談?wù)勠訋熽愖盍?/h1>
2010-12-31 00:00:00邱國(guó)紅
青年文學(xué)家 2010年14期
摘要：高中教材課文《閨塾》中陳最良的教學(xué)過(guò)程給我們提供了理解作品人物的一個(gè)很好的切入點(diǎn)，本文依托課文揣摩出一個(gè)真實(shí)的陳最良，為教學(xué)和研究提供些許借鑒。
關(guān)鍵詞：閨塾 解析人物 依托課文 教學(xué)
在《閨塾》這出戲中，湯顯祖以其生花妙筆描寫(xiě)了小姐杜麗娘、侍女春香初次在閨塾聽(tīng)塾師陳最良講課的情景。三個(gè)人物形象呼之欲出、栩栩如生。相對(duì)于光彩照人的杜麗娘、率直潑辣的春香而言，陳最良只是配角，卻依然耐人尋味。歷來(lái)人們對(duì)他的形象作如下論斷：“一個(gè)十足迂腐的道學(xué)先生”，“嚴(yán)格遵守封建教義”，“逢迎家主”，“有一定的虛偽性”。這些話語(yǔ)將陳最良定格為一個(gè)活脫脫的“反面人物”。果真是這樣的嗎?
據(jù)《腐嘆》一出中，陳最良能數(shù)十年如一日對(duì)科考孜孜以求，想必對(duì)自己的才學(xué)很自信能得到同為科舉出身的杜寶的青睞，想必不是一個(gè)不學(xué)之徒。另外，評(píng)價(jià)人物一定要把他放在一個(gè)特定的時(shí)代特定的背景中去考量，只有這樣才能讓人物回歸到人的本性，回歸到人物本身的意義。
高中教材課文《閨塾》節(jié)選自傳統(tǒng)名劇《牡丹亭》，劇中杜麗娘游園驚夢(mèng)后害了相思病，她的父母竟一點(diǎn)也不知曉女兒的病因。陳最良給杜麗娘看病時(shí)，了解到杜麗娘的病因，聲稱“《毛詩(shī)》病用《毛詩(shī)》去醫(yī)”，并搞笑地開(kāi)出了一張《詩(shī)經(jīng)》藥方。他說(shuō)《摽有梅》“‘其實(shí)三兮’。三個(gè)打七個(gè)，是十個(gè)。此方單醫(yī)男女過(guò)時(shí)思酸之病”?！墩倌稀ぬ接忻贰繁磉_(dá)的是一個(gè)女子熱烈渴望愛(ài)情的心理，與杜麗娘的心事完全契合。從中可以看出，陳最良十分明了青年人在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程中可能產(chǎn)生與傳統(tǒng)悖離的理解，所以他才用同樣是表達(dá)男女之愛(ài)，但言“情”更加直接的《摞有梅》來(lái)給杜麗娘做藥方。在整部戲中，陳最良是劇情發(fā)展不可或缺的關(guān)鍵人物，劇中不少地方如果沒(méi)有陳最良，將難以為繼。如柳夢(mèng)梅遇險(xiǎn)于野外冰河，若不是陳最良及時(shí)現(xiàn)身相救，他恐怕性命難保。他還一直是杜柳愛(ài)情事件的關(guān)聯(lián)者，又是能與皇帝接近的黃門奏書(shū)官，具備從中斡旋的有利條件。是陳最良成功解除了劇情發(fā)展中的一大障礙，使全劇有了個(gè)皆大歡喜的結(jié)局?？梢?jiàn)他并不是“一個(gè)十足迂腐的道學(xué)先生”，“嚴(yán)格遵守封建教義”的人，恰恰相反，他竟是個(gè)才華卓然的至情至性之人!如果我們一味照本宣科斷章取義地解讀，其結(jié)果就只能形成對(duì)作品人物的誤讀。
在《閨塾》這出戲里，陳最良的教學(xué)過(guò)程給我們提供了理解作品人物的一個(gè)很好的切入點(diǎn)?，F(xiàn)在我們就來(lái)依托課文揣摩出一個(gè)真實(shí)的陳最良吧。
