歐洲中世紀(jì)時(shí)期的書籍裝幀

　　歐洲中世紀(jì)的歷史，通常被認(rèn)為是自公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的這一段時(shí)期。在長(zhǎng)達(dá)近千年的歐洲封建社會(huì)里，基督教的影響具有統(tǒng)治性地位，成為封建統(tǒng)治的有力支柱和人們精神生活的主宰，它決定著當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活方式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，濃厚的宗教性成為中世紀(jì)藝術(shù)的唯一主題。較之古希臘羅馬的古典藝術(shù)，中世紀(jì)的繪畫雕刻由于受到教會(huì)的嚴(yán)格控制，出現(xiàn)了低落的態(tài)勢(shì)。但有一個(gè)特殊的藝術(shù)形式卻在這時(shí)一枝獨(dú)秀，創(chuàng)造了獨(dú)特而輝煌的藝術(shù)成就，這就是書籍裝幀藝術(shù)。
　　中世紀(jì)的書籍主要以傳播基督教文化為宗旨，當(dāng)時(shí)的印刷術(shù)尚未發(fā)明，教會(huì)為了向教徒宣傳教義，許多修道院里成立了學(xué)術(shù)和藝術(shù)中心，負(fù)責(zé)手抄本的傳抄和裝幀，從這里源源不斷地流出大量的福音書、說教集、教會(huì)史和詩(shī)篇集等各種宗教讀物。這時(shí)的紙張制造技術(shù)還未從中國(guó)傳到歐洲，人們主要運(yùn)用十分珍貴的羊皮紙進(jìn)行書寫，書籍在那時(shí)非常貴重，是貴族統(tǒng)治階級(jí)享用的東西。所以，中世紀(jì)的書籍裝幀藝術(shù)正是隨著這些手抄本的出現(xiàn)而興起，并成為一種獨(dú)具匠心的藝術(shù)形式，在中世紀(jì)歐洲藝術(shù)中具有極其重要的意義，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
　　由于中世紀(jì)的手抄本內(nèi)容都是直接為宗教服務(wù)的，與基督教發(fā)展聯(lián)系緊密，傳教事業(yè)需要書籍，教堂的禮拜儀式需要書籍，教皇們用鑲嵌著金銀珠寶的福音書作為禮品饋贈(zèng)給修道院或教堂，或?qū)τ泄χ歼M(jìn)行獎(jiǎng)賞。作為中世紀(jì)宗教中心的修道院，將擁有貴重的手抄本視為修道院的光榮與尊嚴(yán)，所以對(duì)于手抄本竭盡全力地裝飾美化就成為神圣的責(zé)任，它代表著上帝的旨意。
　　中世紀(jì)的書籍裝幀集合了黃金浮雕、珠寶鑲嵌、象牙雕刻、字體裝飾以及繪畫藝術(shù)等各種形式，并匠心獨(dú)具地將它們結(jié)合在一起，成為一種全新的藝術(shù)形式。
　　
　　1　封面裝飾
　　《林迪斯法恩福音書》創(chuàng)作于公元800年，34×25厘米的封面從中心向四周作發(fā)散狀，正中心的菱形鑲嵌著一顆紅色大粒寶石，菱形外以正方形套疊，與菱形四角相切，由正方形的四邊延伸出一個(gè)巨大的變形十字紋樣，正方形的每一邊相對(duì)坐著四個(gè)宗教人物，每個(gè)人物作壁龕式的裝飾，四人的頂部也以圓環(huán)形紋樣進(jìn)行了細(xì)膩的裝飾，十字紋樣的空白處，伸展出四個(gè)橢圓形，猶如一朵盛開的丁香花，每一瓣橢圓形的花瓣內(nèi)以蛇形怪獸與花草紋樣相互纏繞，組織成繁縟精致的底紋裝飾，并在其中鑲嵌著紫色、藍(lán)色的大寶石。封面的四角留有圓錐狀的開光，中間是四位基督教圣徒的畫像，封面的最外緣是四條邊框組成的連續(xù)圖案，每一個(gè)圖案都采用黃金雕鏤而成，并相間鑲嵌著寶石。
