生物教學(xué)中培養(yǎng)人文精神的思考

摘要 科學(xué)精神和人文精神是學(xué)生發(fā)展的兩翼。生物教材中蘊(yùn)涵著豐富的人文素材，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟呗栽谏锝虒W(xué)中滲透人文精神的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的提高，必將對(duì)社會(huì)和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞 生物教學(xué) 人文精神 科學(xué)精神

中圖分類號(hào)G633.91

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

普通高中課程改革正在全國(guó)全面展開(kāi)，生物新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出要“發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神”。因此，生物教學(xué)中如何將生物知識(shí)與人文教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)包括人文精神在內(nèi)的完整生物教育，實(shí)現(xiàn)生物學(xué)的人文教育價(jià)值，是現(xiàn)代生物教育所必須高度重視和深入研究的。

1 生物教學(xué)中豐富的人文精神內(nèi)涵

生物科學(xué)是研究生命現(xiàn)象和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，科學(xué)家在科學(xué)研究過(guò)程和科研成果的應(yīng)用上，都表現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值和理想的極大重視，對(duì)人文精神的執(zhí)著追求。毫無(wú)疑問(wèn)，在生物新教材中，體現(xiàn)著以人為本的理念，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。

1.1 熱愛(ài)生命、敬畏生命

愛(ài)心是善的標(biāo)志，對(duì)生命的敬畏和熱愛(ài)，是人文精神的自然體現(xiàn)。對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)世間萬(wàn)物的愛(ài)，是創(chuàng)造力的源泉，是追求智慧和道德的原動(dòng)力。生物學(xué)旨在揭示生命的奧秘，在所有學(xué)科中，生物學(xué)與生命的關(guān)系最為密切。生命是自然界的奇跡，是自然界最完美的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著無(wú)窮的奧秘。再卑微的生命也有其生存的理由、存在的意義。只有充分尊重所有的生命，才能保持地球上生物多樣化，維持人與其他生物間的平衡。

1.2 提升審美情趣

美育是人類自我的完善，是自身美化的一種重要途徑。審美教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，但在生物學(xué)教育中卻常被忽視。事實(shí)上，生命世界為人類提供了無(wú)限廣闊的審美領(lǐng)域，世界上最美的就是生命，人類自己也是生命，對(duì)生命的贊美早已融入各國(guó)各民族的文化，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品就是源于對(duì)生命之美的感悟和歌頌。蝴蝶在花叢間飛舞、魚(yú)兒在水草間嬉游，讓人沉醉于美的意境；雄鷹搏擊于長(zhǎng)空，駿馬奔騰于原野則讓人驚嘆生命的無(wú)限壯美；而生物科學(xué)理論或模型的科學(xué)美更令人嘆為觀止，如細(xì)胞結(jié)構(gòu)與功能的和諧美、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約、流暢和對(duì)稱美、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論的統(tǒng)一美等。在生物學(xué)教學(xué)中，教師要充分利用這些資源能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，提升審美情趣。

1.3 愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是人文教育的核心。熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身于民族復(fù)興的偉大事業(yè)，既是最具中華民族傳統(tǒng)的美德，又是具新時(shí)代特征的歷史需要。生物教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育包括祖國(guó)豐富生物資源和生物科學(xué)成就的介紹以及我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想的宣傳。

例如，我國(guó)是世界上野生生物物種最豐富的國(guó)家之一，我國(guó)在果樹(shù)方面的物種種數(shù)居世界第一位，水稻、大米、粟、黃麻等20多種農(nóng)作物起源于我國(guó)……

“無(wú)廢棄物農(nóng)業(yè)”是我國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的輝煌成就，是生態(tài)工程最早最生動(dòng)的模式。我國(guó)古代科學(xué)思想中，“贊天地之化育”含有熱愛(ài)生命的意蘊(yùn)，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”、“天人合一”中則閃耀著人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的思想光輝……

通過(guò)教師這樣具體而生動(dòng)的介紹，愛(ài)國(guó)主義教育自然而然、水到渠成。學(xué)生內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情感將使他們永懷不變的華夏情結(jié)。

1.4 生態(tài)倫理教育

地球是人類生存的唯一家園。人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明以來(lái)，隨著人口的增長(zhǎng)和科技的進(jìn)步，對(duì)自然資源的掠奪式開(kāi)采和環(huán)境污染不斷加劇，造成了嚴(yán)重的全球性環(huán)境問(wèn)題，如土地荒漠化、溫室效應(yīng)、酸雨等。而我國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多，在發(fā)展的壓力下急功近利，環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)象尤其嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)工作迫在眉睫、任重道遠(yuǎn)。教師在生物教學(xué)中必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理和環(huán)境道德觀念的培養(yǎng)，讓學(xué)生從人文主義的角度重新審視人與自然的關(guān)系，不再片面地把自然當(dāng)作征服、索取的對(duì)象，而是把自然當(dāng)作人類的家園和有機(jī)體，教育他們要像愛(ài)護(hù)人自身那樣愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然，把人與自然和諧相處作為最高準(zhǔn)則。

1.5 科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的教育

傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的知識(shí)傳授和積累、嚴(yán)密的思維訓(xùn)練，對(duì)經(jīng)典的科學(xué)實(shí)驗(yàn)只是簡(jiǎn)單的介紹其。實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和研究者所具有的人文精神、科學(xué)素養(yǎng)及知識(shí)背景鮮有介紹，這容易使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。事實(shí)上，生物學(xué)的內(nèi)容是極其豐富、復(fù)雜的，人類認(rèn)識(shí)的每一點(diǎn)進(jìn)步，取得的每一點(diǎn)收獲，都凝聚著科學(xué)家無(wú)數(shù)的心血、汗水。例如，沃森和克里克通力合作發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的過(guò)程，體現(xiàn)了一絲不茍、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，孟德?tīng)柲馨l(fā)現(xiàn)遺傳的兩個(gè)基本規(guī)律，是因?yàn)槊系聽(tīng)栐谧非笳胬淼倪^(guò)程中表現(xiàn)出了堅(jiān)忍不拔的意志、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還有摩爾根尊重事實(shí)、勇于自我否定，達(dá)爾文敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、又能正視自己的不足……這些都是教師進(jìn)行人文教育的絕好素材，必將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2 培養(yǎng)人文精神的策略

