三言兩語

朱元璋封納西族的首領姓“木”，木居城中則為“困”，困則不吉利，所以納西王決不修城墻。納西王不修城墻，并不是為了和朱元璋斗氣，而是為了更好地生存。沒有城墻，就少了一件與別人為敵的象征。困者圖強，不一定要等著別人來幫著打開大門。

一方面要求廠家多生產、多銷售、多創(chuàng)收，一方面又號召消費者少花錢、多辦事、節(jié)省開支。這也許是對立統(tǒng)一，是辯證法。社會就是要在這樣的矛盾中求發(fā)展的。

有了成績，多在主觀上總結經驗；工作不利，多在客觀上找原因——某些領導者成功的秘訣。

工作是給領導干的，錢是為老板賺的，成績是給上級看的。

動亂的年代講階級斗爭，是要奪取別人的天下；安定的年代講階級斗爭，是怕別人奪了自己的天下。

日本常使用“橫比”，時刻注意發(fā)現(xiàn)自身的弱點，找出與別人的差距，以增強危機感，樹立自強不息的信念，激勵整個民族的斗志。中國則善作“縱比”，比今天同昨天的差別，所以總是發(fā)展、提高，總是沾沾自喜，永遠沒有危機感。偶爾“橫比”，也是拿自己的長處比別人的短處，所以永遠偉大，永遠值得自豪。恥辱屬于過去，輝煌屬于現(xiàn)在，空想屬于將來——一個根深蒂固的主題。

美國的一位部長因為給日本的一個新聞采訪團提供了某些方便，采訪團在完成任務返回時送給這位部長一千美金的酬金。這一千美金鎖在抽屜里還沒有用，他就迫于輿論的壓力引咎辭職了。此事若是在中國，情況大概就會有所不同。即使是處長、科長，這也算不得一件多大的事——只要不涉及泄密問題。

真正的英雄是不愿意炫耀他的過去是如何輝煌的，即使已經羸弱無用，也不愿意用自己過去的英勇歷史來掩飾現(xiàn)在的不堪，就如人們常說的“好漢不提當年勇”。因為一味地炫耀過去，正說明他的今天實在已經沒有什么可提的了。

一個學校一千多名師生為希望工程捐獻了4千多元錢。這個數目確實不大，解決不了多大問題，但捐款的人還是有一點牢騷：如果市長少買一輛高級轎車，就可以有這個數的幾百倍，使很多失學兒童重新上學。然而又有人說：那可不行，你們這樣幾百個上千人的學校也沒有市長的一個屁股值錢。

歷來的統(tǒng)治者，都是因為戰(zhàn)勝了自己，從而戰(zhàn)勝了敵人，取得了天下。而取得天下之后，最難做的一件事就是管好自己，最后總是因為沒有管好自己而又丟了天下。

一個國家發(fā)達與否，不一定就能決定她的命運。比如一個人，雖然很瘦小，但身體健康，精神正常，無傷無病，活得心情舒暢，這就很難得。如果他認為瘦小是一種恥辱，就大吃各種輔助生長的食物、藥物，結果身體是肥胖起來了，但心臟卻不堪重負，渾身長滿膿瘡。這樣的肥壯就不是一種好事了。

有時瀟灑，認為人的生死就是某種物質的聚散；有時懼怕，因為精神對物質的欲望使物質只聚不散。滄海一粟，是站在高處看自己；白駒過隙，是站在遠處看自己。

自信是一種好的品質，但自信應該以有一定的自知之明為基礎。如果沒有自知之明，那自信就是盲目的?！耙估伞?、“井底之蛙”是這樣的，總是自我感覺良好的人，也是這樣的?！?/p>

云軒薦自炎黃論壇