八戒的

　　陳思呈 女，1976年11月生。我想了很久，如何才能在短短的簡(jiǎn)介里，貌似低調(diào)實(shí)則顯眼地體現(xiàn)我的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)我是一個(gè)文武雙全、雅俗共賞的人。征求了身邊很多人的意見(jiàn)，最后我決定這么寫：文能寫報(bào)紙專欄，武能帶自家孩子；雅能讀書(shū)，俗能上班。
　　
　　 豬八戒的智慧是本能的。聰明和能干，是叫人去仰慕的，老實(shí)，卻叫人來(lái)信任、疼惜。逞強(qiáng)是讓人害怕地走遠(yuǎn)，示弱卻是讓人愉快地走近。很顯然，在取經(jīng)隊(duì)伍里，豬八戒的人緣比孫悟空好，在讀者群里，豬八戒的人緣也比孫悟空好。
　　
　　 孫悟空重名不重利，豬八戒重利不重名，大概也與此有關(guān)。工作狂在不斷的“做事”中得到自我價(jià)值的確認(rèn)，他們看重的不是工作帶來(lái)的利益，他們最看重的，還是工作過(guò)程本身，就在那過(guò)程中體會(huì)到的、自我實(shí)現(xiàn)的成就感，那才是讓工作狂們欲罷不能的原因吧。
　　
　　 豬八戒與高翠蘭的感情，好像一個(gè)極端化的寓言，寓言了所有父母與子女意見(jiàn)相沖突的感情。這些感情里，子女有愛(ài)不敢言，父母趕盡殺絕。這是一種不能見(jiàn)天日的、不被祝福的感情，最后往往筋疲力盡地分道揚(yáng)鑣，你走你的取經(jīng)路，我做我的高家女。
　　
　　人人都愛(ài)豬八戒
　　
　　 孫悟空和豬八戒這對(duì)活寶搭配得真好，他倆一碰頭，上帝就發(fā)笑。他倆相映成趣。
　　 這兩位都愛(ài)吹，孫悟空是把自己往強(qiáng)處吹，豬八戒則是把自己往弱里吹。孫悟空喜歡嘲笑別人，顯擺自己的聰明能干；豬八戒則相反，喜歡作踐自己，夸張自己的愚鈍，不以為恥反以為榮。
　　 孫悟空一聽(tīng)說(shuō)有妖精，便是興奮不已，要么去把他打殺，或者是遞解他起身，“我老孫到處人熟，發(fā)一張批文，把他連夜解著飛跑” 。
　　 豬八戒聽(tīng)說(shuō)有妖精呢，第一個(gè)反應(yīng)是，沙和尚，快歇下?lián)?，拿行李分了！“你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散伙” 。
　　 孫悟空吹噓的是自己的本領(lǐng)，豬八戒吹噓的是自己的老實(shí)。孫悟空說(shuō)：“我老孫也捉得怪，降得魔。伏虎擒龍，踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有什么丟磚打瓦，鍋叫門開(kāi)，老孫便能安鎮(zhèn)。”又說(shuō)：“我這左耳往上一扯，曉得三十三天人說(shuō)話，我這右耳往下一扯，曉得十代閻王與判官算賬。”
　　 豬八戒呢，則說(shuō)：“若論老實(shí)，師兄就擺一隊(duì)伍，也不如我。”
　　 豬八戒的自我塑造很有效果，別說(shuō)是唐僧認(rèn)定豬八戒老實(shí)，就連金角大王、銀角大王這些妖精，被豬八戒玩弄了之后也說(shuō)：“只說(shuō)豬八戒老實(shí)，原來(lái)甚不老實(shí)?！薄梢?jiàn)豬八戒老實(shí)的名聲是遠(yuǎn)播了。
　　 師徒幾位對(duì)月吟詩(shī)，豬八戒延續(xù)了他一向的低俗趣味：缺之不久又團(tuán)圓，似我生來(lái)不十全。吃飯嫌我肚子大，拿碗又說(shuō)有黏涎。他都伶俐修來(lái)福，我自癡愚積下緣。
　　 詩(shī)以言志。可是，豬同學(xué)為什么就那么愛(ài)強(qiáng)調(diào)自己的癡愚和狼狽？出于自卑嗎？當(dāng)然不！但，也不能說(shuō)出于自信，應(yīng)該說(shuō)，超越了自卑自信這些情緒，放松到了這樣的程度：拿自己怎么作踐也沒(méi)關(guān)系，都是娛樂(lè)。
　　 豬八戒的智慧是本能的。聰明和能干，是叫人去仰慕的，老實(shí)，卻叫人來(lái)信任、疼惜。逞強(qiáng)是讓人害怕地走遠(yuǎn)，示弱卻是讓人愉快地走近。很顯然，在取經(jīng)隊(duì)伍里，豬八戒的人緣比孫悟空好，在讀者群里，豬八戒的人緣也比孫悟空好。