科學(xué)的本質(zhì)是真善美的統(tǒng)一?？茖W(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一性為在生物教學(xué)中實(shí)施人文精神的培養(yǎng)提供了理論依據(jù)。教師在深入了解生物教材中體現(xiàn)出來(lái)的人文精神的基礎(chǔ)上，就能在教學(xué)中積極、靈活、有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶和培養(yǎng)。

2.1 轉(zhuǎn)變教育觀念

由于片面追求升學(xué)率的功利思想的影響，中學(xué)教育往往只重視對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)。但是一個(gè)合格的人才不僅要具有專業(yè)知識(shí)和技能，還要具備獨(dú)立而健全的人格，正確的人生觀和價(jià)值觀，良好的競(jìng)爭(zhēng)和合作心態(tài)，高尚的審美情趣，對(duì)崇高事物的追求和向往，對(duì)自然和生命的敬畏等。也就是既要具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，又要有厚實(shí)的人文素養(yǎng)。因此，作為一個(gè)生物教師，必須超越傳統(tǒng)的教育觀念，樹(shù)立新的教學(xué)理念，在生物學(xué)教學(xué)中做到科學(xué)教育和人文教育的整合。

2.2 提高教師的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)主要是指除專業(yè)知識(shí)與技能之外的其他文化修養(yǎng)與素質(zhì)。在現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)不僅是健全人格和素質(zhì)教育的必然要求，更是取得良好教學(xué)效果的必要條件。沒(méi)有較高人文素養(yǎng)的教師，不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。教師具備了較高的人文素養(yǎng)，可使教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而增加其教學(xué)效果和教學(xué)感染力。教師對(duì)人性的理解、對(duì)學(xué)生的尊重以及在教育過(guò)程中和學(xué)生難以言喻的情感交流和榜樣作用，是培養(yǎng)人文精神以實(shí)現(xiàn)教育目的的有效手段。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的我國(guó)教師比較普遍的特點(diǎn)之一，就是人文素養(yǎng)的普遍缺失，教學(xué)中融合人文素養(yǎng)的培植，呼喚現(xiàn)代教師不斷提高自身的人文素養(yǎng)。

2.3 提倡民主的教學(xué)方式

人生觀和價(jià)值觀的形成要依靠學(xué)習(xí)主體——學(xué)生去體驗(yàn)生成，人文精神的培養(yǎng)，單憑空洞的說(shuō)教、采取灌輸性的知識(shí)教育方法，反而會(huì)抑制了真正的人性因素，達(dá)不到預(yù)期的效果。塑造美好的人性、培養(yǎng)健全的人格，需要外在啟迪和內(nèi)在的省悟相結(jié)合的有機(jī)教育活動(dòng)，它應(yīng)該是連續(xù)性教育過(guò)程中的潛移默化，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。所以，在教學(xué)中，教師要體現(xiàn)人文原則，多采用民主化的教學(xué)方式，積極營(yíng)建民主、寬松、和諧的課堂氛圍，建立平等、親密、融洽的師生關(guān)系。

2.4 注重生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)

一部生物科學(xué)史就如一個(gè)智慧的寶庫(kù)，給學(xué)生提供了無(wú)數(shù)鮮活的榜樣。生物教學(xué)時(shí)，教師要充分挖掘教材中的生物科學(xué)史料，發(fā)揮教材中“科學(xué)史話”和“科學(xué)家的故事”等欄目的作用，介紹生物學(xué)家的優(yōu)秀事跡和研究歷程。他們?cè)谄D難而曲折的奮斗歷程中體現(xiàn)出的百折不撓、實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀品格和精神，他們對(duì)生命的謳歌和不懈探尋會(huì)使學(xué)生對(duì)人生有透徹的洞悉、心靈受到強(qiáng)烈的震撼，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理、興趣、動(dòng)機(jī)、志向等人文因素的教育，引導(dǎo)學(xué)生逐漸成為具有獨(dú)立人格、遠(yuǎn)大抱負(fù)和責(zé)任心，具備一定科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的人。

2.5 重視學(xué)科有機(jī)滲透

生物教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的主渠道是課堂教學(xué)，是隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)而進(jìn)行的。在中學(xué)生物教材中涵蓋著大量的社會(huì)功能、人文精神和價(jià)值觀念。教師在教學(xué)中，要認(rèn)真研究教材，充分挖掘教材中的人文精神，在課程設(shè)計(jì)上，注重科學(xué)知識(shí)、方法運(yùn)用與人文知識(shí)的融會(huì)，從而使人文精神的培養(yǎng)有機(jī)地、準(zhǔn)確地滲透到生物教學(xué)活動(dòng)中。如講授全球氣候變化、土地荒漠化等全球性環(huán)境問(wèn)題時(shí)，滲透生態(tài)倫理、憂患意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的教育。

在教育的根本目的上，科學(xué)教育和人文教育都是達(dá)到人性呼喚的必要手段，都是為了達(dá)到統(tǒng)一的育人目的。在生物學(xué)教學(xué)中，教師要善于利用各種機(jī)會(huì)，創(chuàng)造各種條件去培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高他們的人文素質(zhì)，完善他們的人格，從而使學(xué)生個(gè)體獲得全面、和諧的發(fā)展。