賈樟柯:因?yàn)槎?所以慈悲

賈樟柯，1970年生于山西汾陽，畢業(yè)于北京電影學(xué)院文學(xué)系。由其導(dǎo)演作品在國際電影節(jié)屢獲大獎(jiǎng)，《三峽好人》獲第63屆威尼斯國際電影節(jié)最佳影片金獅獎(jiǎng)、《海上傳奇》獲第30屆夏威夷國際電影節(jié)最佳紀(jì)錄片金蘭花獎(jiǎng)。他被稱為“亞洲電影閃電般耀眼的希望之光”。

巴西著名導(dǎo)演瓦爾特·薩列斯這樣評(píng)價(jià)賈樟柯：“今天，沒有任何一個(gè)國家像中國這樣經(jīng)歷如此快速而猛烈的發(fā)展，更沒有任何一個(gè)人能夠像賈樟柯那么深刻地反映這種狀況?！?/p>

有人說，賈彰柯以他的視角發(fā)現(xiàn)了“縣城”，這一無法否認(rèn)的中國切膚的一部分。

賈樟柯式的視角是什么？

“關(guān)注歷史變遷下人的命運(yùn)?！彼约嚎偨Y(jié)。他一系列名揚(yáng)海外的獲獎(jiǎng)作品《站臺(tái)》、《小武》、《任逍遙》無不是對(duì)小人物的關(guān)注。

在他的鏡頭中，是觀眾記不住名字的小人物的慌張、疏離，雖粗糙但有一種撲面而來的真實(shí)感。

美國導(dǎo)演馬丁·西科塞斯在看過《小武》后評(píng)價(jià)“小武好像自己的叔叔”。

這大概源于賈樟柯一直深信的電影理論。過去中國文化所存在的問題，就是大家都不知道什么是自我。建國六十年，中國觀眾不習(xí)慣電影里有自我，不喜歡文學(xué)里有自我。

“我在上世紀(jì)90年代開始創(chuàng)作時(shí)，就非常希望能投射自我。堅(jiān)信這點(diǎn)，就不會(huì)有患得患失。比如說，必須有一個(gè)群體，必須有安全感，屬于某個(gè)圈子，才有生存，我不這樣認(rèn)為?！?/p>

在賈樟柯的作品里，有的人，是每個(gè)人。

法國《電影手冊(cè)》評(píng)論說“《小武》擺脫了中國電影的常規(guī)，標(biāo)志著中國電影復(fù)興與活力”、他的作品成為歐洲電影節(jié)的寵兒，然而這些并不是賈樟柯獨(dú)受追捧的理由。

從《小武》開始，我們逐漸意識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代中如何被蕩滌，直到《三峽好人》，我們終于明白那似乎跟我們毫不相關(guān)的生命，其實(shí)就是我們每個(gè)人的體現(xiàn)，在時(shí)代的洪流中，我們都被擊敗了。

敢于直面慘淡的人生，這是需要勇氣的，并不是每個(gè)導(dǎo)演都能做到的。

有人評(píng)價(jià)，這個(gè)從小在錄像廳里進(jìn)行自我電影修養(yǎng)的導(dǎo)演，有著來自“民間”的樸實(shí)和力量。

賈樟柯明白“民間”是一個(gè)什么含義，所以我們?cè)阽R頭里能夠看到卑微、麻木以及些許的樂觀。

置身于這個(gè)劇變的時(shí)代，賈樟柯說自己足夠幸運(yùn)，從山西到戛納只用了短短12年。他還有一個(gè)更大的夢(mèng)：中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

這并不僅僅包括經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，而是大眾媒體的開放，言論的自由，中國人能形成自己的集體記憶，一個(gè)沒有集體記憶言說空間的國度，又如何讓年輕人理解當(dāng)下的中國，形成公共的常識(shí)呢？

賈樟柯在當(dāng)選新世紀(jì)十年全球最佳導(dǎo)演時(shí)致辭稱：“過去十年，我一直在用我的電影表現(xiàn)劇烈變革背后普通人的困境。十年過去了，電影對(duì)我仍然具有神秘的吸引力，證明電影仍然是一種不可替代的情感方式。今天是一個(gè)新的起點(diǎn)，我知道只有依靠勇氣才能擁有未來?！?/p>

張毅根據(jù)《時(shí)尚先生》、《電影手冊(cè)》、《GQ》、電影網(wǎng)綜合編輯。