魏新:從頭到腳地喜歡歷史

　　魏新，詩人、作家、學(xué)者，濟南某媒體編輯，山東社科院特邀研究員，《百家講壇》開播以來最年輕的一位主講人。著有長篇小說《動物學(xué)》、《我將青春付給了你》、《命運教我變魔術(shù)》，詩集《歡迎來到我們縣》，歷史丈學(xué)《水滸十一年》、《東漢那些事兒》等。作為一位媒體人，一躍成為《百家講壇》開播以來最年輕的主講人，魏新自有其與眾不同之處。
　　
　　愛好成了職業(yè)很可悲
　　
　　很多人都關(guān)心個問題：一般登上《百家講壇》的大多是學(xué)者，講師，作為
　　個報社供職的媒體人是怎么被他們發(fā)現(xiàn)的7因為他的職業(yè)跟歷史好像沒有什么關(guān)系。對此，魏新的回答很“歷史”——“這好像是個身份和身份證的問題。媒體是我的職業(yè)。職業(yè)這個詞，最早出現(xiàn)在《茍子》上，指得是官職及‘士農(nóng)工商’這四種身份，是身份證上的身份。但其實人都有多重身份吧，尤其是媒體人。我的職業(yè)和歷史沒有關(guān)系，這反而使我更喜歡歷史，相反，我倒覺得，如果一個人的愛好成為了自己的職業(yè)，挺可悲的，等于生生把職業(yè)之外的愛好給泯滅了?！?br/>　　魏新表示，被發(fā)現(xiàn)只是因為導(dǎo)演看到了他寫歷史的書，便讓他到北京試試，結(jié)果是只講了個開頭，就通過了，開始正式錄，一錄錄一年。
　　
　　不要為新銳而新銳
　　
　　作為《百家講壇》開播以來最年輕的一位主講人，無疑是“幸運”的，對此，魏新很清醒，他表示，“最年輕”這個說法只能是暫時的，將來肯定會有80后登上百家講壇。魏新幽默地說：“其實我一直不是一個特別走運的人，天上掉餡餅這樣的事輪不著我，真要砸我頭上恐怕我早休克了。你要說《百家講壇》是個餡餅，我只能說很榮幸，成為了參與做餡餅的人之一?？赡芪也⒉皇且粋€好廚師，沒有什么國家一級廚師證，可我畢竟也吃了不少年飯，知道自己喜歡吃什么，什么口味適合我，我是按照自己的口味，做了這么一個餡餅，別人愛不愛吃，我也不知道，自個吃的咔咔香?！碑?dāng)然，過程中好玩的事有很多，不過錄節(jié)目對他來說“挺折騰的，覺不出好玩未了”。
　　年輕的
　　個標(biāo)簽應(yīng)該就是新銳，歷史可不可以也很新銳呢?魏新認(rèn)為，新銳可以是一種評點歷史的角度，而不是治史的方法。在他的認(rèn)識中，歷史是人類的集體記憶，當(dāng)然，由于年代久遠，很多記憶比較模糊。還有些記憶，也是有“選擇性”的，選擇性記憶，或者選擇性遺忘。其實每個人都是這樣，自己做過件特別牛的事，能記輩子，而且時間越長，記憶中，這件事就越牛。所以，我們要客觀地，寬容地去看待歷史，而不是一上來就心存敵意，懷疑一切。輕易去否定，比盲目相信還要可怕?！翱梢孕落J，但不要為新銳而新銳。”魏新表示。
　　
　　歷史就是歷史，人生就是人生
　　
　　無疑，很多人喜歡歷史，或者粗讀、或者深研，并對自己的人生起到了或多或少的影響。而魏新則認(rèn)為，有的人的人生影響了歷史，比如劉邦、項羽。沒他們，就算有《史記》，也沒那么有意思。同時，歷史也影響了很多人的人生，比如劉備，沒趕上風(fēng)云際會，說不定就只能練攤。對于自己，只能說，歷史對他的人生沒有影響。歷史就是歷史，人生就是人生。因為人生太具體了，就是人先生下來，再生人，生生不息，就這么一個過程。歷史不能當(dāng)飯煮，也不能當(dāng)藥吃。但是，光是這么個過程，也沒意思，古代的圣賢們成天幫我們琢磨，怎么著才能更有意思，我們多了解下他們，人生就會變得有意思一些，用一個比較文藝的說法，人就找到靈魂了。
