德國現(xiàn)代主義設(shè)計的現(xiàn)狀

摘要:德國現(xiàn)代主義設(shè)計是設(shè)計史上最重要、最具影響力的設(shè)計活動之一，其影響力已幾乎遍布全球。德國作為現(xiàn)代設(shè)計的重要發(fā)源地，以其獨特的設(shè)計風(fēng)格和鮮明的設(shè)計特征在世界上設(shè)計史上占有重要的地位

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代主義設(shè)計包豪斯設(shè)計學(xué)院烏爾姆設(shè)計學(xué)院

一、 德國現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展的歷程

德國是現(xiàn)代設(shè)計誕生的國家之一，長期以來，德國設(shè)計影響世界設(shè)計的發(fā)展。

就德國現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展的歷程而言，它經(jīng)歷了德國現(xiàn)代設(shè)計的開端、德國現(xiàn)代主義的探索、包豪斯的試驗和對與國際主義的影響，以及德國設(shè)計本身從納粹以來的發(fā)展進程。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，歐美國家的工業(yè)技術(shù)迅速發(fā)展，這種飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展，不僅給社會結(jié)構(gòu)和社會生活帶來了很大的沖擊，更影響到了設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，其時，商業(yè)海報、廣告、書籍、公共標(biāo)志大量涌現(xiàn)，并且與日俱增。而如何處理這些大量的視覺傳達設(shè)計，設(shè)計界卻一籌莫展。為解決此問題，設(shè)計界的各國先驅(qū)們都在努力探索，終于形成了現(xiàn)代設(shè)計體系和現(xiàn)代主義設(shè)計思想?，F(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代主義設(shè)計是相輔相成的兩個方面，他們有聯(lián)系，同時也有區(qū)別，他們的結(jié)合，形成了現(xiàn)代設(shè)計的總體。

現(xiàn)代主義設(shè)計是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的，這時，德國在當(dāng)時的設(shè)計界已有相當(dāng)?shù)匚唬瑑H這批建筑和設(shè)計的改革先驅(qū)中就有德國人沃爾特-格羅佩斯、米斯-范德洛等。謹(jǐn)文章所限，筆者越過這一點暫不談?，F(xiàn)代主義產(chǎn)生的具體時間是二十世紀(jì)初年。產(chǎn)生之初，并不多受世人關(guān)注，直到一戰(zhàn)后，1919年包豪斯設(shè)計學(xué)院的出現(xiàn)才使這種現(xiàn)象有了本質(zhì)上的改觀，“藝術(shù)家不再單純是藝術(shù)家，而工業(yè)家也逐漸意識到設(shè)計對于產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)組織管理的重要性”①大約二十世紀(jì)二十年代，從德國等幾個歐洲國家開始發(fā)展起來。但現(xiàn)代主義由于遭到歐洲獨裁政權(quán)的迫害，于三十年代以來開始在歐洲迅速衰退。1933年納粹強行關(guān)閉了重要的德國設(shè)計學(xué)院包豪斯設(shè)計學(xué)院，但是包豪斯設(shè)計學(xué)院在這方面的探索對于德國以及世界的影響卻是無法估量的，它第一次系統(tǒng)地探索和驗證了在工業(yè)化時代中如何將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的一種理念和具體的方法。

(一)包豪斯設(shè)計學(xué)院

包豪斯設(shè)計學(xué)院是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院②。它由德國著名建筑家沃爾特-格羅佩斯創(chuàng)建。學(xué)院經(jīng)十多年的努力成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的中心，并把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動推到了一個空前的高度。雖然在1933年學(xué)院被納粹政府強行關(guān)閉，但是學(xué)院創(chuàng)始人格羅佩斯所創(chuàng)立的教育理論和教學(xué)方式卻影響了全世界的設(shè)計教育，并且使所有的設(shè)計師意識到“為大眾設(shè)計和為工業(yè)化”設(shè)計才是設(shè)計的真正目的。

包豪斯設(shè)計學(xué)院存在的時間雖然短暫，但對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響卻非常深遠。從具體的影響來說，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個設(shè)計教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的基礎(chǔ)課，就是包豪斯首創(chuàng)的。從長遠來看，它也奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ)。建立了現(xiàn)代主義設(shè)計的歐洲體系原則。

包豪斯具有非常強烈的國際主義特點，它的存在不但吸引了世界各國的注意，同時也吸引了世界各國關(guān)心、從事現(xiàn)代設(shè)計的專家們，在歷史發(fā)展過程中，學(xué)院成為歐洲現(xiàn)代設(shè)計的一個重要核心。

總而言之，包豪斯設(shè)計學(xué)院為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展開創(chuàng)了一個新的里程碑。

(二)烏爾姆設(shè)計學(xué)院

烏爾姆設(shè)計學(xué)院是1953年成立于德國烏爾姆市的二戰(zhàn)后德國最重要的一所設(shè)計學(xué)院。通過學(xué)院教員奧托-埃塞爾和馬克思-比爾的“理性主義設(shè)計”教育，培養(yǎng)了一批新時代的工業(yè)設(shè)計師、平面設(shè)計師、建筑設(shè)計師，學(xué)院完善了包豪斯設(shè)計學(xué)院開創(chuàng)的現(xiàn)代設(shè)計教育的模式，并進一步提出了“理性設(shè)計”的原則，開創(chuàng)了“系統(tǒng)設(shè)計方法”。從而帶動了德國的平面發(fā)展。

學(xué)院的三大培養(yǎng)要素是:科技、工業(yè)生產(chǎn)、社會政治

學(xué)院教學(xué)的五大內(nèi)容是:市場學(xué)、研究能力、科學(xué)與技術(shù)、生產(chǎn)知識、美學(xué)

