詩歌

現(xiàn)代詩歌是與小說、戲劇、散文并列的一種文學(xué)體裁。它語言凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、感情充沛、想象豐富、富有節(jié)奏和韻律，高度集中地反映生活和表達(dá)思想感情?，F(xiàn)代詩歌分為抒情詩與敘事詩、格律詩與自由詩等。它的基本特征是凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性，形式上一般分行排列。

所謂“微塵中見大千，剎那間見終古”“片言可以明百意，坐馳可以役萬里”都是指詩歌的凝練性?，F(xiàn)代詩歌需要詩人對語言進(jìn)行反復(fù)錘煉，力爭一筆傳神，準(zhǔn)確、含蓄、生動地表現(xiàn)事物的特征，勾勒生活的場景，以局部概括整體，并且在動作、形象、圖景之間的跳躍給讀者留下廣闊的想象空間。詩歌的跳躍性表現(xiàn)為多種結(jié)構(gòu)形態(tài)，主要有時間上的、空間上的、時空綜合的、由客觀動態(tài)向主觀動態(tài)的、關(guān)聯(lián)式動作的、平行式的、對比式的跳躍等；現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏和韻律，一方面可以加強詩歌的節(jié)奏感，達(dá)到和諧整齊的感官審美效果，另一方面則是為了促進(jìn)感情的抒發(fā)和意境的創(chuàng)造。

“詩貴含蓄”，在寫作上，詩歌一般會借助多種藝術(shù)手法來增強表達(dá)效果。這些藝術(shù)手法一般包括抒情方式和表現(xiàn)手法。抒情方式主要分為兩大類，一類是直接抒情（直抒胸臆），另一類是間接抒情，主要包括借景抒情（托物言志）和景情的關(guān)系；而表現(xiàn)手法則主要分為修辭手法和動靜、大小、虛實等結(jié)合方面。

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一、水 仙

□舒 婷

女人是水性楊花

俚曲中一闋古老的疊句

放逐了無數(shù)瓣火焰的心

讓她們自我漂泊

說女人是清水做成的

那怡紅公子去充了和尚

后人替他重夢紅樓

南方盛產(chǎn)一種花卉

被批發(fā)被零售到遙遠(yuǎn)的窗口

借一缽清水

答以碧葉玉芩金盞銀托

可憐香魂一脈

不勝刻刀千鑿萬琢

人心干旱

就用眼淚澆灌自己

沒有淚水這世界就荒涼就干涸了

女人的愛

覆蓋著五分之四地球哩

洛神①是水

湘妃②是水

現(xiàn)在姑娘否認(rèn)她們的根須浸過傳說

但是

臨水為鏡的女人每每愈加柔軟

一波一波舒展開

男人就一點一點被濡濕了

閩南小女子多名水仙

喊聲

水仙仔吃飯羅——

一應(yīng)整條街

（選自《花雨》）

［注］①洛神就是宓妃。②湘妃，名曰娥皇、女英。

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本詩的第一節(jié)交代了女人的特點——柔弱而美麗多情。這樣寫是為了與下文寫水仙花的特點更好地結(jié)合，與第二節(jié)更好地融為一體。本詩化用《紅樓夢》中賈寶玉“女人是水做的骨肉”這一典故，說明女人的魅力，點明像水仙一樣的女人的特點，為后文的展開張本。最后一節(jié)秉承前文水仙特性而寫，說明水仙在人們心目中的地位。閩南女子多名水仙，正說明了在人們對水仙特性的認(rèn)可，繼而更說明了女人如水仙的主題。

二、四姐妹

□海 子

荒涼的山岡上站著四姐妹

所有的風(fēng)只向她們吹

所有的日子都為她們破碎

空氣中的一棵麥子

高舉到我的頭頂

我身在這荒蕪的山岡

懷念我空空的房間，落滿灰塵

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

光芒四射的四姐妹

夜里我頭枕卷冊和神州

想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

像愛著我親手寫下的四首詩

我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹

比命運女神還要多出一個

趕著美麗蒼白的奶牛走向月亮形的山峰

到了二月，你是從哪里來的

天上滾過春天的雷，你是從哪里來的

不和陌生人一起來

不和運貨馬車一起來

不和鳥群一起來

四姐妹抱著這一棵

一棵空氣中的麥子

抱著昨天的大雪，今天的雨水

明天的糧食與灰燼

這是絕望的麥子

請告訴四姐妹這是絕望的麥子

永遠(yuǎn)是這樣

風(fēng)后面是風(fēng)