　　 我以前所在的團(tuán)隊(duì)里，人緣最好的，就是一個(gè)這樣的人物，他不管與誰(shuí)在一起，都把自己擺得很低，但這低不是愁眉苦臉的低，而是興高采烈的低，于是大家都喜歡和他待在一起，有什么活兒都給他做，他做的是中間商的活兒，活兒多就賺得多。又因?yàn)樗o人的印象是沒(méi)啥錢，所以大家覺(jué)得他多賺點(diǎn)也是應(yīng)該的，沒(méi)誰(shuí)會(huì)嫉妒。
　　 不過(guò)，豬八戒又有不同，豬八戒不光與人親近，還會(huì)罵人、抱怨、賭氣、斗心眼——然而這些種種，可不也是另一種親近么？他罵唐僧，可不比孫悟空罵得少，“天下和尚也無(wú)數(shù)，不曾像我這個(gè)老和尚罷軟！”，“你罷軟的老和尚，捉掐的弼馬溫，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老豬來(lái)蹌路！大家取經(jīng)，都要望成正果，偏是教我來(lái)巡什么山！”但是唐僧就是偏著他，就是覺(jué)得他乖巧、老實(shí)、不會(huì)撒謊。
　　 豬八戒的字典里就沒(méi)“客氣”這詞，到哪里都自稱“豬外公”，見(jiàn)了壽星就近前來(lái)扯，說(shuō)“你這肉頭老兒，許久不見(jiàn)，還是這般灑脫，帽兒也不帶個(gè)來(lái)。”遂把自己一個(gè)僧帽，撲的套在他頭上，說(shuō)是“加冠晉祿”。見(jiàn)了福星，又扯住討果子吃，去他袖里亂摸，腰里亂吞，不住地揭他衣服搜撿，唐僧說(shuō)他沒(méi)規(guī)矩，他說(shuō)自己是“番番是?！?。
　　 旁觀的鎮(zhèn)元大仙說(shuō)八戒：“這個(gè)和尚，越發(fā)不尊重了！”——呵呵，不尊重才親昵。
　　 笨還是懶人的借口。豬八戒自稱笨，他師傅也說(shuō)他笨，他的笨好像一道特權(quán)：他都這么笨了，別人就不和他計(jì)較了，懶點(diǎn)、少干點(diǎn)是應(yīng)該的，別人為他多擔(dān)待點(diǎn)。那些難啃的骨頭，是聰明人的事。
　　 這“笨”又像天然屏障，讓他可以少操點(diǎn)心，安心于不上進(jìn)。據(jù)說(shuō)現(xiàn)如今正流行“八分生活學(xué)”，就是指無(wú)論是生活還是工作，不再苛求全力投入，十分力氣只用八分，剩下的用于養(yǎng)心，用于蓄銳，或純粹用來(lái)浪費(fèi)，那些高效能人士反而是沒(méi)有緩沖地帶的人，一心往前趕的危險(xiǎn)是某一天被證明自己屬于不可再生的枯竭型資源。——你說(shuō)豬八戒咋就那么超前呢？他那時(shí)節(jié)已懂得這種先進(jìn)的生活方式了。我看他不是“八分生活學(xué)”，最多是五分吧。
　　 笨人不一定滑稽，但是太機(jī)靈的人肯定不滑稽。太機(jī)靈太準(zhǔn)確，沒(méi)有那種混沌糊涂的趣味。這種趣味豬八戒最有。去巡山，他對(duì)著石頭模擬與師父對(duì)話：“他問(wèn)什么山，我若說(shuō)是泥捏著，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫(huà)的，他們見(jiàn)說(shuō)我呆哩，若講這話，一發(fā)說(shuō)呆了；我只說(shuō)是石頭山。他問(wèn)什么洞，也只說(shuō)是石頭洞，他問(wèn)什么門，卻說(shuō)是釘釘?shù)蔫F葉門。他問(wèn)里邊有多遠(yuǎn)，只說(shuō)入內(nèi)有三層。十分再搜尋，問(wèn)門上釘子多少，只說(shuō)老豬心忙記不真?！笔潜咳说淖宰髀斆?，笨人的狡詐，我們托孫悟空之福，在旁邊偷聽(tīng)了這一席傻話，大笑之余，未免有幾分憐惜吧。
　　 豬八戒在讀者心中所喚起的憐愛(ài)的漣漪，還不僅如此。他名叫八戒，實(shí)際上什么也不戒，他好吃，好色，貪小便宜，還打誑語(yǔ)。總之，他沒(méi)有禁區(qū)，百無(wú)禁忌。
　　 人們不喜歡裝，唐僧很裝。唐僧的被恥笑，襯托出八戒的真實(shí)。豬八戒的不裝，使他的百無(wú)禁忌變得理直氣壯。實(shí)際上，不裝不一定就要低俗，沒(méi)有追求，不談理想，并不是真實(shí)的唯一表現(xiàn)。但是，大家活得累，有時(shí)會(huì)覺(jué)得越低俗越迷人。
