晏陽初:我國電化教育早期的踐行者

【摘要】晏陽初是著名的平民教育家。在20世紀(jì)前半葉，為中國的平民教育做出了突出的貢獻。晏陽初把幻燈、廣播、電影等當(dāng)時最先進的電化教育手段應(yīng)用于平民教育運動，在華工識字教育、平民識字教育、軍隊識字教育，尤其是定縣的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗中，取得了巨大的成功，大大提高了社會教育的效果和效率。晏陽初對電化教育的踐行和農(nóng)村改革的經(jīng)驗，對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村的建設(shè)仍然有一定的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】電化教育；平民教育；幻燈教學(xué)；無線電廣播；教育電影

【中圖分類號】G40-057 【文獻標(biāo)識碼】A 【論文編號】1009—8097（2011）04—0005—09

晏陽初是最早涉足電化教育領(lǐng)域的我國著名教育家之一。通過對晏陽初在平民教育運動中應(yīng)用電化教育手段的研究，不僅可以為電化教育初創(chuàng)階段增添一段史實，更能夠說明當(dāng)時電化教育在民眾教育實踐中也取得了驕人的佳績。

一 晏陽初生平簡介

晏陽初（1890—1990）[1]，名興復(fù)，又名遇春，家人稱其為云霖，出生于四川省巴中縣的書香世家?！瓣剃柍醪┦渴菄鴥?nèi)外著名的平民教育家、愛國知識分子”，“‘農(nóng)村建設(shè)的巨人’、‘第五項自由的倡導(dǎo)者’”[2]。在國內(nèi)，先后在城市和農(nóng)村中推行平民教育運動。1950年后，將平民教育運動推向第三世界。在菲律賓、印度、墨西哥、泰國、巴基斯坦、瑞士、委內(nèi)瑞拉、危地馬拉、哥斯達黎加、波多黎各、哥倫比亞等國進行實地考察，并協(xié)助推行平民教育運動。

1943年5月24日，為紀(jì)念哥白尼逝世400周年，晏陽初與愛因斯坦（Albert Einstein）、杜威（John Dewey）、福特（Henry Ford）等 10 人在紐約市接受由“美國、加拿大、南美各國及墨西哥幾百所大學(xué)和高等學(xué)術(shù)機構(gòu)發(fā)起、180名知名學(xué)者共同評選的，由大會主席、美國科學(xué)與藝術(shù)院院長、哈佛大學(xué)天文臺臺長哈洛#8226;沙普列（Harlow Shapely）親自頒發(fā)的‘現(xiàn)代世界最具革命性貢獻的十大偉人’表揚狀”。表揚狀稱：“晏是杰出的發(fā)明者，將中國幾千文字簡化使之容易讀，使書本上的知識開放給以千萬不識字的人民；應(yīng)用科學(xué)方法，肥沃他們的田土，增加他們的辛勞果實?！盵3]圖2為晏陽初（右）與愛因斯坦（左）等被膺選為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻的十大偉人”時，與主持人沙普列博士（中）合影。

1945 年，美國諾貝爾文學(xué)獎獲得者賽珍珠女士著《告語人民》（Tell the people）發(fā)行。這是一本介紹晏陽初在中國鄉(xiāng)村建設(shè)工作經(jīng)過的書，在國際開展平民教育運動時，被奉為平民教育的“圣經(jīng)”。

1947年3月，美國國會眾議院外交委員會通過美國歷史上第一個由外籍人士促使國會通過的撥款條款“晏陽初條款”（The So Called \"Jimmy Yen\" Provision of the House Bill），即將原援華撥款總額的5.7億美元中的4.2億專列為經(jīng)濟物資援助，其中用于中國農(nóng)村建設(shè)和復(fù)興工作的專用款不得少于5％。[4]

1960年，晏陽初獲得菲律賓最高平民獎?wù)隆敖鹦膭渍隆保▓D3）。1985年、1987年晏陽初兩次應(yīng)邀回國訪問，先后受到鄧穎超、萬里、周谷城先生的會見（圖4、5）。

