湖美,不只培養(yǎng)藝術(shù)家

人物名片

徐勇民，男，1957年2月生。擅長中國畫。1981年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)，1982年－1984年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院，獲華中科技大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。湖北美術(shù)學(xué)院院長、教授、碩士研究生導(dǎo)師；湖北美術(shù)家協(xié)會副主席。

上次見徐勇民，是在幾年前某領(lǐng)事館舉辦的聚會上。那天的他著一身亞麻長衫，在眾外國友人面前潑墨，一幅意境深遠(yuǎn)的馬球圖贏得一片喝彩。那會兒我以為他只是個藝術(shù)家。這次見到他，是在湖美樸園的接待中心。他穿豎條紋襯衫、深藍(lán)色夾克，還別著一枚湖美?；?，標(biāo)準(zhǔn)的校長裝扮。

其實，他一直在生活中平衡著這兩種角色。他代表的也許是湖美走過的90周年，純藝術(shù)院校逐漸走近社會的過程。但有一點不能改變的是，他和湖美都有自己對藝術(shù)的堅持。

《大武漢》：90年來，湖美都在為面積糾結(jié)。10月28日，湖美90周年校慶是在700畝的藏龍島新校區(qū)舉行。從當(dāng)初的19畝到現(xiàn)在，擴張了36倍還不止。老校區(qū)雖小，卻和很多老湖美人的記憶連在一起，新校區(qū)會不會在藝術(shù)院校的文化傳承上出現(xiàn)斷層？

徐勇民：其實很多老湖美人舍不得老校區(qū)發(fā)生改變，但它的地理位置決定了它最終要服務(wù)于社會。我們在設(shè)計藏龍島校區(qū)時充分考慮到這一點，在新校區(qū)的湖邊復(fù)制了四棟和老校區(qū)一模一樣的老建筑，包括大家最喜歡的樸園和榆園。而且新校區(qū)的校門完全仿照了武昌藝專的大牌坊，老湖美人看到了都很感動。我們還在新校區(qū)里保留了部分農(nóng)田，讓農(nóng)民照舊耕作，學(xué)生們可以直接在那兒寫生。

《大武漢》：在本科生和研究生全部搬走后，曇華林的老校區(qū)將做何用？

徐勇民：除了保留美術(shù)館和繼續(xù)教育學(xué)院，整個老校區(qū)將以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思路做整體開發(fā)。它也將是曇華林藝術(shù)街區(qū)的一部分。其中會有一些我們學(xué)校各院系的事務(wù)所和工作室，能直接解決學(xué)生就業(yè)。具體的開發(fā)細(xì)節(jié)還在討論中，也有可能部分效仿北京798的模式，但我們會將文化門檻提到第一位，不會是一個簡單的賣場或是空間租賃。有學(xué)生做的畢業(yè)設(shè)計就是它，他們想把它做成藝術(shù)旅館，讓世界各地途經(jīng)武漢的藝術(shù)家來此小憩，或是做成一個高檔藝術(shù)品的展示中心。

《大武漢》：老校區(qū)雖然面積小，但走出了很多馳名中外的藝術(shù)大家，藝術(shù)院校應(yīng)該求大嗎？

徐勇民：在校園建設(shè)上，肯定不能一味求大，做鋪張的建筑。所以藏龍島校區(qū)的整體建設(shè)在布局、建筑風(fēng)格上我們都非常用心，盡量做到錯落有致。在學(xué)生數(shù)量上，理論是應(yīng)該有所控制的。像著名的巴黎高等美術(shù)學(xué)院，一棟樓就是一所學(xué)校。但中國要求全民教育，中國的高校對學(xué)生的衣食住行都要管，這只能和國外藝術(shù)院校的精英教育區(qū)別開。目前湖美的學(xué)生數(shù)量是7000多人，短期會控制在這個數(shù)字內(nèi)。

《大武漢》：學(xué)生數(shù)量增加后，以前一個老師只針對3-4個學(xué)生的局面勢必改變。這樣會不會影響湖美的教學(xué)效果？

徐勇民：這幾乎是所有中國藝術(shù)院校都在面臨的問題，特別是音樂和美術(shù)類專業(yè)。但示范是一個老師必須做的，老師必須具備繪畫的能力，不能只靠嘴去說。一個學(xué)生四年間只要多看老師畫幾次畫，他就能學(xué)到很多東西。我們會在國家高教制度中1個老師對應(yīng)12個學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之上，讓他們盡量多的與學(xué)生交流。

《大武漢》：你現(xiàn)在還代課嗎？跟學(xué)生交流時有沒有一些有趣的事情？

徐勇民：我還在帶本科生的課，上周我跟一個班的學(xué)生討論上個世紀(jì)80年代藝術(shù)創(chuàng)作的問題，我順口說了一句，“你們那時年紀(jì)還小。”下面全都笑了，因為他們那會兒還沒出生。我忘了下面坐的孩子們都是90后，他們跟我的時代差距已經(jīng)是幾十年。這更加堅定了我給孩子們上課的想法，只有上課我才能理解他們的想法，才能離他們稍微近一些。他們用完全不同于我們甚至我們以前的學(xué)生的方式表達(dá)自我，表達(dá)對社會、世界和生命的看法，如果我離他們太遠(yuǎn)，我會完全看不懂。

