分工分業(yè)與作品的創(chuàng)作\\編輯\\出版

　　人類(lèi)社會(huì)是在分工分業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。分工使各人主要從事某一類(lèi)活動(dòng)，熟能生巧，提高個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)率；分工催生協(xié)作，通過(guò)協(xié)作提高整體生產(chǎn)率。分工協(xié)作使一個(gè)個(gè)人、一個(gè)個(gè)組織，圍繞某一類(lèi)人、行為或某一類(lèi)產(chǎn)品，聯(lián)系起來(lái)組合而成一個(gè)個(gè)行業(yè)。分工促分業(yè)，分業(yè)又深化分工，社會(huì)才得以進(jìn)步發(fā)展。由于各人各業(yè)不能生產(chǎn)其成員生存發(fā)展所需的各種資源，于是出現(xiàn)了以貨幣為媒介的商品交換活動(dòng)，使一個(gè)個(gè)生產(chǎn)和服務(wù)組織變成了企業(yè)。在各個(gè)企業(yè)或非企業(yè)(如行政、事業(yè)單位)組織中，都需要服務(wù)于所在組織目標(biāo)的各相關(guān)工種的人才，并以所在組織的業(yè)務(wù)類(lèi)型稱(chēng)呼為他們的職業(yè)。凡是以人類(lèi)行為研究為對(duì)象的學(xué)科，都不能忽視社會(huì)分工分業(yè)與他們研究工作的關(guān)系，出版行為也不例外。在對(duì)出版行為的研究中，特別要關(guān)注下列事實(shí)。
　　第一，正是分工分業(yè)催生并發(fā)展了出版行為。因?yàn)榉止ざ仨氂邢嗷ラg的協(xié)調(diào)配合，因?yàn)榉謽I(yè)而必須要有各人各業(yè)間的信息溝通，互補(bǔ)合作，才能收到實(shí)效。分工分業(yè)又使社會(huì)管理當(dāng)局與公眾的信息溝通成為必須，否則社會(huì)就會(huì)亂套，形不成合力。出版就是上下左右溝通信息的有效方法之一。分工分業(yè)是各國(guó)進(jìn)步發(fā)展共同的必由之路，在各國(guó)民眾相互間，管理層相互間，管理層與民眾交互間，溝通相關(guān)信息，也成為出版的一種重要職能。社會(huì)越發(fā)展，利用物的載運(yùn)功能溝通信息的活動(dòng)，必定越發(fā)展、越密切，其中就包括現(xiàn)在稱(chēng)之為出版的這種方式。社會(huì)結(jié)構(gòu)在分工分業(yè)中愈來(lái)愈復(fù)雜，人們的出版?zhèn)鞑ツ康暮烷喿x認(rèn)知目的也必定越來(lái)越多樣化。因此，包括出版在內(nèi)的精神交往活動(dòng)，始終是社會(huì)管理當(dāng)局和社會(huì)人群關(guān)注的重點(diǎn)之一。不同的時(shí)空條件下的出版模式，必定是既有共同之處又有差異之處。
　　第二，圍繞物載作品方式對(duì)大眾開(kāi)展傳播活動(dòng)的名曰“出版”的人類(lèi)行為，大體可分為實(shí)踐、研究、創(chuàng)作、編輯和出版物制作、出版物流通與社會(huì)性應(yīng)用等基本環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)，構(gòu)成“出版運(yùn)行鏈”。在分工分業(yè)中，有人各司其職；而每一個(gè)環(huán)節(jié)，又是由眾多相關(guān)專(zhuān)職的和非專(zhuān)職的人員在分門(mén)別類(lèi)、分工分業(yè)情況下，歷史地完成的。當(dāng)我們以出版物的制作為中心來(lái)研究人類(lèi)的相關(guān)行為時(shí)，人們稱(chēng)它為出版學(xué)。只是在出版學(xué)研究中，學(xué)者們通常是斬頭去尾，只取“中段”來(lái)研究的，而且通常只是從出版社的運(yùn)作過(guò)程來(lái)研究的，實(shí)踐、研究過(guò)程一般是不講的。