　　 總不可能像他那樣滿嘴的“屎尿屁”，總不可能像他那樣無(wú)恥到要求三個(gè)姐妹都?xì)w自己，連丈母娘也要，“就再多幾個(gè)，你女婿也笑納了”。豬八戒把人的小毛小病都放大夸張了，并娛樂(lè)化了。人們通過(guò)縱容豬八戒來(lái)縱容自己，也通過(guò)原諒豬八戒原諒了自己。
　　
　　快走，工作狂來(lái)了
　　
　　 我念書(shū)那會(huì)兒，每天老缺覺(jué)。上課時(shí)就趴在桌面睡覺(jué)，等到放學(xué)鈴聲響，才精神百倍地向飯?zhí)脹_去。那時(shí)讀《西游記》就發(fā)現(xiàn)孫悟空好像很少睡覺(jué)，也不怎么吃東西。這問(wèn)題令我很納悶。
　　 有很多次，打仗打到興起，對(duì)方卻要去吃飯了，或者天黑了，對(duì)方要去睡覺(jué)了，把暴怒的孫悟空關(guān)在門外，渾身的精力無(wú)處可使。
　　 比如與黑熊怪交手，午餐時(shí)間一到，黑熊怪便說(shuō)要收兵，“等我進(jìn)了膳來(lái)，再與你獨(dú)斗”。 氣得孫悟空大嚷：“你這也叫漢子？好漢子哪有半日兒就要吃飯？似老孫在山根下，整壓了五百余年，也未曾嘗些湯水，哪里便餓哩？”
　　
　　 收豬八戒那一回，我印象特別深，替他操心得緊：孫悟空與豬八戒從二更時(shí)分一直打到天亮，孫悟空怕師傅惦記，便先回高老莊，匯報(bào)一下情況，完了又出發(fā)：“我才試他一試耍子，此去一定拿來(lái)與你們看。……老高，你還好生管待我?guī)煾?，我去也?！薄耆挥盟X(jué)！
　　 青牛精跟黑熊怪一樣，是個(gè)講究享受的主。與孫悟空交戰(zhàn)時(shí)，天色一晚，青牛精就要求且各歇息，明天繼續(xù)。把心癢難耐的孫悟空關(guān)在門外。孫悟空跟來(lái)助陣的眾天神說(shuō)：“我也說(shuō)不得辛苦，你們都放懷坐坐，等我再進(jìn)洞去打聽(tīng)?！蹦倪柑觿袼菹⒁幌?，孫悟空大喊“似這等掏摸的，必須夜去夜來(lái)，不知不覺(jué)，才是買賣哩！”變作一個(gè)促織繼續(xù)戰(zhàn)斗去了。
　　 這一夜又不見(jiàn)孫悟空睡覺(jué)，待到雞鳴天曉仍然精力百倍地與“潑魔”短兵相接。說(shuō)到這里突然想到，妖怪們的打仗風(fēng)格好像都比較瀟灑，黑熊怪要吃飯，青牛精要睡覺(jué)，牛魔王要赴宴，都是說(shuō)停就停的，誰(shuí)都可以打到一半停下來(lái)。只有孫悟空非常銳意進(jìn)取，一進(jìn)入打仗狀態(tài)就停不下來(lái)；與孫悟空比較接近的是二郎神，曾口稱“兵家云，征不待時(shí)，何怕天晚”，看來(lái)都比較主流。
　　 哪怕不是正面打斗，孫悟空也經(jīng)常利用睡眠時(shí)間考察形勢(shì)、了解敵情，比如在車遲國(guó)敕建智淵寺，半夜睡不著，連夜去鬧三清觀。又比如在祭賽國(guó)金光寺，連夜掃塔，發(fā)現(xiàn)小妖，進(jìn)而勘察出偷佛寶的罪手。
　　 有時(shí)候唐僧惦記著“今天晚上睡哪里”的問(wèn)題，孫悟空便批評(píng)他：“師父說(shuō)話差了。出家人餐風(fēng)宿水，臥月眠霜，隨處是家”，“出家人莫說(shuō)那在家人的話，……我等出家人，便是戴月披星，餐風(fēng)宿水，有路且行，無(wú)路方住”，明擺著就是不打算歇腳的樣子，活活把旁邊的豬八戒給急壞了。如果師徒四人借宿時(shí)，別人略有猶豫，孫悟空便揚(yáng)言：“十分你家窄狹，沒(méi)處睡時(shí)，我們?cè)跇?shù)底下，好道也坐一夜，不打攪你?！薄?tīng)，“坐一夜”！這還是為了照顧唐僧他們。
　　 孫悟空除了睡覺(jué)，還不用吃飯，用豬八戒的話來(lái)說(shuō)，哥是喝風(fēng)屙煙。 別的不說(shuō)，只說(shuō)他在五行山下那五百年里，“饑餐鐵丸，渴飲洞汁”，神仙們不進(jìn)飲食不怕寒暑不會(huì)死，但同樣的事情如果發(fā)生在豬八戒身上，被解救后第一件事肯定是飽餐一頓。孫悟空倒好，被唐僧救出來(lái)后就直接投身革命工作了，唯一為自己做物質(zhì)層面的事只是縫了條虎皮裙。
　　 還是車遲國(guó)那一回，半夜鬧三清觀，受用很多供養(yǎng)，有饅頭、簇盤、襯飯、點(diǎn)心、拖爐、餅錠、油炸、蒸酥，可以稱為明清年間民間素食大全。豬八戒和沙和尚都大快朵頤，唯孫悟空只吃幾個(gè)果子，陪他兩個(gè)，原來(lái)，“孫行者不大吃煙火食”。
