新牧村建設(shè)與農(nóng)牧民體育活動方式創(chuàng)新研究

摘要: 運用文獻研究和調(diào)查分析等方法，對甘肅省甘南藏區(qū)積極落實國家和省上出臺的一系列強農(nóng)惠農(nóng)政策，加大新牧村建設(shè)力度，促進農(nóng)牧民物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動實施農(nóng)民的體育健身工程等現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究。結(jié)合藏族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢，探索適合新牧村建設(shè)下提高農(nóng)牧民健康水平，提高農(nóng)牧精神文明建設(shè)，進行體育運動項目的創(chuàng)新嘗試。

關(guān)鍵詞:新牧村 農(nóng)牧民 體育創(chuàng)新 研究

2006年黨的十六屆五中全會指出，“建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實穩(wěn)步地加以推進。”“推動實施農(nóng)民體育健身工程”。作為一個地處偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，甘南新牧村建設(shè)以突出民族地方特色，實行小集鎮(zhèn)建設(shè)與牧民安居工程相結(jié)合，突出政策支持，配套完善，并有步驟、有計劃、有重點地把分散居住的牧民遷移到“氣候好、交通便、條件優(yōu)、設(shè)施全”的地段集中定居。高度重視“三牧”工作，加大對牧業(yè)、牧村的投入和對牧民的支持幫扶力度，全面處理好生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，以保護生態(tài)環(huán)境為根本，以改善牧民生產(chǎn)生活條件、提高生活質(zhì)量為目的，著力建設(shè)符合時代要求、體現(xiàn)民族特色和地區(qū)特色，充滿生機與活力的社會主義新型牧村。

1、加強新牧村建設(shè)，提升農(nóng)牧民生活質(zhì)量

馬斯洛層次需求說認為，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動力。隨著甘南新牧村建設(shè)的發(fā)展和完善，加強了水、電、路、文化、教育、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開通了程控電話和移動電話網(wǎng)絡(luò)，廣播電視村村通等一系列改善農(nóng)牧民生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量的措施，使農(nóng)牧民的生活水平顯著提高。

2、開展農(nóng)牧民體育運動的重要性。

體育是促進物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有效手段和重要載體，對改善群眾的精神面貌，豐富業(yè)余文化生活，特別增強勞動人民的體質(zhì)，發(fā)揮著十分重要的作用。黨的十六大又進一步將“形成比較完善的全民健身體系”作為全面建設(shè)小康社會的目標之一。

甘南作為少數(shù)民族地區(qū)，由于受以前的生活方式和環(huán)境影響，生活條件和醫(yī)療水平比較差，直接威脅著農(nóng)牧民的身心健康。因而，提升農(nóng)牧民健康水平，是全面建設(shè)小康社會，推進全民健身運動，提高全民健康水平，構(gòu)建社會主義和諧社會，有著重要的戰(zhàn)略地位。

3、農(nóng)牧民體育活動方式創(chuàng)新研究

藏族在其特定的地域環(huán)境、生活方式和宗教信仰中，產(chǎn)生了眾多的民族傳統(tǒng)體育項目，是藏族人民在長期生產(chǎn)、生活中提煉出來的民族文化的精華。面對新的生活方式，結(jié)合藏族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，找出適合新牧村農(nóng)牧民體育活動方式。

3.1 選擇適宜的體育運動項目

農(nóng)牧民是甘南新牧村建設(shè)和發(fā)展的主體，新牧村建設(shè)的目標能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在廣大農(nóng)牧民的體質(zhì)和健康狀況。因此，轉(zhuǎn)變農(nóng)牧民的體育價值觀念，使其充分認識體育對自身健康和農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的積極作用，選擇適宜的體育活動方式，不僅能夠提高活動的積極性，還可以增進健康、培養(yǎng)吃苦耐勞品質(zhì)。

3.1.1挖掘和整理適合新牧村生活方式的藏族傳統(tǒng)體育項目。如舉石頭，是很好的力量練習(xí)的方法。建議將舉的器材變?yōu)楦茆彽痊F(xiàn)代文明生活方式的器械。藏式摔跤，可以借鑒其它摔跤的內(nèi)容，更加豐富和完善這一古老的活動方式，加大藏族同胞練習(xí)的積極性，實用性，更加科學(xué)合理的增進身體健康。還有傳承和發(fā)展藏族特殊節(jié)日組織的體育活動，如藏族舞蹈。為自身的生存和生活的需要，同自然作斗爭中，逐步形成的賽跑、登山、射箭、大象拔河等反映藏族風(fēng)情的體育項目。通過這種運動量很大的活動，也可以達到鍛煉的效果。

3.1.2繼續(xù)組織好藏族熱衷的體育賽事。如藏族賽馬射箭，賽牦牛等，具有藏族濃郁特色風(fēng)情，又能調(diào)動參與者積極性，發(fā)展已經(jīng)很成熟，并且成為一種固定的體育賽事，這些活動必須要給予場地、經(jīng)費的支持，加大宣傳，認真組織，使其越辦越好。近年來甘南藏族自治州瑪曲縣連續(xù)舉辦了四屆規(guī)?？涨暗馁愸R大會，成為藏區(qū)參與面最廣，影響最為廣泛的少數(shù)民族體育盛會。