陳最良出場(chǎng)時(shí)潛玩《毛詩(shī)》。所謂潛玩，就是備課。教課之前應(yīng)該對(duì)教學(xué)過(guò)程有一個(gè)總體把握和前瞻性的預(yù)設(shè)。課備不好，吃不透教材，對(duì)教材預(yù)設(shè)不夠，往往會(huì)對(duì)突發(fā)事件不知所措或作出錯(cuò)誤的判斷。陳最良深知此理所以課前潛玩，這體現(xiàn)了他的專業(yè)素養(yǎng)和相當(dāng)?shù)木礃I(yè)精神。
課堂上的第一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生遲到，如何解決，很能體現(xiàn)一個(gè)教師的職業(yè)操守和智慧。處理得當(dāng)，不僅能達(dá)到教育人的目的，還增進(jìn)師生關(guān)系融洽，給整個(gè)班集體營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。面對(duì)學(xué)生遲到，當(dāng)下許多老師或者不當(dāng)一回事，或者重重懲罰使之不敢再犯。這些都不足取。
“凡為女子，雞初鳴，威盥洗櫛笄，問(wèn)安于父母；日出之后，各供其事?！标愖盍疾扇〉氖钦f(shuō)服教育，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔有力，語(yǔ)氣悠緩，包含養(yǎng)成良好生活習(xí)慣和時(shí)刻心存感激父母養(yǎng)育之恩的因素；給人的感覺(jué)是寬厚，且富有溫情。并且，教導(dǎo)學(xué)生行“孝”不正是我們當(dāng)代教育所倡導(dǎo)的嗎?這足以說(shuō)明陳最良的不俗教學(xué)藝術(shù)和難得的職業(yè)素養(yǎng)。
解讀文本時(shí)，陳最良以“思無(wú)邪”概括《毛詩(shī)》主題，這是孔子的見(jiàn)解，也是歷來(lái)人們的共識(shí)，他稍加引用，拿來(lái)作為自己講解《關(guān)雎》的理論基礎(chǔ)，把《關(guān)雎》的主旨定性為歌頌“后妃之德”，僅此一點(diǎn)，那種認(rèn)為陳最良只知道依注解詩(shī)的說(shuō)法就可以消停了。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的道德準(zhǔn)則，面對(duì)女學(xué)生回避一些敏感話題，并對(duì)她們加以正確引導(dǎo)也是符合當(dāng)代教育規(guī)律的。而且他并未拋棄人學(xué)，還是將此詩(shī)當(dāng)成愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀，開(kāi)啟了杜麗娘的春心。其中兩次的語(yǔ)言誤會(huì)最多只能說(shuō)明陳最良由于年邁對(duì)所謂時(shí)髦的事物缺少了解，并不能以此斷定他的迂腐。
至于在教學(xué)中，由于春香的要求，陳最良在課堂上學(xué)鳥(niǎo)叫，加上人們先入為主的對(duì)陳最良的偏見(jiàn)，因此對(duì)陳最亮的課堂教學(xué)大加嘲諷，卻為春香叫好。這實(shí)在是沒(méi)有道理。因?yàn)檫@聲?shū)B(niǎo)叫并未離開(kāi)文本，學(xué)做鳩聲，以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，也是激活課堂的方式之一。課堂因而不再是板著面孔的課堂，相信這樣生動(dòng)的課堂定會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。