烏爾姆設(shè)計學(xué)院對教學(xué)的探索對世界設(shè)計有著深遠的影響，就拿德國最重要的家用電器企業(yè)布勞恩公司來說，該公司在產(chǎn)品設(shè)計中，完美地貫徹了烏爾姆設(shè)計學(xué)院的設(shè)計精神，強調(diào)了人體工學(xué)的原則，以高度的“理性化、次序化”作為自己的設(shè)計準(zhǔn)則。而德國艾科燈具公司的總經(jīng)理容根.馬克曾說:“今天所有的設(shè)計師，包括一些不知道烏爾姆在什么地方的人，都在這個和那個方面受到了烏爾姆傳統(tǒng)的影響?！?/p>

學(xué)院提出了新的設(shè)計方式——系統(tǒng)設(shè)計，它指出，設(shè)計應(yīng)是高度的次序化，應(yīng)該在網(wǎng)格中進行。于是，德國平面設(shè)計出現(xiàn)了新特征:方格網(wǎng)。采用建筑系統(tǒng)性，基本單元的設(shè)計。于是有了德國設(shè)計的高質(zhì)量，那便是冷漠化。它通過產(chǎn)品質(zhì)量來對設(shè)計的質(zhì)量進行提升和影響，從此，德國的設(shè)計更加新潮、前衛(wèi)和市場化。

二、德國的功能主義設(shè)計

設(shè)計作為一種實用藝術(shù)，功能性將成為恒久的標(biāo)準(zhǔn)。從烏爾姆學(xué)院時期開始，德國的設(shè)計和設(shè)計理論就已經(jīng)能夠從簡單的提倡科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合專項單傳的科學(xué)性立場上來了，這是一個非常重大的理論的轉(zhuǎn)折，設(shè)計本身也成為一個科學(xué)的過程，而不是藝術(shù)的衍生產(chǎn)品?？梢哉f，這是從現(xiàn)代主義設(shè)計運動以來最重大的一個改革。70年代，德國對于美學(xué)的研究和設(shè)計理論的研究進一步發(fā)展，這種研究活動主要是在高等院校中進行的。50、60年代以來，德國的設(shè)計師開始從各個方面嘗試和探索企圖找出自己民族和現(xiàn)代風(fēng)格的發(fā)展方向，這時期的德國設(shè)計作品出現(xiàn)了特別的功能性和有機形態(tài)結(jié)合的特色。此后便真正形成了這種“功能性”的特色。功能主義認(rèn)為:形式是解決了所有問題之后的必然結(jié)果，而比較注重藝術(shù)表示的另外一種觀念則認(rèn)為形式必須加以考慮功能主義出現(xiàn)在德國，它具有強大的發(fā)展基礎(chǔ)。德國在設(shè)計上處處都強調(diào)著“功能主義”的原則，強調(diào)設(shè)計中的民主特色，提倡“優(yōu)良造型的原則”，正是這種思想造成了幾代德國設(shè)計師對于責(zé)任感的高度重視。德意志民族是一個極富原則性和責(zé)任感的威武的民族。在設(shè)計中他們同樣地貫穿著“理性原則”、“人體工程學(xué)原則”、“功能主義原則”等。德國產(chǎn)品設(shè)計理性化極強;功能和質(zhì)量是品牌的保證;莊重而不張揚的外型;素雅的色調(diào)(以黑色、灰色為主要色彩，配以極其理性的裝飾線條)。

德國的產(chǎn)品設(shè)計由于在外型及色彩方面的機器化特征，使得其在這種絢爛、奇異的工業(yè)產(chǎn)品面前逐漸失去了市場競爭力。由此，在德國出現(xiàn)了這樣的爭議:“到底是要功能還是要形式”。在這種情況下。德國國內(nèi)的一些新興設(shè)計公司和一些私人的小型設(shè)計公司開始以形式主義作為設(shè)計的原則進行探索。

(一)青蛙設(shè)計公司

青蛙設(shè)計公司的宗旨是追尋新潮設(shè)計。但從另一個層面講，它雖然打破了德國刻薄、理性的角度，但又不能代表德國的核心和實質(zhì)。青蛙公司在設(shè)計中充分發(fā)揮形式主義的力量，設(shè)計出了多種造型新潮的工業(yè)產(chǎn)品隨著商業(yè)化進程的加快，部分德國公司開始采用一種折中的方法來解決這種矛盾:一方面，以德國式的理性主義為歐洲和本國市場設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品;另一方面，以國際主義的、前衛(wèi)的、商業(yè)的原則為廣泛的國際市場設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品。

(二)德國理性主義、功能主義對平面設(shè)計的影響

在這種種思想、運動、包豪斯設(shè)計學(xué)院和烏爾姆設(shè)計學(xué)院的影響下，德國的平面設(shè)計形成了明快、簡單、準(zhǔn)確具有高度的理性化的特點，同時又包含實用、功能性的特性。但由于它的拘謹(jǐn)也無法擺脫其沉悶、缺乏個性的一面，與其工業(yè)設(shè)計一樣，雖然杰出，但卻似乎缺少了一份藝術(shù)上的一份靈動的個性。

總體說來，德國的設(shè)計開創(chuàng)了設(shè)計史上的新紀(jì)元，把設(shè)計帶到了一個新的高度。

德國的設(shè)計具有非常悠久的傳統(tǒng)，德國的工業(yè)設(shè)計以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停煽康馁|(zhì)量，高度理性化的美學(xué)特征，體現(xiàn)了工業(yè)化特有的時代氣息。而平面設(shè)計則以其獨特的風(fēng)格在世界上設(shè)計史上占有重要的地位。吸引著世人的矚目。

作者簡介:

葉劍 1975 男 哈爾濱人 碩士 講師 工藝設(shè)計