出版物流轉(zhuǎn)到讀者手里后引起的變化，通常也只是就“人類(lèi)進(jìn)步的階梯”作用說(shuō)上幾句而已。這是行為科學(xué)研究中常用的一種學(xué)科知識(shí)構(gòu)建方法，并不奇怪。但當(dāng)我們要把“出版”究竟是怎么一種人類(lèi)行為說(shuō)清楚時(shí)，就不能不頭頭尾尾都說(shuō)上幾句了。實(shí)踐活動(dòng)的核心是與客觀事物接觸，獲得事物發(fā)出的事物信息。研究是將事物信息轉(zhuǎn)變?yōu)槿说恼J(rèn)知信息并系統(tǒng)化；創(chuàng)作是以自己獨(dú)到的主旨認(rèn)識(shí)為龍頭，將相關(guān)認(rèn)知信息聯(lián)系起來(lái)并在融合過(guò)程中有序表達(dá)出來(lái)，使之成為一件或一組作品；編輯是根據(jù)客觀事物相互聯(lián)系情況，按出版的表達(dá)意圖對(duì)作品及其構(gòu)成單元進(jìn)行選擇、整理(含修改)并有序組合起來(lái)，成為一件既適合傳播又符合出版事主表達(dá)意圖的組合性作品或作品的組合系列；出版物制作是指將作品制作成物載作品類(lèi)產(chǎn)品的行為；出版物流通是指利用作為作品載體物的自然屬性，合理地地將出版物傳送到需要者手中；社會(huì)性應(yīng)用是社會(huì)人群按各自認(rèn)知需求、認(rèn)知能力，將出版所傳作品內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)構(gòu)成部分，并轉(zhuǎn)化為社會(huì)行為這種活動(dòng)。這一系列環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣，緊密相連的。
　　表面看來(lái)，這些內(nèi)容人人皆知。其實(shí)，不弄清楚，會(huì)出錯(cuò)的。比方，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源頭，而任何對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，都是在人的肢體與客觀事物直接接觸或借助儀器設(shè)備間接接觸中才形成的，而接觸過(guò)程又都是人腦支配下的體力耗費(fèi)過(guò)程，賠上性命是常有的事。因此，符合客觀事物運(yùn)動(dòng)真相的作品，從來(lái)都是人在腦力支配下耗費(fèi)了體力才得以形成的。出版學(xué)者往往把作品只稱(chēng)為腦力勞動(dòng)成果了，而講“作品是勞動(dòng)產(chǎn)品”這種說(shuō)法，也值得思考。因?yàn)槌霭嫠d運(yùn)的作品，是思想認(rèn)識(shí)成果的凝聚體，是出于特定目的運(yùn)用想象力制作而成的?？茖W(xué)思維的想象力有助于認(rèn)識(shí)接近真理，而主觀臆想常常違背真理。
　　第三，分工分業(yè)，還往往造成一些人對(duì)出版相關(guān)人員的社會(huì)功能的錯(cuò)覺(jué)。比如，人們往往把署名作者視為作品所述思想認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造者。其實(shí)，絕大多數(shù)作品署名者，只是眾多前人他人認(rèn)識(shí)成果的吸納者與轉(zhuǎn)述表達(dá)者，并不一定是準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)述者。自己的創(chuàng)見(jiàn)有的有一些，有的根本沒(méi)有，還有歪曲原意的。何況，古時(shí)即有“天下文章一大抄”之說(shuō)，而今更是“網(wǎng)上湊湊即文章”，怎能說(shuō)作品全是署名作者的智慧貢獻(xiàn)呢?