在晏陽初八十歲生日時，美國總統(tǒng)里根親自為晏陽初頒發(fā)“終止饑餓終生成就獎”。榮譽狀稱：“60余年來，為鏟除第三世界饑餓和窮困根源，您始終不渝地推廣和開拓著一個持續(xù)而綜合的計劃?！吷ΛI身于平民教育事業(yè)?！盵5]

二 在法國運用電化教育手段為華工服務(wù)

第一次世界大戰(zhàn)期間，法國從中國招募了15萬勞工在法國戰(zhàn)場服務(wù)，統(tǒng)稱為“華工”。其中大部分都是不識字的農(nóng)民，這給他們的工作和生活都造成了不少困難。為此，李煜瀛（字石曾，教育家。早年曾發(fā)起和組織赴法勤工儉學(xué)運動，為中法文化交流做出了很大貢獻?！P者注）于1915年請蔡元培為華工編寫教材。在蔡元培《自寫年譜》手稿中有詳細的記載：“李君為使這些工人便于工余就學(xué)起見，特編一種成人教育的教科書，派給我編的，是關(guān)于行為方面與關(guān)于美術(shù)方面的?！髞碛∪氩替菝裱孕袖浿校Q為華工學(xué)校講義?！盵6]見圖6所示。

為了解決華工的困難，李煜瀛（石曾）和蔡元培曾組織、招募有文化的青年赴法國為華工服務(wù)，晏陽初的到來和在法國的活動是否與此有關(guān)，還有待于進一步考證。

1918年夏天，晏陽初于畢業(yè)的第二天就踏入了“北美基督教青年會協(xié)會”組織的為法國戰(zhàn)場華工服務(wù)行列[7]，被分派到法國布朗（Bonlogue，有資料翻譯為普蘭）一個有五千華工的服務(wù)中心，主要工作是為這些勞工代寫、代讀家信和做翻譯、傳達、代購物品等事情。在工作的過程中，他發(fā)現(xiàn)工人們認真、熱心，并不愚笨粗魯，只是由于家境貧寒沒有機會讀書，因而決定教授他們讀書寫字。

晏陽初經(jīng)過反復(fù)思考，認為兒童啟蒙用的《千字文》、《三字經(jīng)》對成年勞工不具有立即可以應(yīng)用的功能。于是，他根據(jù)中文字典與國內(nèi)最近的報紙雜志常見文字，選取若干單字、語句，再與華工日常習(xí)用口語綜合比較，斟酌審視后決定從中選取一千余字作為基本教材，自編富有簡單化與生活化特點的《千字課本》，十分適應(yīng)華工的學(xué)習(xí)需要。與此同時，晏陽初又在勞工中宣傳讀書識字的重要性，鼓勵大家學(xué)習(xí)。第一期華工識字上課“有四十人愿意參加，他們年齡約在二十歲至四十歲間，每日工余飯后上課一小時。四個月后，三十五人完成課業(yè)，能夠運用這一千余字寫信?！边@一成果，引起其他華工識字的極大興趣。由此，晏陽初在布朗開創(chuàng)了法國華工識字運動?！按笈淖R字班陸續(xù)設(shè)立，其他各服務(wù)中心也仿效推行。這其實是我國平民教育運行的起源，也可說是上一世紀(jì)的一大奇跡?！盵8]

在組織教學(xué)的過程中，晏陽初把生字做到幻燈片上，每次上課時給勞工放映，工人們很感興趣，教學(xué)效果很好。這應(yīng)該是我國在平民教育中使用電化教育手段的始創(chuàng)。