《大武漢》：你覺得在藝術(shù)院校里，最好的師生關(guān)系是怎樣的？

徐勇民：我的那個年代，每天除了睡覺都和老師呆在一起，我們的關(guān)系更像兄弟、伙伴。但現(xiàn)在孩子們對自我的要求越來越多，我只好換一種方式。我去畫室看學(xué)生畫畫，我會問他，你能給我講講為什么這么畫，講講你自己的想法嗎？在談話的過程中他也許會跟我爭論，會有交流的火花，會解除對師道尊嚴(yán)的戒備，會跟我成為朋友。我現(xiàn)在經(jīng)常跟學(xué)生在一起喝茶、打撲克，有時也跟他們一起玩殺人游戲。

《大武漢》：你覺得一個走藝術(shù)道路的孩子應(yīng)該具備什么品質(zhì)？

徐勇民：獨立的人格、勤奮的品質(zhì)和與年齡相匹配的創(chuàng)作風(fēng)格。最后一點的意思是，你在讀書時應(yīng)該畫出你這個年齡的畫，不要別人看了你的畫覺得像四、五十歲的人畫的。你要學(xué)會過濾，留下你自己年齡的東西，不要把惡俗之氣隨手帶出來。

《大武漢》：美院的學(xué)生一走出去，外界就會覺得他們與眾不同，大家說這叫美院氣質(zhì)，你覺得這種氣質(zhì)究竟指的是什么？

徐勇民：淺層次來說，可能是特立獨行的著裝和發(fā)型，甚至是反叛的表情。但這只是藝術(shù)人生的第一階段。越到后來，你就會發(fā)現(xiàn)他們區(qū)別于這個社會大環(huán)境的是寬容的內(nèi)心和對認(rèn)定事物的堅持，這些內(nèi)在的精神會長在他們臉上，成為他們身體的一部分。

《大武漢》：你贊成學(xué)生在校期間創(chuàng)收嗎，這種商業(yè)意識會不會傷害藝術(shù)本身？

徐勇民：我認(rèn)為不會?，F(xiàn)在再要求學(xué)生只畫畫不問其他，那是不可能的了，很多學(xué)生在自己的作品下面都會寫上名字和聯(lián)系方式，他們的商業(yè)意識是被這個社會培養(yǎng)出來的。如果正好有人看中了他的畫，他的一生也許都會因此而改變。這種改變不只是經(jīng)濟(jì)狀況，而是對自我的認(rèn)可，對以后藝術(shù)道路的追求。

《大武漢》：在專業(yè)設(shè)置上，全國美院的實踐性專業(yè)越來越多，你怎么解釋這種現(xiàn)象？

徐勇民：是越來越多，我們學(xué)校已經(jīng)占到了60%，這是社會大趨勢。社會容納不了那么多藝術(shù)家，但學(xué)藝術(shù)的學(xué)生又必須就業(yè)。一個學(xué)校要懂得如何把握堅守與超越的關(guān)系，對湖美來說，傳統(tǒng)文化的精髓是一定會堅守的，但他也會給無法一生從事藝術(shù)的孩子提供其他就業(yè)可能。

《大武漢》：近些年來，中國包括武漢在內(nèi)的很多高校都在選修課中增設(shè)了藝術(shù)鑒賞類的課程，這是否說明中國教育對藝術(shù)養(yǎng)成更加重視？

徐勇民：這是好事，但不應(yīng)該到了大學(xué)才有，藝術(shù)教育應(yīng)該是終身的。所以，從另一個角度來看，這恰恰說明我們在這個方面非常薄弱。這些課程應(yīng)該在孩子小學(xué)、中學(xué)就有，但因為高考這根指揮棒，使得一切考試科目都要圍著它轉(zhuǎn)。我們現(xiàn)在只是為大學(xué)生的心理疾病、心理障礙擔(dān)心，根源就在于他們沒有得到完整的藝術(shù)教育，沒有形成完整的人格。我在一些大學(xué)里給其他專業(yè)的孩子上過選修課，很多大學(xué)生還會問到一些非常粗淺的，關(guān)于藝術(shù)方面的問題。甚至很多學(xué)藝術(shù)的學(xué)生還沒去過這座城市的博物館，這都是非常悲哀的事情。

《大武漢》：你覺得湖美對武漢這座城市的影響是什么？會具體體現(xiàn)在哪些方面？

徐勇民：就我個人而言，我相信我與社會其他領(lǐng)域打交道的機會要遠(yuǎn)多于其他學(xué)校的校長，上任法國總領(lǐng)事費勇的家里還掛著我的一幅畫。藝術(shù)是無國界的語言，我在與其他國家的人打交道時，只要寫一幅書法，或是畫幅畫，他們都能讀懂我內(nèi)心的東西，進(jìn)而愛上武漢。以前政府禁止涂鴉，但現(xiàn)在政府組織武昌江灘涂鴉，曇華林組織美院的學(xué)生過去涂鴉，這都說明美院在潛移默化的影響這座城市，在改變這座城市對藝術(shù)的認(rèn)知。說到大的方面，美院的學(xué)生參與了很多市政工程的改造，譬如說市政府四合院的改造，武漢大道的景觀設(shè)計，武漢很多街頭建筑的設(shè)計。這些都是在增加這個城市的美感。

《大武漢》：武漢在近些年得到的最多的一個標(biāo)簽就是“市民化”，你覺得這和湖美提倡的藝術(shù)化矛盾嗎？有沒想過去改變這一點？

徐勇民：草根性的市民文化在文化源頭上與藝術(shù)是相通的，完全可以通過有益的方式吸收。吉慶街就是武漢最市民化的地區(qū)，但也是最吸引外地人的地方，因為它有屬于武漢的文化。我不是武漢人，但我享受這種市民化的文化?！?/p>