天空上面是天空

道路前面還是道路

（選自《海子詩集》）

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“荒涼的山岡上站著四姐妹”，作者的人生就像爬山一樣充滿激情和疲憊。當(dāng)作者在人生之路上漸行漸遠(yuǎn)時，驀然回首，曾經(jīng)的愛人，曾經(jīng)的愛情，竟然是如此的荒涼、凄落、孤寂；“所有的風(fēng)只向她們吹”，“風(fēng)”是思緒、念頭、想法，所有的思緒、念頭、想法都集中在她們身上。雖然那已經(jīng)是過去，但因為愛過，所以痛過?！胞溩印迸c“太陽”是海子詩歌中最耀眼的意象，麥子是凝聚著泥土氣息的，質(zhì)樸卻堅強的詩人的化身?！敖^望的麥子”，正是絕望的詩人自己。“懷念我空空的房間，落滿灰塵”，這種空的狀態(tài)，既是寫實，也是在寫虛，面對山岡四周蕓蕓眾生碌碌如蟻的生活，他的精神無處可去，只能退回到自我的內(nèi)心。雖然空虛陳舊，沒有生機，可是較之滿眼豐收而荒涼的景象不也是值得懷念的嗎？

詩人常寫到鄉(xiāng)村之外的山岡，這是詩人精神的立場，既非鄉(xiāng)村，亦非城市。鄉(xiāng)村，是詩人出生之所，象征詩人眷顧之家園。詩人以眺望的姿態(tài)，看著鄉(xiāng)村，看著自己精神的家園，寂寥落寞而又絕望。

三、蘇 蘇

□徐志摩

蘇蘇是一癡心的女子：

像一朵野薔薇，她的豐姿；

像一朵野薔薇，她的豐姿？

來一陣暴風(fēng)雨，摧殘了她的身世。

這荒草地里有她的墓碑：

淹沒在蔓草里，她的傷悲；

淹沒在蔓草里，她的傷悲——

啊，這荒土里化生了血染的薔薇！

那薔薇是癡心女的靈魂，

在清早上受清露的滋潤，

到黃昏里有晚風(fēng)來溫存，

更有那長夜的慰安，看星斗縱橫。

你說這應(yīng)分是她的平安？

但命運又叫無情的手來攀，

攀，攀盡了青條上的燦爛，——

可憐呵，蘇蘇她又遭一度的摧殘！

（選自《徐志摩詩集》）

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本詩最大的特點是大膽的想象和奇特的構(gòu)思。本詩以極富浪漫主義風(fēng)格的想象和夸張擬物，重點寫出了蘇蘇生前、死后的經(jīng)歷與遭遇。

徐志摩不但以“野薔薇”借喻“蘇蘇”生前的美麗動人——“像一朵野薔薇，她的豐姿”，更以蘇蘇死后墳地上長出的“野薔薇”，來擬喻蘇蘇的“靈魂”。本詩以“野薔薇”比喻蘇蘇的豐姿是寫其“形”，而以蘇蘇死后墳?zāi)股祥L出野薔薇來象征蘇蘇則是寫其“神”，形神俱備，薔薇與蘇蘇完全融為一體，薔薇成為蘇蘇的本體象征。

最后一節(jié)“攀”字主要運用了反復(fù)的修辭手法，仿佛作者實在是舍不得下手，不忍心讓那“無情的手”伸出。當(dāng)然，獨特的徐志摩式的詩歌語言、格律安排和音樂美追求，也恰到好處地使詩情一唱三嘆，撥人心弦。

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針對現(xiàn)代詩歌，學(xué)生可以采用以下幾種方法來閱讀。

一、反復(fù)誦讀，體會節(jié)奏和情感

誦讀是賞析詩歌的重要前提，是詩歌意境解讀的物質(zhì)條件。詩歌有“三分讀，七分品”之說，品讀結(jié)合方能把握詩中真意?，F(xiàn)代詩歌的節(jié)奏感、音樂性和凝練性往往由詩句中描寫意象、抒發(fā)感情的重要詞語組成，只有反復(fù)誦讀才能夠逐漸領(lǐng)悟到詩句里所蘊涵的深意，體會詩人的思想感情。如徐志摩的《蘇蘇》中“但命運又叫無情的手來攀，／攀，攀盡了青條上的燦爛”一唱三嘆式的誦讀，無疑讓詩人心中那種不忍與憤慨展現(xiàn)無遺。