1919年1月，晏陽初創(chuàng)辦了石印的基督教青年會《駐法華工周報》，這是我國最早專門為工人辦的報紙?！皟?nèi)容分為論說、祖國消息、歐美近聞、華工近況、名人傳略等。并先后以《華工在法與祖國的損益》、《中國衰弱的原故》、《國民若要教育普及，你看應(yīng)當(dāng)怎樣辦才好》為題舉行征文，很多華工應(yīng)征投稿。這份報紙使華工們進一步嘗到識字的甜頭，也增加了他們的知識面。”在《駐法華工周報》第十期刊載有馬賽工人王佛仁寫的《馬賽青年會歡迎祈求同胞諸君歌》，文中寫到：“諸同胞，由外來，辛辛苦苦到馬賽，坐號房，心不快，一天到晚不自在。青年會，善招待，華工同胞莫見外。早九點，把門開，直到四點都可來。學(xué)國文，把字猜，又念又記真是快。學(xué)寫信，上講臺，編好做好真是快。天天聽講莫懈怠。筆紙墨，不用買，隨時來要無妨礙。有報看，有棋賽，許多玩意很奇怪。有電影，暢心懷，星期二五兩點開?！盵9]圖8為1919年1月15日出版的《駐法華工周報》第一期的實物圖片。

從這段文字中我們可以知道，在法國華工識字運動中除了運用幻燈輔助識字以外，還用放映電影來娛樂、教育華工。這也印證了晏陽初最早在美國接觸幻燈、電影，在推行華工識字運動中初步認識到把幻燈、電影應(yīng)用于教育的巨大力量，為其回國后開展平民教育運動和籌辦“平民電影廠”埋下了伏筆。

在法國工作1年后，晏陽初返回美國普林斯頓大學(xué)主修歷史學(xué)。1年的華工掃盲教育相當(dāng)成功，據(jù)統(tǒng)計，勞工初到法國時，識字者僅占20％左右；到1920年底，這一比例已增加至38％左右。[10]

三 運用電化教育手段推行平民教育

1920年7月29日，晏陽初搭乘“俄羅斯皇后”號海輪，啟程回國，8月14日抵達上海，回到祖國懷抱。他到上海后立即赴中華基督教青年會全國協(xié)會，主持智育部新設(shè)的平民教育科的工作。

通過調(diào)研，他認為在國內(nèi)推行平民教育，不能采用在法華工教育的教材和辦法，因為兩者的生活環(huán)境不同。在國內(nèi)他發(fā)現(xiàn)南京東南大學(xué)教授陳鶴琴正在研究“語體文應(yīng)用字匯”——搜集兒童用書、報紙、雜志、小學(xué)課外讀物、古今小說、雜類6種語體文，共計554489字，歸納重復(fù)用字后，計單字4488個，再用科學(xué)方法制作“用字次數(shù)”。其中最常見的1000個字，恰與晏陽初在法國選訂的“千字課”中的800余字相同。因此，晏陽初在新編《平民千字課》時，就參酌這兩方面作選字標(biāo)準(zhǔn)。他想出的辦法是：每日午后或晚間，利用掛圖和幻燈等工具，教平民學(xué)習(xí)白話文的“千字課”，每期于4個月內(nèi)讀完。

1922年2月，青年協(xié)會書局刊行晏陽初主編的《平民千字課》出版，全書共96課，分4冊，每冊24課，每課有10或11個生字，供平民學(xué)校4個月用。晏陽初在每課生字旁，附書注音字母，以便讀音，這是他將法國華工隊教讀中文生字及注音字母的方式融合為一體。書中每課前有圖畫一幅，把課中的意義描繪出來，幫助學(xué)生明了課意，并引起他們的興趣?！镀矫袂ё终n》除認字之外還注重常識，這比起當(dāng)時的其他課本，更是一大進步。

隨后，晏陽初于1922年在長沙、1923年在煙臺和嘉興開展了“千字課”識字運動，并在嘉興的教學(xué)中運用了幻燈教學(xué)法。他在1923年10月所做題為《平民教育》的講話中提到：“因此我想及在法（指法國——筆者注）可用幻燈教授，或者我們也可以用之于中國，在浙江嘉興我們試辦幻燈教授，一個教員可教200學(xué)生。中國人不識字的，相聚時每好談話，若用幻燈，則可使他們集中注意。用幻燈教授，有兩原則：（一）引起興味，（二）給學(xué)生甚多的影響……”[11]，史料見圖9所示。