　　 整個(gè)取經(jīng)過(guò)程，孫悟空都是取經(jīng)團(tuán)里最忙的一個(gè)，用孫悟空自己的話說(shuō)：“我老孫再不曾住腳，比急遞鋪的鋪兵還甚，反復(fù)里外，奔波無(wú)已?！薄啾绕饋?lái)，取經(jīng)團(tuán)里另外三位，都有點(diǎn)“多一事不如少一事”，或怕麻煩、或愛(ài)撇清的意思。
　　 孫悟空不怕忙，他還特別喜歡沒(méi)事找事，聽(tīng)到人來(lái)求助，說(shuō)有妖怪，他預(yù)先就唱個(gè)喏，說(shuō)“承照顧了”，對(duì)此，豬八戒評(píng)價(jià)：就是他外公也不這般親熱！孫悟空解釋：“我唱個(gè)諾就是下了個(gè)定錢，他再不去請(qǐng)別人了?！?br/>　　 若不是因?yàn)樗麤](méi)事找事，也許錯(cuò)過(guò)了豬八戒也不一定？當(dāng)時(shí)在高家莊問(wèn)路，正好碰到高才，孫悟空直覺(jué)得高才有事，抓住他不放，要問(wèn)個(gè)究竟。高才無(wú)奈，說(shuō)出了高太公交辦的任務(wù)。孫悟空一聽(tīng)正中下懷，興奮極了，說(shuō)：“你的造化，我有營(yíng)生，這才是湊四合六的勾當(dāng)。你也不需遠(yuǎn)行，莫要花費(fèi)了銀子。我們不是那不濟(jì)的和尚，膿包的道士，其實(shí)有些手段，慣會(huì)拿妖。這正是：一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫(yī)得眼好。”——渾身的勁終于有處使了。待見(jiàn)了高太公，他張口就問(wèn)：“府上有多少妖怪？”好大的口氣。
　　 我們都知道他愛(ài)吹牛，唯恐天下人不知他能干，這樣宣揚(yáng)，別人找他辦事的機(jī)會(huì)才多。不像豬八戒，懶惰，所以便示弱，能者多勞，無(wú)能者就可以少勞。
　　 孫悟空重名不重利，豬八戒重利不重名，大概也與此有關(guān)。工作狂在不斷的“做事”中得到自我價(jià)值的確認(rèn)，他們看重的不是工作帶來(lái)的利益，他們最看重的，還是工作過(guò)程本身，就在那過(guò)程中體會(huì)到的、自我實(shí)現(xiàn)的成就感，那才是讓工作狂們欲罷不能的原因吧。
　　 說(shuō)起來(lái)，孫悟空任弼馬溫也好，任蟠桃園主管也好，都不尸位素餐，工作表現(xiàn)不可謂不出色，工作精神不可謂不感人。
　　 任弼馬溫一職，是一到崗位就給手下各相關(guān)部門分配任務(wù)，落實(shí)分工，然后，“弼馬晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤；但是馬睡的，趕起來(lái)吃草；走的捉將來(lái)靠槽?！惫们也徽撨@種養(yǎng)馬法是否科學(xué)，總之效果就是：“那些天馬見(jiàn)了他，抿耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿?！?br/>　　 任蟠桃園主管呢，是一接到任命通知，就“等不得窮忙，即入蟠桃園內(nèi)查勘”，然后也是分配任務(wù)、交代工作、熟悉情況。固然弼馬溫一職地位不高，但蟠桃園主管地位就高了么？如此興致勃勃，真可憐見(jiàn)的。
　　 其實(shí)他根本不重官位，只重一個(gè)虛名。官位這東西，如叔本華所說(shuō)，只是一種約定俗成的價(jià)值，目的在于索取人為的尊敬。孫悟空不重官銜品從，更不論俸祿高低，別人請(qǐng)他拿妖，說(shuō)到報(bào)酬，他便揚(yáng)言：“說(shuō)金子晃眼，說(shuō)銀子傻白，說(shuō)銅錢腥氣！”他如此賣命一個(gè)工作狂，為的不外是換別人一個(gè)服氣罷了。要從心理學(xué)角度分析，又得說(shuō)他的“低層自我”曾受挫敗，所以“高層自我”才會(huì)瘋狂表現(xiàn)，加倍地需要證明自己。
　　
　　亦圣亦奴孫悟空
　　
　　 曾看到網(wǎng)上有人討論，孫悟空最好的朋友是誰(shuí)？是觀音，還是東海龍王？是哪吒，還是太白金星？呵，我覺(jué)得與孫悟空談朋友，很讓人為難。