　　魏新覺得王朔有句話很絕，“我們都是把靈魂押給了魔鬼的人，只不過押給了不同的魔鬼。”他覺得不管是歷史，還是文學(xué)，都是給自己那個魔鬼交的贖金，需要筆筆把靈魂慢慢往回贖。
　　
　　會玩權(quán)術(shù)不等于能成功
　　
　　有人認(rèn)為歷史，尤其是皇帝開國的歷史，基本上是“權(quán)術(shù)”博弈的歷史，其實沒有太多的借鑒意義。對此，魏新持堅決的反對意見。他認(rèn)為，權(quán)術(shù)博弈，在中國歷史中比比皆是。如果我們讀歷史，是為了看“權(quán)術(shù)”，那其實是一件很悲哀的事。他用劉秀的經(jīng)歷去聯(lián)系現(xiàn)代人的生活，是為了讓這段歷史更容易被接受。畢竟，這段歷史大家并不怎么熟悉。其實，他在講的時候，很少講“權(quán)術(shù)”。遠古堯舜禹那時候，也是不講權(quán)術(shù)的。宋代的葉適說：“三代圣王，有至誠而無權(quán)術(shù)?！弊鳛橐粋€帝王，尤其是開國帝王，至誠比權(quán)術(shù)更重要。權(quán)術(shù)也是不得已而為之，是環(huán)境所決定的。事實上并不是誰最會玩權(quán)術(shù)，誰就能成功。劉秀其實是一個相當(dāng)至誠的人，身上有一種可以感化別人的精神，這也正是他重點講述的，也是值得我們借鑒的。
　　魏新說，這其實牽扯到一個文化被功利化的問題。很多人看《孫子兵法》，研究的是辦公室斗爭，看《易經(jīng)》，研究的是算命，算財運和桃花運?！斑@和文化的本意是相悖的，文化是用來安置心靈的，不能當(dāng)存錢罐用，更不能當(dāng)骨灰盒用”。
　　
　　激勵來自于自身的努力
　　
　　魏新認(rèn)為，中國歷史上很多皇帝的身上都有非常明顯的缺點，但是劉秀可以說非常完美。他說，“我們知道歷史上有名的皇帝，優(yōu)點自然很突出，同時，也都有比較明顯的缺點，漢高心黑，魏武殘忍，唐宗好色，宋祖貪杯，明祖嗜殺。劉秀的身上卻找不到這些缺點。最近有本寫劉秀的小說，宣傳語用了一個很流行的文體，用第一人稱，對劉秀進行了概括，我覺得很有意思：和秦始皇相比，我不折騰：和劉邦相比，我不流氓；和王莽相比，我不拍腦袋；和李世民相比，我愛我的兄弟：和趙匡胤相比，我統(tǒng)一了中國；和朱元璋相比，我不殺功臣。我是劉秀，東漢的開國皇帝。這是我的故事。我不相信劣幣驅(qū)逐良幣，如果世間壞人當(dāng)?shù)?，那只是因為好人還不夠努力?！?br/>　　而劉秀能夠成為英雄，在魏新看來，努力是最重要的?！坝⑿劬褪潜挥⑿圻@個稱呼激勵了一生的人。這種激勵，來自于自身的努力?！?br/>　　關(guān)于歷史，魏新笑談：“是從頭到腳的喜歡，不光是喜歡歷史的頭和腳，心肝肺的也喜歡。東漢是比較偏愛的段，那個時期的人有股勁兒，集體不擰巴，挺可愛的。除了東漢，在封建王朝中，我還喜歡兩宋，那時候的人其實很舒服，很有生活的氣息。另外就是近現(xiàn)代史，這是必看的。”如此看來，未來魏新還會繼續(xù)他對歷史的探