另據(jù)《晏陽初傳》（吳相湘，2001）所載：“1922年2月，晏陽初從上海到長沙招收了一千二百名年齡六歲至四十二歲不等的學(xué)員進行掃盲教育。以后各縣陸續(xù)設(shè)立平民學(xué)校一千七百多所，共有學(xué)生五萬七千六百多人?！庇形墨I說“青年毛澤東就曾經(jīng)作為義務(wù)教員參加了晏陽初在長沙的平民教育運動”，還有待于更多的史料來進一步核實。

1923年2月，晏陽初到煙臺，也和長沙一樣，他應(yīng)用單班教學(xué)法和掛圖教學(xué)法作實驗。在煙臺將“一切活動都拍攝有活動影片，提供他處參考?！?/p>

煙臺實驗和長沙實驗都是應(yīng)用單班教學(xué)法和掛圖教學(xué)法，效果雖然不錯，但不具有很大的推廣價值，因為在農(nóng)村地區(qū)不識字的人多而教師太少，所以在嘉興實驗時，嘗試運用自制彩色幻燈片進行教學(xué)：“嘉興設(shè)立平民學(xué)校兩所：一在城南，一在城北，共計學(xué)生二百余人，都用幻燈教學(xué)法。幻燈片的彩色圖畫首先映在白布上，再映出很大的字，然后教師再教學(xué)生念字、習(xí)字，眼、耳、喉、手、口五種器官并用，效果極佳……學(xué)生對于幻燈的濃厚興趣、非常強烈的注意力、合群的行動和精神也都顯現(xiàn)出?！薄啊镀矫袂ё终n》第一冊的二百五十個生字，很快地就被學(xué)生熟悉。第一次月考，全班學(xué)生不僅及格，且都得高分，其中百分之三十得一百分，平均分數(shù)九十五分，這樣優(yōu)良的成績打破了以前各地平民學(xué)校的紀(jì)錄?！薄靶苤炱浠鄯蛉伺c陶知行（即陶行知——筆者注）等到嘉興縣城親見這一盛況，大受感動，深信這是根本普及民眾教育的方法?！盵12]她邀請晏陽初、陶行知、朱經(jīng)農(nóng)、袁觀瀾、胡適、傅若愚等討論組織全國總機關(guān)，在全國各地推行平民教育的計劃。

1923年6月20日，中華平民教育促進會正式成立。第二年八月，晏陽初應(yīng)邀到北京平教會總會就職。[13]

四 運用電化教育手段推動軍隊識字運動

平民教育在各地的成功，引起了張學(xué)良的關(guān)注。他深知烏合不教之兵不堪作戰(zhàn)，1924年初夏，便邀請晏陽初作了詳細的軍內(nèi)教學(xué)計劃，并組織專門委員會負責(zé)，張學(xué)良親自任主席。“應(yīng)用在嘉興實驗的‘群眾教學(xué)法’，每一營以一長官任教師，能讀寫的士兵擔(dān)任‘助教’或‘指導(dǎo)’。每日上課二小時。第一小時由教師用幻燈教學(xué)，第二小時將全營文盲一百二十五人分作十五至二十人一組，由助教個別教學(xué)?！笇?dǎo)’在不上課的時間隨時解答‘兵士學(xué)生’的讀寫問題。整個制度的安排是每營官兵都有工作：有的教，有的是助教或指導(dǎo)，有的人在學(xué)習(xí)”。平教會為推行這一空前的軍隊識字教育實驗，“供應(yīng)了五萬套《平民千字課》課本、六十部幻燈機、5000張彩色幻燈片”，[14]并由晏陽初率先主持執(zhí)教了有三百名軍官參加的師資訓(xùn)練班。第一屆識字班即將結(jié)束時，因第二次奉直軍閥戰(zhàn)爭而中斷。