　　 當(dāng)然孫悟空是個(gè)熱鬧人，在花果山的時(shí)候便四處交游，結(jié)拜了以牛魔王為首的七個(gè)兄弟，后來(lái)到天上稱圣去，也是“見(jiàn)三清，稱個(gè)‘老’字，逢四帝，道個(gè)‘陛下’。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼” 。
　　 但是，由此就說(shuō)他朋友多么？孫悟空被壓在五行山下，可是沒(méi)有一個(gè)相識(shí)的來(lái)看他一看。花果山結(jié)拜的那七兄弟就不要說(shuō)了，其中的大哥牛魔王，后來(lái)跟孫悟空鬧成家族大戰(zhàn)，逼得老牛說(shuō)出了“那潑猴……我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗”這樣的經(jīng)典言論。你可以猜測(cè)，孫悟空的人緣，是怎么混的。
　　 他跟東海龍王是啥關(guān)系？是朋友關(guān)系嗎？得了，我看就是欺負(fù)和被欺負(fù)的關(guān)系。東海龍王脾氣好，為人小心謹(jǐn)慎，人家不與孫悟空正面起沖突，但孫悟空過(guò)來(lái)?yè)屃吮骱团麙熳吆?，他就直接上玉帝那里告他了?br/>　　 確實(shí)東海龍王后來(lái)還是跟孫悟空保持著很好的關(guān)系，別說(shuō)取經(jīng)路上多次出手相幫，甚至動(dòng)用“私雨”。在第十四回，孫悟空被唐僧趕走后，兩人還產(chǎn)生了一次深刻的談話，這是歷史性的一次談話，是整部《西游記》里唯一一次推心置腹的、關(guān)于孫悟空前程的促膝談心。難怪有人要說(shuō)東海龍王是孫悟空最好的朋友。
　　 但我覺(jué)得，他倆這關(guān)系，主要還是得益于東海龍王的為人謹(jǐn)慎、圓滑、謙退。對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)，假如真拿他當(dāng)朋友的話，還要參照我們當(dāng)下流傳的那句警示：防火防盜防閨蜜。
　　 十萬(wàn)天兵來(lái)花果山捉拿孫悟空的時(shí)候，大圣得勝回洞，得知七十二洞妖王與獨(dú)角鬼王，盡被眾神捉了。四健將為此哭，孫悟空卻說(shuō)：“古人云，殺人一萬(wàn)，自損三千，況捉了去的頭目乃是虎豹、狼蟲(chóng)、獾獐、狐玀之類，我同類者未傷一個(gè)，何須煩惱？”
　　
　　 靠，人家花果山的七十二洞妖王，雖然是些虎豹、狼蟲(chóng)、獾獐、狐玀之類，卻也是并肩作戰(zhàn)的同線戰(zhàn)友，算得上相處甚歡的階級(jí)朋友，“也有隨班操演的，也有隨節(jié)征糧的，把一座花果山造得似鐵桶金城”，結(jié)果現(xiàn)在被捉去，你卻說(shuō)“何須煩惱”？
　　 吾友曉玲有文稱：“要做一個(gè)婉轉(zhuǎn)和胸有城府的人，這樣也許會(huì)失去一些朋友和名聲，但對(duì)自己來(lái)說(shuō)，至少不會(huì)以率真的名義去傷害別人，或以單純無(wú)邪的名義去獲取別人的寬宥，內(nèi)心是安穩(wěn)的?！蔽覠o(wú)端想起孫大圣，孫大圣可不就是常常以單純無(wú)邪的名義去獲取別人的寬宥么？他動(dòng)不動(dòng)就是一句“何必在他人喉下取氣”，貌似不羈，實(shí)際上何嘗不是孜孜于被別人承認(rèn)，被體制收納。
　　 說(shuō)起來(lái)，孫悟空挺有奴性的。孫悟空最初在花果山的生活，逍遙快活，莫過(guò)如是。但孫悟空心心念念的，是被主流收納、承認(rèn)、看重。不是被壓在五行山下才算“失去自由”，自從孫悟空主流了、脫離妖精名號(hào)了，他就不再自由了。他為自己的妖精過(guò)往感到自卑。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：三打白骨精之后，被唐僧趕走的那一段。
　　 唐僧那般愚蠢無(wú)情，孫悟空還戀戀不舍，這個(gè)自稱齊天大圣的英雄好漢，此時(shí)是驚世駭俗地窩囊，——（他）軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥地道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變”！即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。