3.1.3借鑒城鎮(zhèn)體育活動方式，開展創(chuàng)新具有健身價值的體育項目。體力勞動無法代替體育活動，人們所從事的的生產(chǎn)勞動表現(xiàn)為一種單一的重復(fù)運動，這種運動限于身體局部的反復(fù)活動和固定姿勢的動作，反而會損害健康。體育項目可以全面科學(xué)的將身體各關(guān)節(jié)、器官充分得到鍛煉。因而開展貼近農(nóng)牧民生活習(xí)性，易于接受的體育項目，對增進農(nóng)牧民身體健康，提升生活質(zhì)量尤為重要。藏族在節(jié)日或特殊的慶典日子，都會邊舞邊歌，具備開展體育舞蹈、健身操的基礎(chǔ)。因為舞蹈既有娛樂意義，又有增進體質(zhì)健康鍛煉效果。藏族信仰佛教，佛教思想指導(dǎo)和貫穿著藏族的生活，這種思想理論接近于太極拳的養(yǎng)身思想和理論。另外，藏醫(yī)認為促使體內(nèi)氣血流通的有效方法就是進行體育運動。因此，藏族歷代養(yǎng)生學(xué)家都非常重視形體運動、養(yǎng)生健身和防治疾病的作用。 [1]太極拳運動是人體的氣保持著動態(tài)的相對平衡，使機體處于一種相對的靜止?fàn)顟B(tài)，以維持著機體內(nèi)環(huán)境的相對恒定以及機體與外環(huán)境的相對協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而保持人體生命活動的正常進行。太極拳必然會成為藏族特有的衛(wèi)生保健和民族體育活動。在村鎮(zhèn)空曠處應(yīng)修建籃球場，健身路徑等體育活動設(shè)施。同時，還應(yīng)集中修建活動室，在農(nóng)牧民閑暇時可以下棋、唱歌、跳舞等活動。除此之外，木蘭拳、跳繩、籃球、羽毛球、乒乓球等體育項目完全可以讓農(nóng)牧民喜歡并接受。

3.2 加強宣傳和管理

在新牧村建設(shè)初期，農(nóng)牧民自覺活動意識較差，缺乏閑暇時間聚到活動場所休閑娛樂，體育活動的習(xí)慣。因此，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、錄音錄像、廣播等多種宣傳媒介及手段，宣傳國家關(guān)于開展群眾體育工作的大政方針，使廣大農(nóng)牧民了解新農(nóng)村體育方面的有關(guān)政策法規(guī);宣傳體育鍛煉的作用和價值，克服體育活動不重要、干活就是體育鍛煉等錯誤認識;宣傳各種體育活動方式及科學(xué)的鍛煉方法。讓農(nóng)牧民認識、了解、接受新的體育項目，鍛煉身體的方式、方法，豐富他們的生活。為了組織好體育活動，應(yīng)成立農(nóng)牧民體育協(xié)會，讓其利用農(nóng)閑、節(jié)假日期間開展形式多樣、豐富多彩的群眾體育活動。通過各種活動比賽，增強農(nóng)牧民合作精神和集體觀念，達到強身健體促進新牧村經(jīng)濟發(fā)展的目的。

3.3 加強人力資源建設(shè)

為了切實組織好農(nóng)牧民體育活動，必須有專門負責(zé)體育活動的機構(gòu)和專職工作人員外，體育愛好者的參與必不可少?？梢匝埓逯幸恍┒嗖哦嗨嚨睦夏耆藫?dān)任體育輔導(dǎo)員，既能將傳統(tǒng)體育活動項目保留和繼承下去，又能提高村民的活動熱情。鼓勵村中的上學(xué)學(xué)生組織體育活動，帶動村民參加，并掌握新的活動方式。還可以專門聘用從事體育工作的人才，指導(dǎo)村民進行新的體育活動，保證群眾體育工作順利開展。最重要的就是村民干部在群眾體育活動中都要做到帶頭組織、帶頭參與，真正與群眾同心同樂，密切干群關(guān)系，增進和諧社會建設(shè)。

建設(shè)社會主義新牧村，要把農(nóng)牧民體育發(fā)展，放在社會事業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展同等重要的位置，促進新牧村體育事業(yè)發(fā)展，增強農(nóng)牧民體質(zhì)健康，倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚，是實現(xiàn)“體育健身工程”，促進社會和諧發(fā)展，為建設(shè)社會主義新牧村提供強大的精神動力和思想保證。

參考文獻:

[1] 丁玲輝，畢衛(wèi)忠. 藏族傳統(tǒng)體育活動的形成與起源因素探析[J]. 西藏大學(xué)學(xué)報，2006，6:99.

[2] 李英. 藏民族傳統(tǒng)體育文化的價值和面臨的機遇[J]. 西藏研究，2009，4.

[3] 周佩杰. 略論甘南藏族傳統(tǒng)體育的社會特性和功能[J]. 甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，2009，5.

[4] 萬德權(quán)，陳興亮. 藏族傳統(tǒng)體育起源發(fā)展與宗教文化的關(guān)系[J]. 阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2009，3.

基金項目:

甘肅省社科規(guī)劃項目《甘南藏區(qū)新牧村建設(shè)中提升農(nóng)牧民體育文化生活質(zhì)量研究》階段性成果，基金號:gsskgH20091108。

作者簡介:

司強(1978-)男，漢族，甘肅蘭州，西北師范大學(xué)知行學(xué)院 講師，碩士，主要研究方向:民族體育。

鐘全宏(1971-)男，漢族，甘肅蘭州，西北師范大學(xué)體育學(xué)院 副教授，碩士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向:民族體育。