五 運用電化教育手段促進“鄉(xiāng)村建設(shè)”實驗

平教總會通過開展平民教育運動，認識到中國的文盲主要集中在農(nóng)村。經(jīng)過考察，1926年選定河北定縣（今河北省定州市）開展農(nóng)村平民教育運動?！岸h實驗中，平教會對農(nóng)村教育的目標(biāo)、對象，場所、內(nèi)容、方法、方式等進行了系統(tǒng)的探索，初步試行了他們自己擬定的農(nóng)村教育制度，總結(jié)出一套農(nóng)村教育的經(jīng)驗與方案。定縣創(chuàng)辦的平民學(xué)校、生計巡回訓(xùn)練實驗學(xué)校，試行的大隊組織教學(xué)法與導(dǎo)生傳習(xí)制，編制的字表、詞表、簡化漢字以及各種類型各種程度的千字課本、自修用本、文藝課本、農(nóng)民讀物等，曾被其他地方廣泛采用。定縣實驗從教育入手，對全縣的農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)、衛(wèi)生保健、公民團體組織訓(xùn)練以及縣政改革進行了一攬子實驗?？偨Y(jié)出教育下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)與提高農(nóng)產(chǎn)相結(jié)合；兒童教育與成人教育統(tǒng)籌兼顧；學(xué)校教育與社會教育互補互用的經(jīng)驗，為中國化的農(nóng)村教育進行了腳踏實地的探索，取得了在當(dāng)時情況下所可能取得的最好成績。”[15]

晏陽初認為中國農(nóng)民問題的核心是“愚、貧、弱、私”四大病，提出以“學(xué)校式、社會式、家庭式”三大方式結(jié)合并舉，“以文藝教育攻愚，以生計教育治窮，以衛(wèi)生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育連環(huán)并進的農(nóng)村改造方案，取得很大的成功。[16]圖12、13、14為當(dāng)時采用的自編《農(nóng)民千字課》課本和平民學(xué)校的照片，其中圖13 是當(dāng)年學(xué)員王振錄（前排蹲坐左起第四人）保存了75年的老照片。

定縣實驗吸引了大批國內(nèi)外知識分子，其中有國立北京法政?？茖W(xué)校校長、平教總會平民文學(xué)部主任陳筑山；國立北京藝術(shù)?？茖W(xué)校校長、平教總會視聽(藝術(shù))教育部主任鄭錦（耿裳）；北京大學(xué)教授、平教總會創(chuàng)辦的《農(nóng)民報》主編孫伏園；美國哈佛大學(xué)博士、國立戲劇學(xué)校校長熊佛西；哈佛大學(xué)博士、回國后志愿參加平教總會且屈就平民文學(xué)部干事的瞿世英（菊農(nóng)）；美國康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)博士、回國后曾擔(dān)任廣州嶺南大學(xué)、南京東南大學(xué)教授的平教總會生計教育部主任馮銳（梯霞）；另外還有陳志潛、湯茂如、劉拓等。[17]這是中國有史以來，尤其近一百多年來，高級知識分子第一次“回到農(nóng)村”。正如晏陽初所說：“自北京遷移到定縣，不是地理上幾百里路的距離，實是跨越了十幾個世紀(jì)的時間?！?/p>

1929年，平教總會全部遷移定縣，完全適應(yīng)鄉(xiāng)村生活，和農(nóng)民同起居。[18]在圖16中，后排站立者右起第5人為晏陽初，他的前面為晏夫人。

晏陽初在定縣“鄉(xiāng)村建設(shè)”的實驗過程中，除了教識字運用幻燈進行教學(xué)以外，對廣大農(nóng)民的教育更多地運用了當(dāng)時最新的技術(shù)—無線電廣播。

