“暴力”的觸角無處不在

摘要：話語對我們的統(tǒng)治和壓榨是深層次的，布迪厄把這種統(tǒng)治和壓榨稱為“符號暴力”。符號暴力的影響電視傳播過程中體現(xiàn)得尤為明顯。兒童作為一個弱勢的受眾群體，在符號暴力的威懾力下往往顯得無知而虛弱無力。本文在對符號暴力的概念進行闡述時重點分析了它在電視中的成力，并通過對我國兒童節(jié)目的現(xiàn)狀的一些反思，說明了在兒童節(jié)目中符號暴力是無所不在的。

關(guān)鍵詞：符號暴力 兒童節(jié)目 電視傳播 文化侵略

一、電視：符號暴力

所謂符號暴力，簡單地說，就是一種“與社會行動者共謀而施加于社會行動者自身的暴力形式”。而這個社會行動者是有認知能力的行動者，甚至在他們受制于社會決定機制時，他們也可以通過形塑那些決定他們的社會機制，對于這些機制的效力“盡”自己的一份力。那么行動者為什么會成為符號暴力順從的合作者呢?這是因為我們一降生在某個社會世界中，就有一整套假定的公理，我們對世界深信不疑的接受就源于客觀結(jié)構(gòu)與認知結(jié)構(gòu)之間直接的對應(yīng)統(tǒng)一。人們遵從這自己的社會角色，認同了既有的評判標準和世界構(gòu)成，還在不斷的自我反省，讓自己符合這個環(huán)境所要求的“自我”，他既沒有反抗的意愿也沒有反抗的能力。

1.符號暴力在電視傳播過程中的體現(xiàn)

電視傳播的實質(zhì)，實際上就是一個符號建構(gòu)和解構(gòu)的過程。對于表演者而言，他通過電視這個覆蓋面及其廣泛的傳播平臺，可以將自己以及自己的思想推銷出去；而對于受眾而言，通過電視這一途徑展現(xiàn)出來的人己不再是普通的人，而是上升為一種象征著美或丑的符號，他們的思想也不僅僅只是一家之言，而是形成了一種輿論導(dǎo)向，也就是說他們獲得了話語權(quán)上的專制，作為文化霸權(quán)的受動方，電視受眾是一個龐大群體的復(fù)數(shù)概念，但他們卻是無組織的、混亂的烏合之眾，在文化霸權(quán)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)機制中，他們是宿命的、先天性的弱者。他們對節(jié)目的內(nèi)容、編排形式、播出時段、政治傾向、經(jīng)濟效益等等都是毫無發(fā)言權(quán)的。

2.符號暴力的威力——文化偏見

符號暴力導(dǎo)致文化偏見(civilization bias)。法國著名社會學(xué)家布爾迪厄在其電視解釋理論中，以犀利的分析有力地揭露了電視反民主的符號暴力特性表現(xiàn)于電視行業(yè)的職業(yè)眼光和內(nèi)部循環(huán)所導(dǎo)致的同質(zhì)化。比如，電視本應(yīng)該提供信息展現(xiàn)事物，但它卻要么不展現(xiàn)，要么使事物變得微不足道，或與現(xiàn)實毫不相關(guān)，而同時，對另外一些事物給予過度關(guān)照，刻意突出，著力描述，使得其“議程建構(gòu)”(agenda setting)的功能發(fā)揮到無以復(fù)加的地步。結(jié)果是最終導(dǎo)致電視節(jié)目的內(nèi)在同質(zhì)化。也有學(xué)者稱之為“媒介霸權(quán)”(media hegemony)。電視制造了現(xiàn)實，控制著受眾對事件的理解。民主的自由被遏制，而處于電視媒體視線邊緣的青少年的話語權(quán)被剝奪，他們在無知中產(chǎn)生文化偏見。

二、我國兒童節(jié)目的現(xiàn)狀

目前我國的兒童節(jié)目存在數(shù)量少，種類單一，創(chuàng)新能力差，更新速度慢等許多問題，全國電視臺中專門的少兒頻道還是屈指可數(shù)，而且這些為數(shù)不多的少兒頻道中也依然存在著兒童節(jié)目數(shù)量不足，需要放一些非兒童類節(jié)目來填補空白的難堪局面。另一方面由于國產(chǎn)兒童節(jié)目的不足，許多引進的兒童節(jié)目便有了“可乘之機”，在中國的市場占有率大大提高，受到無數(shù)孩子的追捧，如動畫片《櫻桃小丸子》、《奧特曼》等等，這對于我國民族動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無疑造成很大威脅。而與此形成鮮明對比的是電視上一部又一部的電視劇“你方唱罷我登場”，一個又一個娛樂選秀節(jié)目在明爭暗斗。相比較而言，兒童節(jié)目屬于“慢熱型”，很難在短期內(nèi)獲得商業(yè)利益的豐收。

