春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建

摘要：作為我們除夕夜不可缺少的一頓大餐，它中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)扮演了一個(gè)不能被忽略的重要角色。它在我國(guó)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建方面扮演著怎樣的不可或缺的角色，這一問(wèn)題將在本文的要論述。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì) 主旋律

過(guò)去二十年中國(guó)人最重要的節(jié)日慶典中，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)扮演了無(wú)法忽略的重要角色。自中央電視臺(tái)1983年開(kāi)辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以來(lái)，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就成為中國(guó)人文化生活特別是春節(jié)文化生活中不可缺少的文化大餐和文化消費(fèi)品，且隨著電子技術(shù)的發(fā)展、廣播電視電腦的普及，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的影響力和沖擊力越來(lái)越大。如今，全國(guó)至少有幾百家地市以上的電視臺(tái)都舉辦有不同規(guī)模、不同水平的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，其中，中央電視臺(tái)組織的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)最具有代表性。

但作為被看對(duì)象的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目始終貫穿著國(guó)家意識(shí)形態(tài)的基本原則。1984年，香港九龍一家電子表廠的工人張明敏演唱了《我的中國(guó)心》，這是香港歌手第一次在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)中英就香港問(wèn)題展開(kāi)談判這個(gè)大背景有關(guān)。1987年，費(fèi)翔演唱了《故鄉(xiāng)的云》，他是“第一位”回到祖國(guó)大陸去的臺(tái)灣歌手。“兩岸三地”成為關(guān)鍵詞，經(jīng)過(guò)挑選的港臺(tái)歌手一方面符合“政治正確”的原則，一方面又具有“藝術(shù)正確”的優(yōu)勢(shì)，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也具有了“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的功能。

在2002年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的時(shí)候，特別指出“北京時(shí)間”所營(yíng)造出的“天涯共此時(shí)”從民俗意義向國(guó)家意義的轉(zhuǎn)換。趙斌的論文也強(qiáng)調(diào)了“北京時(shí)間”對(duì)于晚會(huì)的意義，1997年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)第一次把北京時(shí)間作為主題，作為祖國(guó)的心跳和脈搏，分別由主持人宣告了三次。

在節(jié)目間隙，主持人總是會(huì)朗誦一些賀電，并且播放華人華僑在海外恭賀新年的鏡頭。如果說(shuō)他們朗誦各種企業(yè)的賀電尚有商業(yè)目的，朗誦中國(guó)駐各國(guó)大使館的賀電可以達(dá)到什么效果呢？其中一些國(guó)家與絕大部分中國(guó)觀眾的日常生活幾乎沒(méi)有任何關(guān)系，為什么千金一刻的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)愿意給它們留出時(shí)間呢？我們知道，中國(guó)對(duì)于自己這個(gè)共同體的想像并不限于960萬(wàn)平方公里，而是沿襲了“天朝帝國(guó)”的世界性想像。但春節(jié)作為一種地域性節(jié)日，有可能挑戰(zhàn)這一想像。朗誦駐各國(guó)大使館的賀電恰恰可以維持“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的幻覺(jué)，同時(shí)觀眾也更不易發(fā)現(xiàn)幻覺(jué)背后的秘密。

小品，相聲作為春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的重要的結(jié)構(gòu)性因素，一向是北方方言的天下，它與作為統(tǒng)一的民族語(yǔ)言“普通話(huà)” 的親緣關(guān)系，是其獲得霸權(quán)的原因。但是，在2006年北方/東北小品一統(tǒng)天下的局面已經(jīng)改變，南方的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目：四川、湖南和湖北的方言小品進(jìn)入2006年的春晚，再加上臺(tái)灣的相聲，在晚會(huì)的10個(gè)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目中已經(jīng)占據(jù)近一半的比例，但是這些方言其實(shí)都只是帶有方言腔的普通話(huà)，就如臺(tái)灣的相聲在題目中所表達(dá)的那樣：《學(xué)說(shuō)普通話(huà)》，是用地方方言對(duì)普通話(huà)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，而不是取代，它依然是普通話(huà)中心主義的，只是更積極地把方言納入其中。與此相對(duì)照的是從2004、2005年以來(lái)，由于地方臺(tái)方言節(jié)目勃興，為此國(guó)家廣電總局相繼三次出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)定予以打壓，強(qiáng)調(diào)不得使用方言和不標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。如果以此來(lái)衡量，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)已經(jīng)違規(guī)。普通話(huà)與方言之間的關(guān)系是今天的國(guó)家與地方關(guān)系的折射，而它之所以成為2005年廣電業(yè)熱烈討論的話(huà)題，也是市場(chǎng)化發(fā)展的產(chǎn)物，地方臺(tái)需要培養(yǎng)自己的方言受眾群，以此與中央臺(tái)的壟斷地位抗?fàn)?。而?guó)家廣電總局的三道金牌，既是國(guó)家民族主義的自我維護(hù)，同時(shí)也構(gòu)成了對(duì)中央媒體壟斷市場(chǎng)地位的維護(hù)。