廣播是普及社會教育有效的工具，但在上個世紀(jì)二三十年代的中國，卻只是少數(shù)人能夠享受的娛樂玩物。“三十年代初，全國廣播電臺有八十余處，上海占去一半。在廣大鄉(xiāng)村，農(nóng)民見過收音機的屈指可數(shù)?！睉?yīng)用于推廣民眾教育的更是寥寥無幾，“定縣無線電廣播電臺”是目前所知中國第一座應(yīng)用于教育的縣級無線電廣播電臺?！皯?yīng)聘到定縣致力于農(nóng)村廣播工作的人員，‘痛切地認識目前中國廣播事業(yè)的病態(tài)，憤慨地鼓起了對于無線電廣播教育研究的勇氣，真實詳確地感覺到平教會電臺在中國播音事業(yè)上所負使命的重要’”。[19]

根據(jù)史料記載，“在定縣實驗區(qū)曾設(shè)有廣播電臺，作為實驗項目。這個廣播電臺，是由一位蘇聯(lián)華僑李先生搞起來的。李先生有制造電機的技能，當(dāng)時收聽用的嘛叭，就是他動手制造的。至于廣播用的器材，有一部分也是自造的。……一間三四十平方米的房子，全是機器。這間機房就在實驗區(qū)總辦公室里面。凡安裝收聽器的村子，都可收到播音?！捎谄浇虝乃囆g(shù)教育部主任鄭錦先生懂電，所以這個廣播電臺，是由藝術(shù)教育部領(lǐng)導(dǎo)?！盵20]

“進去是無線電廣播室，主任鄭錦和藹可親。據(jù)說除真空管外，各種電料都能自造，價值比舶來品便宜許多，只需十分之一或四分之一，便可得到與舶來品同樣底物品。每天有一定時間，發(fā)放電音送到各村里去，各村辦事處有收電員三人，所以重要新聞、普通知識、臨時一切應(yīng)須注意等事，各村農(nóng)民都能夠隨時聽到?！盵21]

河北省定州市晏陽初研究會會長李志會在《晏陽初在定縣的足跡》一書中寫道：“當(dāng)年平教會把收音機安置在我家，是由平教會調(diào)查部張世文先生介紹來的?！瓘埾壬榻B說，他是管無線電廣播的，姓鄭，你們叫他鄭先生好了。在以后父親和鄭先生的交談中，我知道定縣已有400多個收音機安放在了一些鄉(xiāng)村的農(nóng)戶。為了聽好廣播，平教會還教會村民使用收音機的方法，與維持教場（聽廣播的地方）秩序的方法，并繪制了對無線電教育接受者的問卷調(diào)查表。教場大都為各村辦公人員所在的公共場所?！覀兟犃藥讉€月的廣播，廣播的內(nèi)容幾乎每條都和平民的生產(chǎn)、生活有關(guān)。廣播里向平民們介紹農(nóng)技衛(wèi)生方面的知識，如清明節(jié)前后最適宜種植棉花，哪些棉花抗災(zāi)害、產(chǎn)量高，棉籽的價格，出售的商號以及如何耕種，與原來的耕作方法的區(qū)別等都說得非常清楚。……同時廣播里還請當(dāng)時的種地把式（能手）親自與平教會的農(nóng)業(yè)專家采取對話的形式，一問一答，解答農(nóng)民心中的疑難。70多年前，定縣的天花流行，平教會來了以后，不僅組織醫(yī)務(wù)人員宣傳種牛痘的好處，還直接深入鄉(xiāng)村種牛痘。無線電廣播里，每到春暖花開的季節(jié)，專門設(shè)置了種牛痘、防天花節(jié)目，告訴人們預(yù)防天花的方法、種牛痘的知識。針對農(nóng)民對天花危害認識不足，廣播里還編寫了人人都能聽得懂的大鼓詞來幫助大家理解，行動起來，預(yù)防天花。廣播里反復(fù)教授平民種牛痘時應(yīng)該如何施行手術(shù)、痘漿在什么地方買，每筒價錢是多少。正是由于平教會在定縣的防天花、種牛痘的宣傳和治療，到1930年以后，定縣的老百姓再也沒有得過天花，……”。[22]