　　 孫悟空一路對(duì)這唐長(zhǎng)老百般嘲弄，這會(huì)兒怎么對(duì)唐長(zhǎng)老如此深情款款？其實(shí)他不是真對(duì)“師傅”有這等深情，他所深情的，不過(guò)是他師傅可以帶給他的主流身份。待到豬八戒去花果山把他請(qǐng)回來(lái)，他走到半路，還要下海去凈凈身子，聲稱：“我自從回來(lái)，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我?！?br/>　　 這樣的心態(tài)下，他能怎么對(duì)待他的同類？
　　 可以看看孫悟空是怎么對(duì)待黑熊怪的。孫悟空最怕唐僧念那“那話兒經(jīng)”，但是當(dāng)他看到黑熊怪也被套上了這樣的一個(gè)箍，痛得打滾，孫悟空竟樂(lè)得“半空里笑倒”，還嫌菩薩念得不夠多：“若是老孫有這樣咒語(yǔ)，就念上他娘千遍！這會(huì)兒就有許多黑熊，都教他了賬！”
　　 魯迅先生說(shuō)，自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著、掙扎著，一面“意圖”掙脫以至于實(shí)行掙脫，即使暫時(shí)失敗，還是套上了鐐銬吧，他卻不過(guò)是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出美來(lái)，贊嘆、撫摩、陶醉，那可簡(jiǎn)直是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活?！棵靠吹饺〗?jīng)路上的孫悟空，對(duì)其他妖怪疾惡如仇，我就覺(jué)得，孫悟空是把那些妖怪當(dāng)成一個(gè)個(gè)的投名狀了，所以他比誰(shuí)都打得狠，比誰(shuí)都表現(xiàn)得憤怒和疾惡如仇，這大概也算是向主流取悅吧，如此才能忘記自己原來(lái)也是一個(gè)妖怪。
　　 還是在黑熊怪這一節(jié)，觀音化成菩薩的樣子混進(jìn)黑熊洞穴，說(shuō)了一句出名的臺(tái)詞：“悟空，菩薩、妖精，總是一念；若論本來(lái)，皆屬無(wú)有。”原文寫到這里，道：“行者心下頓悟?！笨蛇@樣一個(gè)行者，他“頓悟”了啥?。?br/>　　 我的朋友楊小果，則認(rèn)為孫悟空是典型的白羊座人士，精力充沛，逞強(qiáng)斗狠，單純沖動(dòng)，孩子氣，目的性強(qiáng)。這是春天的第一個(gè)星座，萬(wàn)物復(fù)蘇、蠢蠢欲動(dòng)，就像青春，膚淺得片刻都不能停下，總要做點(diǎn)什么才能安置好荷爾蒙。在她看來(lái)，孫悟空代表著青春的絕大多數(shù)。
　　 這也算是說(shuō)法之一，話說(shuō)回來(lái)，青春期少年，豈不正是往往有一種不自覺(jué)的奴性，以一種反叛去取悅于另一種強(qiáng)勢(shì)。對(duì)于這些少年，我們所能做的，大概只是感受復(fù)雜地送上一個(gè)微笑吧。
　　
　　豬八戒的愛(ài)情中用不中看
　　
　　 人們常說(shuō)，婚姻就像腳上穿的鞋，舒不舒服只有自己說(shuō)了算。但是我們知道，高跟鞋盡管不甚舒服，卻仍被很多人熱衷。平底爛布鞋無(wú)疑很舒服，很多時(shí)候，它畢竟顯得寒酸。豬八戒和高翠蘭的婚姻，是怎么樣的一雙鞋呢？我覺(jué)得，是一雙中用不中看的鞋子。
　　 豬八戒在高老莊的時(shí)候，人人喊打，只好“天明就去，入夜方來(lái)”，昏來(lái)朝去地與高翠蘭做夫妻。但是，仔細(xì)琢磨，喊打的是以高太公為首的高翠蘭家人，至于高翠蘭本人，其實(shí)并不那么抗拒豬八戒。
　　 看豬八戒和高翠蘭在一起的情形，字縫里能看得到溫情和調(diào)情。（只不過(guò)這時(shí)候這個(gè)“高翠蘭”是孫悟空變的，豬八戒不知道）——先是豬八戒走進(jìn)房，“一把摟住，就要親嘴”，這主要是生理沖動(dòng)，不贅。然后被假高翠蘭使個(gè)法跌了一跤，卻也不惱，倒是關(guān)切地說(shuō)：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我來(lái)得遲了？”