二、捕捉意象，把握詩歌寫作的意境

詩歌是通過藝術(shù)形象來反映生活，抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準(zhǔn)確把握詩歌中的藝術(shù)形象。有些詩，通篇描繪具體鮮明的形象，借形象來抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者想象，在想象中形成具體形象；也有些詩，既描繪了具體形象，又抒發(fā)了自己的思想感情：盡管詩歌刻畫形象的方式有所不同，但鑒賞詩歌都必須把握詩歌描繪的形象。

要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，學(xué)生應(yīng)該對眾多的單個形象進(jìn)行組合并加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩歌描繪的形象并非實指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解，而應(yīng)結(jié)合時代背景、詩人的遭遇等，通過想象、聯(lián)想來挖掘形象的內(nèi)涵。

所謂意象就是指詩歌所描寫表述的對象，是詩歌中的藝術(shù)形象。它不是客觀生活中物象的簡單再現(xiàn)，而是滲透了詩人主觀思想的情感載體。要把握詩歌的意象，就要抓住意象的特征。在不同的詩歌環(huán)境中，意象會渲染不同的意境，表達(dá)詩人不同的情感。如海子作品中的“麥子”“山岡”“風(fēng)”這些帶有著強烈個性色彩的意象，蘊涵了詩人的思想動向和情感。

詩歌描寫意象的手法很多，可以對形象直接描寫，也可以間接描寫；可以是白描，也可以是濃墨重彩；可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。只有真正理解了詩歌的意象，才能深入領(lǐng)會詩歌所抒發(fā)的感情。

三、深切體會詩歌的感情內(nèi)涵

詩歌是抒情言志的文體，也就是說，詩歌是詩人情感的載體。把握詩歌的情感內(nèi)涵，學(xué)生需要從以下幾個方面入手：

1.了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。詩歌是對一定時代生活的反映，理解詩歌不能忽略時代特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時代不同，會表現(xiàn)出不同的思想感情。

2.品味詩歌語言。一首好詩，語言自然不能遜色，我國古人是最嘔心瀝血的，“語不驚人死不休”“兩句三年得，一吟雙淚流”就能說明這一點。對于現(xiàn)代詩歌語言的把握主要表現(xiàn)在把握詩人的思路，才能很好地理解詩意，才能找出詩人的情感線索。如海子《四姐妹》中幾乎從頭至尾都籠罩著一種絕望孤獨的氣息，這主要來源于詩人的愛情一次次遭受失敗，事后重新回望走過的路所產(chǎn)生的情感。

四、明確分辨詩歌的藝術(shù)手法

在詩歌鑒賞中，學(xué)生需要掌握詩歌常用的表達(dá)方式與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、襯托、托物言志等。

象征手法在現(xiàn)代詩歌中的運用比較普遍，因為詩人能夠把無限的韻味隱藏在有限的字句中，給人廣闊的想象空間，增加了詩歌的厚度和內(nèi)容的豐富性。如海子的《四姐妹》中，詩人用質(zhì)樸和真誠的語言，用麥子來象征自己，詩人把自己的一切特征就寄托在這樣“麥子”上面，麥子絕望，自然也是詩人自己絕望。

虛實結(jié)合也是詩歌中經(jīng)常運用的一種手法，以虛寫實，以實寫虛，虛實相生。不仔細(xì)琢磨，很難分出哪是虛，哪是實。如“懷念我空空的房間，落滿灰塵”可以說是在寫實，也可以說是在寫虛。愛情寥落，心情孤獨，自然無法去裝扮收拾自己的一切，房間落滿了灰塵，一方面說明愛情已遠(yuǎn)，另一方面說明自己對曾經(jīng)的她的眷戀?？梢哉f是真真實實地寫自己的后期狀態(tài)，可是也可以理解為是詩人面對當(dāng)時毫無生機的生活狀態(tài)的一種間接表達(dá)。

五、以生活為藍(lán)本，是運用想象和聯(lián)想去品詩

在平時的生活中，學(xué)生應(yīng)“詩意”地生活著，“詩意”地感知周圍的一切，包括對社會、世界、生活懷有美好的愿望。學(xué)生應(yīng)結(jié)合自己切身的生活體驗來感受詩歌，這比硬著頭皮去欣賞詩歌更來得快，來得真。如徐志摩的《康橋再會吧》中，如果學(xué)生曾經(jīng)對某一個地方有著深切的情感，在那里生活了多年，而今卻不得不離開，那種難舍難分的情感就能夠和詩中詩人的情感相契合，這種移己入情的做法往往能夠讓自己更準(zhǔn)確地把握詩歌所要表達(dá)的情感和主題。