當(dāng)年平民學(xué)校學(xué)生谷海水先生在《聽平教會廣播和父親一起去趕集》中講到：“‘平教總會’廣播電臺設(shè)在定縣城內(nèi)，選定比較中心村莊若干處安置收音機，由畢業(yè)同學(xué)負責(zé)保管開放。在一定時間收聽播送的節(jié)目，比如依照農(nóng)民一年間的生活次序，播送農(nóng)產(chǎn)品及日用必需品的行市。也利用這廣播機教授音樂唱歌，傳播國內(nèi)國外的新聞，逐漸形成廣播教育的制度?！盵23]

2010年6月，筆者在定縣采訪了李志會先生，他提到：“（無線電臺）每天早六點、晚八點定時播報蔬菜、農(nóng)產(chǎn)品價格等……”。[24]

實踐證明，晏陽初在定縣實驗中提出的用“四大教育”救治農(nóng)民的“愚、窮、弱、私”四大病癥，為實施這“四大教育”而形成的“學(xué)校、社會、家庭三大教育方式”，以及利用電化教育手段擴大平民教育的規(guī)模、提高效率；建立區(qū)保健所，培訓(xùn)合格醫(yī)生；引入優(yōu)良品種；建立直接選舉的村民自治組織等，對當(dāng)前的農(nóng)村改革仍然具有借鑒的價值。

六 開辦“平民電影廠”

晏陽初為了加快掃除文盲的進度，積極奔走籌備面向廣大平民的“平民電影廠”。他認為，電影 “……在十年清除三萬萬文盲計劃中，必然扮演最重要主角，并且將縮短中國人了解世界各方面進展情況的時間。原計劃中國現(xiàn)代化需要五十年，由于這一電影片的流行，可能只要三十年就達到目的。……”[25]

在1946年12月出版的《電影與播音》月刊第五卷第八、九期合刊的封三上刊登有翁萬戈起草的《平民電影廠計劃綱要》，在第一節(jié)“目的”中稱：“晏陽初先生致力平民教育運動凡二十余年，其目的在求以教育方式提高平民之生活水準(zhǔn)。過去數(shù)年間教法教具大有進展，這次戰(zhàn)爭中更證實了電影在教育上的價值。晏陽初先生身為教育家，自不能放棄這最有效的教育工具，故有此平民電影廠之設(shè)。

電影及其他視覺教育工具，不但能表現(xiàn)事實，且能啟發(fā)思想，我國一般教育落后，以電影教育我國民眾，不但三萬萬民眾可以受惠，即已受教育之一般公民，亦可因之激發(fā)其向上之心。平民電影廠（Peoples Films）之目的即在用最新最有效之方式來教育我國人民?！盵26]

在該文中還談到平民電影廠的工作計劃：制片大綱分為初級教育片、普通教育片和專題影片三類，“以上各類題材皆指定攝為電影，再有計劃地配合上全套的袖珍映片、照片及掛圖以相輔為用?！痹谥破绦蛑刑岬剑暗谝荒陜?nèi)擬攝制黑白及彩色各片24部，每部一本；兩部劇情片，每部7本。及相當(dāng)數(shù)量的袖珍軟片，袖珍單片，照片，掛圖等。此外并擬翻譯若干外國教學(xué)片，……”在其他業(yè)務(wù)中提到發(fā)行與營業(yè)、研究與訓(xùn)練、出版與放映、咨詢服務(wù)；技術(shù)設(shè)備中提到，“需要攝影室、錄音室、洗印室、影片庫等。此外，示范站需要16毫米有聲放映機、放映幕及發(fā)電機等，以便深入農(nóng)村放映?！边€在最后用顯眼的大號字標(biāo)出“利用電影消除我國的愚、貧、弱、私”，[27]見圖21所示。