　　第四，無(wú)論是作品認(rèn)識(shí)體系的構(gòu)建、作品的制作，或作品的傳播，都存在一種名曰“編輯”的活動(dòng)方式。從根本上說(shuō)，這是相互聯(lián)系著的客觀事物，人們只能在實(shí)踐基礎(chǔ)上一點(diǎn)一滴地去認(rèn)識(shí)它，從而必須把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的認(rèn)識(shí)成果按其內(nèi)在聯(lián)系組合起來(lái)表達(dá)它這么一種特殊的思維方式的應(yīng)用活動(dòng)。這是整個(gè)精神生產(chǎn)、傳播領(lǐng)域都在用的一種思維技法，并非出版領(lǐng)域所獨(dú)有。應(yīng)用這種思維技法的活動(dòng)，都帶著一個(gè)“編”字，就是把已有的分散的認(rèn)識(shí)成果按其內(nèi)在聯(lián)系組合起來(lái)使用的意思?？蒲邢到y(tǒng)的編研工程，著述系統(tǒng)的編著工程，新聞出版系統(tǒng)的編傳工程，都是編輯活動(dòng)的具體應(yīng)用方式。書(shū)報(bào)刊等出版系統(tǒng)中，從事編輯式傳播活動(dòng)的人，是職業(yè)編輯人。優(yōu)秀的出版社職業(yè)編輯人，是圍繞所在組織編傳目的之實(shí)現(xiàn)，在編著乃至編研活動(dòng)中都有一手的人才。這是因?yàn)榫巶魇橇⒆阌诰幯?、編著成果基礎(chǔ)之上的活動(dòng)，沒(méi)有相對(duì)扎實(shí)的編研、編著才能打底，連人家送來(lái)的作品優(yōu)劣都評(píng)判不出，怎能對(duì)其進(jìn)行有效的加工再制作呢?更不要說(shuō)為了出版?zhèn)鞑サ男枰?，去參與巨型作品的編研式和編著式制作工程，并在其中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用了。
　　第五，面對(duì)有聯(lián)系的事物，聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)事物，聯(lián)系起來(lái)表達(dá)事物，是人人從小養(yǎng)成的思維習(xí)慣，從而作品的創(chuàng)作、編輯、出版，也是人人從小就在思想認(rèn)識(shí)交流實(shí)踐中培育著的一類(lèi)才能。只要條件具備，有所成就的實(shí)踐者、研究者、作者、作品編纂者，都可以從事一些業(yè)余出版活動(dòng)，但只有一小部分人以創(chuàng)作、編輯、出版作為謀生手段的職業(yè)。就像掌握一些烹調(diào)技術(shù)的人，都會(huì)在家里烹煮食物，甚至向親朋露一手，但只有小部分人才會(huì)去當(dāng)職業(yè)廚師。
　　第六，在出版業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，還出現(xiàn)了新聞作品傳播與知識(shí)作品傳播由分工演進(jìn)而成的行業(yè)分化。作品包括眾多門(mén)類(lèi)，但從大處看，有兩大系列：一是報(bào)道和評(píng)述新近發(fā)生的事物運(yùn)動(dòng)變化現(xiàn)象的新聞?lì)愖髌废盗校欢潜硎鍪挛锉举|(zhì)性運(yùn)動(dòng)變化狀況的知識(shí)類(lèi)作品系列。表述這兩類(lèi)作品的個(gè)人和組織，是由分工演變?yōu)榉謽I(yè)的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，在中國(guó)革命進(jìn)程中，新聞戰(zhàn)士和出版戰(zhàn)士，都只是文化宣傳戰(zhàn)斗隊(duì)伍的成員。新中國(guó)成立后，才逐步地分別成了報(bào)道與評(píng)說(shuō)新聞事件的報(bào)業(yè)人員和傳播知識(shí)類(lèi)作品的書(shū)業(yè)人員，從而出現(xiàn)了報(bào)業(yè)和書(shū)業(yè)的分化。期刊業(yè)則新聞、知識(shí)各有所重。報(bào)重時(shí)效、書(shū)貴久長(zhǎng)，報(bào)重時(shí)效組合、書(shū)貴知識(shí)功能組合，就是人們對(duì)新聞作品和知識(shí)作品有用性的概括。報(bào)業(yè)也是出版業(yè)，《人民日?qǐng)?bào)》在報(bào)名下一直注明“人民日?qǐng)?bào)社出版”字樣。新聞出版總署的出版業(yè)統(tǒng)計(jì)年報(bào)，也是書(shū)報(bào)刊三業(yè)并列的。出版學(xué)本應(yīng)以人類(lèi)的出版行為整體作為研究對(duì)象，不能只研究書(shū)籍出版社的出版行為。僅僅因?yàn)閳?bào)業(yè)早就被新聞學(xué)列為研究對(duì)象，20世紀(jì)80年代為爭(zhēng)學(xué)術(shù)名分而由書(shū)籍出版業(yè)內(nèi)人士興起的出版學(xué)研究，不少人只將書(shū)的制作作為研究對(duì)象。由于是業(yè)內(nèi)人士從事研究的，更有只把書(shū)業(yè)和知識(shí)性刊業(yè)的運(yùn)作作為自己的學(xué)科研究對(duì)象，以至于寫(xiě)出來(lái)的基本上是出版社生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)學(xué)書(shū)稿。