1.我國兒童節(jié)目中的錯位現(xiàn)象

現(xiàn)象一“成人化”現(xiàn)象日益突出。

相當(dāng)一部分兒童節(jié)目存在著成人霸權(quán)的傾向，具體表現(xiàn)在：節(jié)目的“議題”由成人主觀設(shè)定，觀察視角的成人化，主持人角色的教師化，節(jié)目語言的成人腔，節(jié)目風(fēng)格的說教味等。成人的思維方式和社會視角左右了少兒節(jié)目的制作過程：一些少兒節(jié)目的小主持人和小嘉賓背誦著成人為其撰寫的“臺詞”，語言、神態(tài)像成人一樣老練，失去了孩子們應(yīng)有的天真和童趣：某些少兒電視節(jié)目甚至推出了“兒童時裝表演秀”，讓兒童們模仿成人模特袒胸露背、扭臀聳肩，做出富有挑逗性的動作，殘害孩子們無邪的童心。

現(xiàn)象二“城市化”傾向的定位失調(diào)。

綜觀中央和地方電視臺的少兒頻道及少兒節(jié)目，可以發(fā)現(xiàn)一種明顯的傳播傾向，即廣泛的“城市化傾向”。相當(dāng)一部分少兒節(jié)目中，幾乎從未關(guān)注過農(nóng)村未成年人的生活狀態(tài)，出現(xiàn)的都是城市少兒的身影。在我國3.67億少兒中，城市少兒只占20％，少兒節(jié)目如果只關(guān)注這20％的城市兒童，而讓占絕大多數(shù)的農(nóng)村兒童普遍“失語”，這無疑是一種錯誤的受眾定位，也是受眾定位上的嚴重失衡。

2.誰來給兒童節(jié)目把關(guān)

我們以去年年初被央視禁播的動畫片《虹貓藍兔》為例。該片在央視少兒頻道首播，很快獲得了比較好的收視成績。該片播放后不久，就有許多家長在網(wǎng)上提出了質(zhì)疑的聲音，認為該片暴力和情色成分過多，不適合幼童觀看，并提出許多實際例證，說明自己孩子看了此片以后出現(xiàn)的不良傾向。題為“緊急請求央視停播《虹貓》”的帖子作者“老蛋”認為：“該動畫片向小觀眾傳遞了一個暴力加無知的價值取向。傳遞了一個一切問題都以暴力來解決的價值取向……”網(wǎng)上要求停播該片的呼聲一浪高過一浪，在強大的輿論壓力面前，央視不得不宣布停止該片的繼續(xù)播出。但家長已經(jīng)意識到了這種符號暴力的負面影響，并采取了有效的措施去抵制它，這在某種程度上體現(xiàn)了受眾民主意識的覺醒。

3.引進兒童節(jié)目——隱藏在文化侵略申的符號暴力

正因為我國的兒童節(jié)目中存在種種問題，不能很好地滿足國內(nèi)兒童學(xué)習(xí)和娛樂的需要，兒童與家長更多地把注意力投向了一些引進的兒童節(jié)目，我們以動畫片為例，諸如《奧特曼》、《櫻桃小丸子》、《多拉A夢》、《獅子王》、《忍著神龜》、《貓和老鼠》這樣的動畫片，它們或是畫面震撼／情節(jié)曲折，或是天馬行空、想象奇特，抑或輕松搞笑，讓人忍俊不禁。這些節(jié)目會在短時期或長時期內(nèi)形成轟動效應(yīng)，而這樣的轟動效應(yīng)會促成受眾兒童共同趨于守望一種價值觀念，促使孩子們心理上的接近，有利于產(chǎn)生認同感。但同時必須認識到的一點是當(dāng)這些國外的動畫片大量涌入中國，占領(lǐng)中國市場時，我們的民族動畫產(chǎn)業(yè)必然會受到排擠，久而久之，當(dāng)電視上充斥著的只有國外的動畫片時，我們的兒童就不可能產(chǎn)生一種民族認同感，這就是文化侵略的可怕之處，而文化侵略的本質(zhì)是符號暴力。使受眾在不知不覺中接受施行者早已制定好的符號信息，并且去認可它，強化它。換言之，符號暴力在文化方面的體現(xiàn)就是一種文化侵略，統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者的侵略，發(fā)達國家對發(fā)展中國家的侵略。電視限制了受眾選擇文化享受的自由。

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