在這一期的封面上刊登有國民政府最高經(jīng)濟委員會秘書長翁文灝簽署的“規(guī)定教育性影片之定義及進口辦法”的公函，從此十六毫米教育影片進口不再受限額限制，并且可以免稅。在封底上刊載有《電影與播音》月刊內(nèi)容范圍：①電影與播音之技術(shù)及施教方法；②各種傳播文化最有效之新工具；③各省及國外影音教育實施近況；④中央地方影音事業(yè)之政策發(fā)令。其上還標(biāo)有《電影與播音》編刊社社長：英千里（時任國民政府教育部社會教育司司長）、副社長兼主編：孫明經(jīng)（時任金陵大學(xué)理學(xué)院電影與播音部主任和電化教育專修科主任）；在編輯委員會委員一欄內(nèi)還有時任社會教育司第三科（主管電化教育）科長的杜維濤；并有正式刊號：內(nèi)政部登記證警字第八九七○號，表明該雜志是由教育部與金陵大學(xué)合辦的國家正式出版物。

晏陽初“運用電影掃除文盲”的觀點得到了好萊塢華籍?dāng)z影師黃宗霑的認可。1945年11月25日，晏陽初正式電請黃宗霑擔(dān)任“平教會視聽教育部名譽主任”。他在電報中寫到：“作為平民教育運動的總干事，我寫信指定您擔(dān)任視聽教育部的名譽主任?！盵28]“黃宗霑欣然一切責(zé)任接受，……”[29]。隨后，黃宗霑先生游說于美國好萊塢電影界，為籌辦中國的平民電影廠募集資金53萬美元（價值相當(dāng)于現(xiàn)在的兩三千萬美元），具體認捐情況如表1所示。[30]

后因國內(nèi)局勢變化和隨后晏陽初出國，“平民電影廠”按計劃攝制了部分教育影片，這些影片在國外的平民教育中得到了應(yīng)用。

綜上所述，晏陽初身體力行，在民眾教育教學(xué)中運用電化教育手段，提高了民眾教育的效果和效率。在中國的民族工業(yè)發(fā)展緩慢的情況下，電化教育所需的大多數(shù)器材需從外國進口。晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的平教總會自編教材、自制幻燈片、簡易幻燈機、無線電發(fā)射接收設(shè)備和拍攝民眾需要的教育電影等以開發(fā)民智、再造“公民”、喚醒民眾，為促進社會的發(fā)展和推動中國民族工業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。晏陽初運用電教手段進行民眾教育的實驗，對目前社會主義新農(nóng)村的建設(shè)仍然有一定的借鑒作用。

本文在撰寫過程中，得到孫健三先生的悉心指導(dǎo)并提供珍貴史料，在此表示衷心的感謝！

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[29] 吳相湘.晏陽初傳—為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年[M]. 湖南岳麓出版社，2001:372.

[30] 穆成果.根據(jù)《晏陽初傳——為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年》中第九章第十節(jié)黃宗霑協(xié)助設(shè)立平民電影廠的內(nèi)容進行統(tǒng)計，長沙:岳麓出版社. 2001:372-374.

James Yen: A Practitioner of Early Electrical Audio-visual Education of China

MU Cheng-guo LI Long

(Institute of Science and Technology， Inner Mongolia Normal University， Hohhot， Inner Mongolia 010022，China)

Abstract：James Yen is a famous civilian educator at home and abroad. In the early 20th century， he had made outstanding contribution for Chinese civilian education. James Yen had applied the most advanced education with electrical audio-visual means， which were slides， radio broadcast， education movies and so on， in that time to the civilian education movement. He had achieved a huge success on Chinese workers functional literacy， civilian functional literacy， legionary functional literacy， especially on the rural construction test of Ding town. And it had greatly improved the effectiveness and efficiency of the social education. Carrying out the education with electrical audio-visual and rural reform experience of James Yen have yet playing a mirror part in the current construction of the new socialistic countryside.

Keywords: education with electrical audio-visual; civilian education; teaching slides; radio broadcast; education movies

*基金來源：本文系全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題“中國電化教育（教育技術(shù)）發(fā)展史研究”（課題批準(zhǔn)號：DCA070186）的研究成果之一。

收稿日期：2011年4月5日

編輯：宋樹