農(nóng)婦貪官筆記背后的民意覺醒

這是一個頭發(fā)花白、只有小學四年級文化水平的農(nóng)婦。20多年來，她每天的工作是開著電動三輪車，到青島市區(qū)販賣土豆、蒜薹和茄子。如果不是大半年前開始的一樁驚人之舉，大概不會有那么多人知道她的名字：張秀芳。今年3月以來的每天晚上，老太太都會準時收看一檔電視法制欄目，并一筆一畫地記錄下案件所涉及的貪官。到現(xiàn)在，老太太記滿了三個筆記本。（《中國青年報》）

因為貪官太多，他們的罪行又往往有很多相似之處，以至于老太太經(jīng)常弄混，無奈之下，只能以他們貪污的數(shù)額來分辨。于是，那些曾經(jīng)光鮮一時的貪官，有的叫“五萬”，有的叫“四百萬”、“六千萬”，當然還有的叫“三億”。記著記著，老太太就有了講述、評說的沖動，她說：“你們知道什么叫官嗎？為老百姓辦事，讓老百姓吃飽飯的才是官?！表樌沓烧碌兀逃齼簩O學好，關(guān)注身邊的不公正……

農(nóng)婦張秀芳的努力，不過是一個普通人的樸素的好惡體現(xiàn)，其痛恨貪官貪污公款、包養(yǎng)情婦等的行為都是基于傳統(tǒng)的善惡意識。比如，“不止（知）羞恥”、“三麻袋錢還沒分完就進了監(jiān)獄，好！”的評價都是大實話，其精神資源也大體上來自“惡有惡報”的傳統(tǒng)思想。

不能小視類似“惡有惡報”這樣樸素的善惡觀。值得特別指出的是，在民間，普通民眾往往正是使用這樣的思想武器來看待、評說貪官乃至社會不公平現(xiàn)象的。借用學者葛兆光的概念就是，在社會主流、精英的敘述之外，其實還存在一個“一般知識、思想、信仰世界的歷史”，而“真正在社會生活中延續(xù)并直接起作用的，卻常常不是那些高明的思想，而是一般性的普遍性的知識與思想”。

像張秀芳那樣的賣菜農(nóng)婦，可能不甚懂得現(xiàn)代政治的理念和運作方式，也不了解權(quán)力制衡、民主監(jiān)督、社會參與等制度設計。但是，張秀芳們基于善惡心而表現(xiàn)出來的好惡，恰恰正是現(xiàn)代政治能夠良性運轉(zhuǎn)的民眾基礎(chǔ)。也即是說，普通百姓的善惡心正是一種彌足珍貴的普遍民意。此種民意的覺醒，一方面，將極大擴展民眾參與的社會基礎(chǔ)，讓包括“引車賣漿”者也有表達的可能；另一方面，民眾參與的擴大，必然對官員的權(quán)力運用形成廣泛的輿論監(jiān)督。

反腐如何才能深入人心？只有當張秀芳這樣的普通民眾也參與進來的時候，才有可能形成最廣泛的群眾監(jiān)督網(wǎng)絡。囿于現(xiàn)實的制約，普通民眾固然很難真正接觸到實質(zhì)性的權(quán)力運作過程，但是，他們無所不在的眼睛，以及由此形成的輿論場，必將對官員有所觸動，使其有所忌憚。近年來網(wǎng)絡反腐的發(fā)力和公眾對網(wǎng)絡反腐的信賴，正是因為這種廣泛的、無門檻的參與性。■

振勇薦自《中國青年報》