　　《奧瑞烏斯抄本》是公元870年加洛林時(shí)期豪華封面的代表作。在這個(gè)僅42×33厘米的黃金封面上，四周鑲滿了圓形、橢圓形、方形、矩形的紫色、綠色寶石，并以白色的珍珠點(diǎn)綴其間，耶穌背靠光環(huán)，在他的周圍排列著福音書的作者，還有他創(chuàng)造奇跡的四個(gè)場(chǎng)面。金碧輝煌的黃金浮雕，眾多耀眼的珠寶鑲嵌，令人眼花繚亂。黃金浮雕上的人物雕刻作了藝術(shù)處理，將人物體態(tài)拉長(zhǎng)，顯得飄逸而優(yōu)雅，衣服緊貼在身體上，下垂的邊緣?mèng)嫒晃鑴?dòng)，更襯托出神圣超然的風(fēng)姿。
　　《象牙圣經(jīng)封面》是9世紀(jì)初的作品，長(zhǎng)21厘米，寬13厘米。封面用象牙雕刻而成，中間最大的長(zhǎng)方形格子里刻畫的是耶穌手持福音書，腳踩象征著邪惡的獅與蛇，四面一圈的12幅小方格圖畫內(nèi)記錄了耶穌的生平故事，從“告胎”、“圣誕”、“施洗”到“哀悼”，人物的表情神態(tài)雖然是模式化的處理，但衣紋的刻畫卻細(xì)膩生動(dòng)。
　　
　　2　字體裝飾
　　《林迪斯法恩圣經(jīng)》是愛爾蘭一薩克森風(fēng)格的優(yōu)秀代表作，公元698年創(chuàng)作完成，是主教依達(dá)弗里斯所作。書中繪有精美的插頁(yè)，如有一幅表現(xiàn)十字架的插頁(yè)就是一例：藝術(shù)家用不同的幾何形體組成了一個(gè)布滿整頁(yè)書的大十字架，在這些幾何形的框子中，又用類似鑲嵌的手法畫滿了花紋。這些花紋彎彎曲曲像編織物一般復(fù)雜地纏繞著，構(gòu)成成排的、有規(guī)律變化的圖案。加上協(xié)調(diào)而雅致的顏色，整個(gè)畫面如同一幅富麗堂皇的掛毯。
　　《凱爾斯書》是一部愛爾蘭抄本，在這里裝飾因素得到了進(jìn)一步發(fā)展，繁復(fù)性、多樣性和復(fù)雜性似乎是無限制的。藝術(shù)家描繪這些精致圖案的技術(shù)達(dá)到了精確縝密而又新鮮生動(dòng)的水平?！秳P爾斯書》是為數(shù)眾多的以基督首字母XP作主題的手抄本之一，也是最為細(xì)密繁復(fù)的。夸張的兩字母由舒展的曲線交叉而成，運(yùn)用雙線來勾勒外輪廓，并加重為黑線條，字母的內(nèi)外首尾處翻卷出許多的圓渦紋樣，圓渦之中又分割為大小不一纏繞連綿的復(fù)雜紋樣，像萬花筒般無窮變化，華麗而莫測(cè)。
　　
　　3　插圖繪畫
　　繪制于1125年的《受胎告知》，表現(xiàn)了大天使來到圣母面前，告知她已懷孕的好消息。藝術(shù)家以綿延而富有彈性的線條準(zhǔn)確地勾畫了兩個(gè)人物的體形和動(dòng)態(tài)：圣母左手拿著書，似乎是剛剛中斷她的閱讀，她的右手張開，抬到胸前，好像是對(duì)突如其來的消息感到忐忑不安。她的旁邊是長(zhǎng)著翅膀的天使，恭敬而認(rèn)真地把這一消息向圣母解說。人物處在簡(jiǎn)單的背景中，除了人物之外，只有圣母的坐椅。在兩個(gè)人物的后面，藝術(shù)家用長(zhǎng)方形的深藍(lán)色襯托人物的身體輪廓；在深藍(lán)色之外，用純度很高的翠綠鋪滿整個(gè)畫面。翠綠和深藍(lán)襯托著人物的淺藍(lán)、土紅、淡紅和白色的衣服和天使白色的翅膀，顯得醒目。畫面的周圍，是一圈由立體回紋和鳥兒組成的圖案，增加了畫面的裝飾感。
　　《美好的時(shí)光》是法國(guó)德·貝里公爵的祈禱用書，書中最突出的部分是祈禱時(shí)辰和一年中各種宗教節(jié)日的月歷插圖，它描繪了12個(gè)月的天體變化與星象以及自然景致和人們?cè)趶氖路霞竟?jié)的活動(dòng)。比如在《二月》的畫面中，以非常抒情的筆調(diào)描繪了冬天的農(nóng)村景色，這也是在歐洲繪畫中的第一幅雪景圖。畫面上一群羊擠在羊圈里，鳥兒在院子里找食，有一位少女正往凍僵的雙手中哈著熱氣直奔暖和的木板房，屋里坐著三個(gè)婦女，畫面最前方身穿藍(lán)色連衣裙的少婦有著姣好的身段，正在逗著屋里的小花貓。屋外的樹林邊，有一個(gè)農(nóng)夫正掄圓了斧子砍柴，小路上一個(gè)人趕著馱運(yùn)柴火的毛驢朝遠(yuǎn)處的村莊走去。畫幅描繪的皚皚白雪一望無際，灰蒙蒙的天空下教堂高聳的尖塔清晰可見。