　　 這句很有意思，起碼可以傳達(dá)出兩個(gè)信息：第一，平日里高翠蘭對(duì)豬八戒的態(tài)度可以，起碼不對(duì)抗，所以今天“高翠蘭”的發(fā)火只讓豬八戒詫異，說(shuō)“你怎么今日有些怪我？”第二，高翠蘭往日挺盼望豬八戒來(lái)，甚至有時(shí)候豬八戒來(lái)晚了她會(huì)有牢騷，所以豬八戒才會(huì)有這么一個(gè)思維，即“怪我”是因?yàn)椤跋胧俏襾?lái)得遲了？”
　　 接著假高翠蘭嗔怪道：“我因今日有些不自在，若每常好時(shí)，便起來(lái)開(kāi)門等你了。你可脫了衣服睡是?！边@話又坐實(shí)了上面的猜測(cè)。這語(yǔ)氣是如此親熱，若高翠蘭平時(shí)對(duì)豬八戒態(tài)度很僵硬，那么現(xiàn)在這個(gè)假高翠蘭說(shuō)出這樣話，豬八戒應(yīng)該起疑心才是。事實(shí)上豬八戒卻無(wú)半點(diǎn)疑心，只是“果先解衣上床”。
　　
　　 可見(jiàn)孫悟空也挺諳婦人之心的，猜測(cè)出真實(shí)的高翠蘭對(duì)豬八戒會(huì)有怎么樣的一種相處：估計(jì)是從一開(kāi)始的半推半就，再到如今的欲拒還迎，兩口子之間不但有感情，那感情還挺溫馨。
　　 高翠蘭對(duì)豬八戒的態(tài)度，也許說(shuō)明高翠蘭的適應(yīng)性和隨遇而安，也許說(shuō)明了一日夫妻百日恩，而我覺(jué)得，還說(shuō)明豬八戒作為丈夫讓人挺舒服。
　　 多年前有一個(gè)調(diào)查很出名，稱多數(shù)女性認(rèn)為，取經(jīng)路上師徒四人中，豬八戒最合適做丈夫。按說(shuō)豬八戒相貌不如唐僧，本事不如孫悟空，忠厚不如沙和尚，但他還是以那些“實(shí)用”的優(yōu)點(diǎn)勝出。
　　 戀家就不用說(shuō)了，取經(jīng)路上動(dòng)不動(dòng)就想散伙回去看“渾家”的就是他。幽默搞笑也不用說(shuō)了，取經(jīng)隊(duì)伍一到豬八戒加入，活力指數(shù)就上升了好幾點(diǎn)。力氣大、能干活這些更不用說(shuō)，是連憎恨他的老丈人高太公都不得不承認(rèn)的。最重要的還是，豬八戒對(duì)愛(ài)上的女孩子夠癡心，舍得花力氣去討他喜愛(ài)的女孩子的歡心。
　　 比如對(duì)高翠蘭吧，他采用的就是“不拋棄、不放棄”的態(tài)度，相信正是這種態(tài)度，將高翠蘭的冰塊融化。豬八戒堂堂一個(gè)天蓬元帥，被丈人高太公及親戚們?nèi)枇R，還找法師來(lái)打殺，搞得只好昏來(lái)朝去，十分狼狽，換作一個(gè)把自己看得比感情更重要的，早就知難而退了。
　　 按說(shuō)豬八戒是妖怪，要捉一個(gè)凡女來(lái)解決性需求，也完全不難，比如孫悟空就曾半夸口半戲謔地說(shuō)過(guò)他在花果山時(shí)，曾把人迷到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用，吃不了，還要曬干了防天陰哩！豬八戒本事或許沒(méi)孫悟空大，但要迷一兩個(gè)婦人到他云棧洞里去，也是小菜一碟。但他沒(méi)有，他還是昏來(lái)朝去地找高翠蘭。這是一種迎難而上、堅(jiān)定不移的態(tài)度，表現(xiàn)了他的愛(ài)和決心。
　　 傳統(tǒng)戲曲里有“豬八戒背媳婦”的經(jīng)典形象，這形象里，豬八戒的那副滑稽樣，好笑之余也有點(diǎn)感人的。中國(guó)男人傳統(tǒng)上是大男人形象，公然對(duì)女人這么認(rèn)小伏低的實(shí)在罕見(jiàn)。豬八戒的好色，換個(gè)角度看也是重情趣，你看他見(jiàn)了假高翠蘭，急不可耐地就上來(lái)親嘴，被假高翠蘭使法跌了一跤，嗔怪：“你怎么就這等小家子樣，就摟我親嘴？”夫妻之間，暖人心的往往可不就是“這等小家子樣”。
　　
　　 所以，豬八戒離開(kāi)高翠蘭去取經(jīng)那一節(jié)，其實(shí)是有些傷感的。他認(rèn)了唐僧作師傅，“改邪歸正”，高太公也如釋重負(fù)，安排筵席酬謝唐僧。八戒上前扯住老高道：“爺，請(qǐng)我拙荊出來(lái)拜見(jiàn)公公伯伯，如何？”——其實(shí)不是為了讓高翠蘭拜見(jiàn)公公伯伯，是他自己想再見(jiàn)高翠蘭一面吧？這時(shí)，要是配個(gè)背景詩(shī)朗誦，該是席慕容所寫詩(shī)句：“只是明日啊／明日又隔天涯?！?br/>　　 當(dāng)然這個(gè)要求被拒絕了，上路前，他又對(duì)高老唱了個(gè)喏：“上復(fù)丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時(shí)，好來(lái)還俗，照舊與你做女婿過(guò)活?！边@話說(shuō)得，怎么說(shuō)呢，真癡情啊。