詩歌欣賞過程是需要思維的，而思維是允許開放的、有個性的。但需要注意的是開放式的解讀不等于隨意的解讀。

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一、遼 闊

□艾 青

遼闊的夜，已把

天幕廓成遼闊了！

無垠的遼闊之底

閃著一顆晶瑩的星……

你說，那就是

我們的計程碑嗎？

遼闊的夜，在遼闊的

天幕之下益顯得遼闊了……

（選自《艾青詩選》）

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1.“遼闊的夜”指的是什么？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

答：______________________________________

2.怎樣理解“遼闊的夜，在遼闊的／天幕之下益顯得遼闊了……”？

答：______________________________________

二、殘 破［注］

□徐志摩

一

深深的在深夜里坐著：

當(dāng)窗有一團(tuán)不圓的光亮，

風(fēng)挾著灰土，在大街上

小巷里奔跑：

我要在枯禿的筆尖上裊出

一種殘破的殘破的音調(diào)，

為要抒寫我的殘破的思潮。

二

深深的在深夜里坐著：

生尖角的夜涼在窗縫里

妒忌屋內(nèi)殘余的暖氣，

也不饒恕我的肢體：

但我要用我半干的墨水描成

一些殘破的殘破的花樣，

因為殘破，殘破是我的思想。

三

深深的在深夜里坐著，

左右是一些丑怪的鬼影：

焦枯的落魄的樹木

在冰沉沉的河沿叫喊，

比著絕望的姿勢，

正如我要在殘破的意識里

重興起一個殘破的天地。

四

深深的在深夜里坐著，

閉上眼回望到過去的云煙；

啊，她還是一枝冷艷的白蓮，

斜靠著曉風(fēng)，萬種的玲瓏；

但我不是陽光，也不是露水，

我有的只是些殘破的呼吸，

如同封鎖在壁椽間的群鼠

追逐著，追求著黑暗與虛無！

（選自《猛虎集》）

［注］本詩寫于1931年3月，初載1931年4月《現(xiàn)代學(xué)生》第1卷第6期，署名徐志摩，后收入《猛虎集》。

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1.這首詩每一節(jié)的開頭都有“深深的在深夜里坐著”，這句話在詩中有什么作用？

答：______________________________________

2.“白蓮”在詩中有什么含義？

答：______________________________________

3.這首詩題目為“殘破”，作者以它為題的目的是什么？

答：______________________________________

三、明天醒來我會在

哪一只鞋子里

□海 子

我想我已經(jīng)夠小心翼翼的

我的腳趾正好十個

我的手指正好十個

我生下來時哭幾聲

我死去時別人又哭

我不聲不響的

帶來自己這個包袱

盡管我不喜愛自己

但我還是悄悄打開

我在黃昏時坐在地球上

我這樣說并不表明晚上

我就不在地球上 早上同樣

地球在你屁股下

結(jié)結(jié)實實

老不死的地球你好

或者我干脆就是樹枝

我以前睡在黑暗的殼里

我的腦袋就是我的邊疆

就是一顆梨

在我成型之前

我是知冷知熱的白花

或者我的腦袋是一只貓

安放在肩膀上

造我的女主人荷月遠(yuǎn)去

成群的陽光照著大貓小貓

我的呼吸

一直在證明

樹葉飄飄

我不能放棄幸福

或相反

我以痛苦為生

埋葬半截

來到村口或山上

我盯住人們死看

呀，生硬的黃土

人丁興旺

（選自《海子詩集》）

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1.這首詩第一節(jié)有什么作用？

答：______________________________________

2.在海子的詩歌中，同艾青一樣，“土地”一直是他們所喜歡的，但是在這首詩第二節(jié)里面，作者卻稱地球為“老不死的”，其原因是什么？

答：______________________________________

3.解析題目“明天醒來我會在哪一只鞋子里”以及“生硬的黃土”的含意。

答：______________________________________

四、陽光在遠(yuǎn)處

□艾 青

陽光在沙漠的遠(yuǎn)處，

船在暗云遮著的河上馳去，

暗的風(fēng)，

暗的沙土，

暗的

旅客的心啊。

——陽光嘻笑地

射在沙漠的遠(yuǎn)處。

（選自《大堰河——我的保姆》）

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1.這首詩最突出的寫作手法是什么？

答：______________________________________

2.這首詩中的陽光象征著什么？這樣寫有什么作用？

答：______________________________________