　　中世紀(jì)的書籍裝幀是歐洲文化藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，作為宗教信仰與神學(xué)的載體，這些精美絕倫的封面裝飾，如夢(mèng)如幻的字體變化，情節(jié)起伏的插圖故事，展示出中世紀(jì)時(shí)期夸張強(qiáng)烈、注重主觀精神表現(xiàn)的藝術(shù)特色。同時(shí)我們也應(yīng)看到，中世紀(jì)時(shí)期的書籍裝幀雖然是以宗教信仰為其唯一標(biāo)準(zhǔn)，但圍繞這一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)而采用的各種藝術(shù)手法，使得書籍整體呈現(xiàn)出一種錯(cuò)金鏤彩、精妙入微的美感，尤其是其紋樣組織的秩序井然，無數(shù)的變形怪獸相互纏繞、穿插、扭結(jié)，組成的華美字體，還有精細(xì)、莊重，具有濃郁宮廷氣息的插圖繪畫，對(duì)19世紀(jì)下半葉起源于英國(guó)，發(fā)展至歐洲各國(guó)及美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)有著重要的影響?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的開端，運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物莫里斯提出了藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的原則。他對(duì)工業(yè)革命后粗劣的工業(yè)產(chǎn)品和惡俗的手工藝品深為不滿，導(dǎo)致其非常推崇中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，認(rèn)為材質(zhì)、紋飾、工藝相結(jié)合才是無與倫比的美。莫里斯本人在19世紀(jì)90年代開始投身于書籍設(shè)計(jì)，致力于復(fù)興中世紀(jì)的裝幀風(fēng)格，《坎特伯雷故事集》是莫里斯設(shè)計(jì)、裝幀的書籍中最精美、最著名的作品，素有“世界上最美的書”的美譽(yù)。由于該書是英國(guó)中世紀(jì)晚期的作家喬叟的代表作，莫里斯選擇了中世紀(jì)的裝幀風(fēng)格來為其量身定做，高雅復(fù)古的拉丁字母排列在封面的正中央，其中兩行的首字母作夸張?zhí)幚?，用卷曲的枝蔓纏繞在字母身上，封面四周邊緣滿飾以連環(huán)套疊的纏枝紋，以張開的葉片和飽滿的葡萄點(diǎn)綴其間，繁麗而縝密的設(shè)計(jì)盡顯出中世紀(jì)手抄本的裝飾風(fēng)格。
　　中世紀(jì)時(shí)期的書籍裝幀為我們?nèi)嫔钊氲亓私鈿W洲特定歷史時(shí)期人們的社會(huì)生活、思想情感、宗教觀念和審美意識(shí)展現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)窗口，它是工藝美術(shù)諸多技術(shù)的全景體現(xiàn)，代表了中世紀(jì)各類藝術(shù)文化的最高水平，同時(shí)它對(duì)于形式美法則的精心詮釋，也為以后的書籍裝幀設(shè)計(jì)提供了多元的創(chuàng)作方式。
　　
　　(作者單位：山西大學(xué)美術(shù)學(xué)