　　 豬八戒其實(shí)很懂得怎么爭(zhēng)取一份感情，知道走“父母路線”。追一個(gè)女孩子，往往要先爭(zhēng)取這個(gè)女孩子的父母家人。
　　 錢鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，為什么可愛(ài)的女孩子全有父親呢？她孤獨(dú)的一個(gè)人可以藏匿在心里溫存，拖泥帶水地牽上了父親、叔父、兄弟之類，這女孩子就不伶俐灑脫，心里不便窩藏她了，她的可愛(ài)里也摻和渣滓了。許多人談婚姻，語(yǔ)氣仿佛是同性戀愛(ài)，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
　　 同理，很多男孩子追求一個(gè)女孩子，總是先從她家里人入手的，看起來(lái)簡(jiǎn)直像在追求她的家里人，未來(lái)的岳父岳母。找機(jī)會(huì)到她家里去，幫他們修修電器、通通水管、扛扛煤氣罐。如果是單親家庭，一個(gè)當(dāng)娘地帶著一個(gè)女兒，那就更加責(zé)無(wú)旁貸，這樣一個(gè)男士于她們的家庭，將會(huì)像陽(yáng)光，像救星。
　　 高太公的家庭模式呢？雖然高太公自己是男的，但他不幸沒(méi)有男丁，連生三個(gè)女兒，沒(méi)有兒子，他心里該多盼望一個(gè)肩能扛手能提的“半子”啊。
　　 于是豬八戒從天而降了。一開(kāi)始就做得很好，精明的高太公，也覺(jué)得劃算：“耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖，昏去明來(lái)，其實(shí)也好……”豬八戒這人的懶是出了名的，但在高太公家里，卻一點(diǎn)也看不出懶。若不是跟高翠蘭有一門心思過(guò)日子的打算，他干農(nóng)活的積極性，不會(huì)這么高吧？
　　 那么，豬八戒的問(wèn)題在哪里呢？其實(shí)問(wèn)題不在他本身，而在于他的出身。妖怪這種不光彩的出身，名聲不好聽(tīng)。
　　 孫悟空其實(shí)也曾替豬八戒打抱不平的，他對(duì)高太公說(shuō)道：“你這老兒不知分限，那怪也曾對(duì)我說(shuō)，他雖是食腸大，吃了你家些茶飯，他與你干了許多好事，這幾年掙了許多家資，皆是他之力量。……他一個(gè)天神下界，替你把家干活，又未曾害了你家女兒，……不怎么壞了家聲，辱了行止?！备咛谑钦f(shuō)了心里話：“長(zhǎng)老，雖是不傷風(fēng)化，但名聲不甚好聽(tīng)，動(dòng)不動(dòng)著人就說(shuō)，高家招了一個(gè)妖怪女婿！這句話教人怎當(dāng)！”
　　 所以說(shuō)，豬八戒本是一個(gè)不折不扣的好女婿、好老公，因?yàn)椤懊暋?，他才老婆難保的。豈止老婆難保，他簡(jiǎn)直還要搭上自己的老命。
　　 豬八戒給高翠蘭提供了一份中用不中看的感情。這樣的感情是適合于黑夜的，所以他只好“昏來(lái)朝去”。也適合于荒島，遠(yuǎn)離人類社會(huì)的地方。我身邊，也有這樣的例子，有朋友M，愛(ài)上出身貧賤、身體殘疾的男人，M的父母視之為洪水猛獸。經(jīng)過(guò)了很多很多的交戰(zhàn)和困難，M寫信：假如我們?cè)诨膷u上，我一定會(huì)選擇你，可是……
　?。蛯?duì)感情是有自覺(jué)的，也是敢于表達(dá)的，但高翠蘭不同。高翠蘭也許嘗到豬八戒的好，嘗到夫妻之愛(ài)的甜頭，但她知道這太不被常理接受了，太有辱家風(fēng)了。
　　 為了安全起見(jiàn)，高翠蘭在人前只好做出委屈萬(wàn)分、萬(wàn)不得已、愁腸百結(jié)的樣子。假如讓她正視自己的內(nèi)心，也許她會(huì)被自己嚇一跳。
　　 豬八戒與高翠蘭的感情，好像一個(gè)極端化的寓言，寓言了所有父母與子女意見(jiàn)相沖突的感情。這些感情里，子女有愛(ài)不敢言，父母趕盡殺絕。這是一種不能見(jiàn)天日的、不被祝福的感情，最后往往筋疲力盡地分道揚(yáng)鑣，你走你的取經(jīng)路，我做我的高家女。