　　時(shí)至今日，隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的進(jìn)步，教育文化的普及與提高，對(duì)報(bào)紙，人們已不滿(mǎn)足于單純的現(xiàn)象報(bào)導(dǎo)，期望有深度的知識(shí)評(píng)述。對(duì)書(shū)籍，人們也不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)知識(shí)的復(fù)述，渴望對(duì)新發(fā)生的事實(shí)，也有系統(tǒng)、深入、及時(shí)的知識(shí)闡述。加上復(fù)制技術(shù)的進(jìn)步，過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間才能出的書(shū)現(xiàn)在定稿后三兩天乃至幾小時(shí)即可問(wèn)世。報(bào)和書(shū)兩種作品匯集類(lèi)產(chǎn)品，正在逐步接近。在計(jì)算機(jī)和手機(jī)等新型傳播手段中，書(shū)和報(bào)的物質(zhì)形態(tài)已不復(fù)存在，新聞作品和知識(shí)作品只有從內(nèi)容和表達(dá)范式上加以區(qū)分了。
　　第七，出版這種表達(dá)傳播行為，在個(gè)人有需要并具備條件時(shí)才進(jìn)行的行為的基礎(chǔ)上，在社會(huì)分工分業(yè)中，逐步生發(fā)出由某些個(gè)人或組織來(lái)專(zhuān)職或兼職進(jìn)行的行業(yè)。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，還進(jìn)一步發(fā)展起了把出版物的制作與銷(xiāo)售作為商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)對(duì)象的企業(yè)類(lèi)組織，乃至成為現(xiàn)代出版?zhèn)鞑ス尽５幸率匙⌒械热说娜粘；顒?dòng)的發(fā)展過(guò)程一樣，有了大飯店大酒家，仍家家進(jìn)行食物烹煮；有了專(zhuān)業(yè)的出版?zhèn)髅焦?，同樣流行著個(gè)人或組織的多樣化的出版行為，從辦黑板報(bào)到網(wǎng)上設(shè)置論壇、發(fā)博文等等。
　　出版行為，由個(gè)人或組織的物載作品方式的表達(dá)行為，演進(jìn)為為社會(huì)提供出版式信息傳播的服務(wù)行為，是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，但其對(duì)受眾表達(dá)認(rèn)識(shí)成果的宗旨并未因此而改變。
　　新中國(guó)成立初期，我國(guó)在理論上只承認(rèn)工農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)活動(dòng)，包括教育、新聞出版在內(nèi)等方面的活動(dòng)，都認(rèn)定是物質(zhì)資料的消費(fèi)活動(dòng)。改革開(kāi)放后隨著科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)定，知識(shí)的生產(chǎn)、傳播與應(yīng)用，才認(rèn)定為是服務(wù)于基礎(chǔ)生產(chǎn)、加工生產(chǎn)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，是生產(chǎn)事業(yè)的一種類(lèi)型。出版業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)產(chǎn)業(yè)屬性，我們是在改革開(kāi)放不久就被認(rèn)定了的?，F(xiàn)在經(jīng)營(yíng)性出版單位的產(chǎn)業(yè)方向改革，這個(gè)產(chǎn)業(yè)含義，則是服務(wù)產(chǎn)業(yè)屬性之外的又一層產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，那就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中以資本增值作為生產(chǎn)成長(zhǎng)衡量標(biāo)志、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的產(chǎn)業(yè)化改革。在這個(gè)改革進(jìn)程中，出版人不能為追求資本增值而亂了方寸，要立足國(guó)內(nèi)，著眼全球，以更符合事物發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新知識(shí)，與社會(huì)公眾需要的傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)知識(shí)信息傳播服務(wù)，以符合時(shí)代潮流的思路與技法，做大做強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)資本的盡快增值。資本增值的目的，是擴(kuò)大中國(guó)人民所創(chuàng)造的和所運(yùn)行的創(chuàng)新知識(shí)與優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)知識(shí)的全球影響力。以先進(jìn)的優(yōu)質(zhì)知識(shí)取勝，以深人心靈的表達(dá)與傳播技法取勝，是當(dāng)代中國(guó)出版業(yè)做大做強(qiáng)的根