2002年春晚時(shí)指出其刻意回避農(nóng)民題材小品的現(xiàn)象，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“三農(nóng)”問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)危機(jī)，并因而成為一種話(huà)語(yǔ)禁忌。在其后，中央政府開(kāi)始逐步把解決“三農(nóng)”問(wèn)題列為政府工作的重中之重，媒體也開(kāi)始逐漸出現(xiàn)大量“三農(nóng)”議題的報(bào)道，2004年央視宣稱(chēng)“三農(nóng)話(huà)題”要進(jìn)2005年的春晚，而2006年春晚關(guān)于農(nóng)民工題材的小品則占了顯著的位置和篇幅。創(chuàng)作者力圖在意識(shí)形態(tài)上縫合城鄉(xiāng)差別，它讓鄉(xiāng)下人稱(chēng)呼城里人，也就是他們的雇主為“兄弟”，因?yàn)檫@種建構(gòu)“兄弟”之情的背后指稱(chēng)的恰恰是城鄉(xiāng)的分裂，所以很矯情，也遭到批評(píng)“又見(jiàn)春晚在拿農(nóng)民開(kāi)涮”(《新京報(bào)》2006年1月30日)，其實(shí)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻和這種“政治正確性”的意識(shí)形態(tài)之間存在著無(wú)法彌補(bǔ)的反差，這也決定了負(fù)載這種政治任務(wù)的小品是左右都要挨罵的，因?yàn)樗⒉辉试S去觸碰真正的社會(huì)斷裂和傷痛。這就使它喪失了詼諧和戲仿的功能，而淪為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的腳注，無(wú)法提供狂歡的反抗性，從而喪失使觀眾獲得快感的來(lái)源。

觀眾可以對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的節(jié)目評(píng)頭論足，卻沒(méi)有決定它是否應(yīng)該繼續(xù)存在以及如何舉辦的權(quán)力。隨著文化工業(yè)在中國(guó)的發(fā)展，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這種合作社式的文化農(nóng)業(yè)已經(jīng)顯得有些不合時(shí)宜，并且在不同地方呈現(xiàn)出地區(qū)差。有評(píng)論者撰文質(zhì)疑春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的“北方霸權(quán)”，尤其是小品中“北盛南衰”的現(xiàn)象。除去北方語(yǔ)系更容易被各地觀眾理解的因素，論者認(rèn)為：“恐怕更為重要的是它的象征意義，一種以普通話(huà)為基礎(chǔ)，以‘民族團(tuán)聚’、‘民族統(tǒng)一’為核心價(jià)值觀的象征。”在寫(xiě)作者中也有一種“南方寫(xiě)作”的概念，強(qiáng)調(diào)不同于正襟危坐的主流敘事的寫(xiě)作方式。如果對(duì)中國(guó)的南北兩方做一番簡(jiǎn)單的對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)北方具有較強(qiáng)的一致性，比如東北三省或者河南、山東、蘇北、皖北這些區(qū)域內(nèi)部分享著很多共同的民俗；而南方則具有較強(qiáng)的差異性，一個(gè)省乃至一個(gè)市的不同地域往往會(huì)有著截然不同的風(fēng)情。在這種情況下，“北方霸權(quán)”不僅意味著語(yǔ)言上的“北盛南衰”，還意味著用一致性取消差異性。2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)邀請(qǐng)了32個(gè)地方電視臺(tái)的主持人，讓他們朗誦具有各地特色的對(duì)聯(lián)，這是否意味著各種差異性得到充分尊重？恰恰相反，盡管那些對(duì)聯(lián)并無(wú)雷同之處，它們卻遵循著“盛世大聯(lián)歡”這個(gè)橫批的敘事規(guī)則。與其說(shuō)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)體現(xiàn)了“北方霸權(quán)”，不如說(shuō)仍然是多年以來(lái)“中央集權(quán)”的思維在起作用。

中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”仍然需要繼續(xù)證明自己為中國(guó)人提供狂歡的可能，那還會(huì)是在多大的程度上呢？

參考文獻(xiàn)：

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