春香在課堂上的多次取鬧，陳最良在多次容忍無(wú)效的前提下，選擇了用荊條懲罰，其目的是為了維護(hù)課堂教學(xué)秩序。這比現(xiàn)在有些人打著“以學(xué)生為本”旗號(hào)，一味倡導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，以致讓學(xué)生在“尊重尊重再尊重”的蜜罐里喪失了是非判斷能力而貽害無(wú)窮的做法，不是要要高明得多嗎?事實(shí)證明，適當(dāng)藝術(shù)的懲罰是有益的，教育不可能是沒(méi)有紀(jì)律約束的絕對(duì)的寬松，沒(méi)有紀(jì)律約束的絕對(duì)的寬松是在給學(xué)生設(shè)置一個(gè)甜美溫馨的陷阱。
陳最良還是一個(gè)常懷感恩之情的人。一上場(chǎng)就以“極承老夫人管待”而自得，教完課又要“和公相陪話去”，這也是一種感恩的表現(xiàn)，并非像教參里所說(shuō)的一味逢迎家主。試想一個(gè)60來(lái)歲的老先生，經(jīng)歷了多年的科場(chǎng)失意和“燈窗苦吟”，以及為“稻粱謀”而寄人籬下的教書(shū)生涯，即使真的變得如此世故庸俗，恐怕更多的還是要?dú)w咎于他所處的這個(gè)社會(huì)環(huán)境吧?而且一個(gè)老師若要教導(dǎo)學(xué)生去感恩，那么他首先必須自己要有一顆感恩之心，以自己的行為感化學(xué)生的行為?；蛟S陳最良正是這樣在他的課堂上下言傳身教的吧?
綜上所述，如果從《牡丹亭》的全局而不是狹隘地從節(jié)選的《閨塾》來(lái)分析陳最良這個(gè)形象，如果我們?cè)诜治鲫愖盍歼@個(gè)人物形象時(shí)不拘泥于前人所說(shuō)，而是結(jié)合新的時(shí)代背景以新教育理念來(lái)解讀《閨塾》中陳最良的教學(xué)過(guò)程，我們就會(huì)看到一個(gè)更復(fù)雜也更真實(shí)生動(dòng)的陳最良生活在《閨塾》里，也生活在我們身邊。
摘要：高中教材課文《閨塾》中陳最良的教學(xué)過(guò)程給我們提供了理解作品人物的一個(gè)很好的切入點(diǎn)，本文依托課文揣摩出一個(gè)真實(shí)的陳最良，為教學(xué)和研究提供些許借鑒。
關(guān)鍵詞：閨塾 解析人物 依托課文 教學(xué)
在《閨塾》這出戲中，湯顯祖以其生花妙筆描寫(xiě)了小姐杜麗娘、侍女春香初次在閨塾聽(tīng)塾師陳最良講課的情景。三個(gè)人物形象呼之欲出、栩栩如生。相對(duì)于光彩照人的杜麗娘、率直潑辣的春香而言，陳最良只是配角，卻依然耐人尋味。歷來(lái)人們對(duì)他的形象作如下論斷：“一個(gè)十足迂腐的道學(xué)先生”，“嚴(yán)格遵守封建教義”，“逢迎家主”，“有一定的虛偽性”。這些話語(yǔ)將陳最良定格為一個(gè)活脫脫的“反面人物”。果真是這樣的嗎?
據(jù)《腐嘆》一出中，陳最良能數(shù)十年如一日對(duì)科考孜孜以求，想必對(duì)自己的才學(xué)很自信能得到同為科舉出身的杜寶的青睞，想必不是一個(gè)不學(xué)之徒。另外，評(píng)價(jià)人物一定要把他放在一個(gè)特定的時(shí)代特定的背景中去考量，只有這樣才能讓人物回歸到人的本性，回歸到人物本身的意義。
高中教材課文《閨塾》節(jié)選自傳統(tǒng)名劇《牡丹亭》，劇中杜麗娘游園驚夢(mèng)后害了相思病，她的父母竟一點(diǎn)也不知曉女兒的病因。陳最良給杜麗娘看病時(shí)，了解到杜麗娘的病因，聲稱“《毛詩(shī)》病用《毛詩(shī)》去醫(yī)”，并搞笑地開(kāi)出了一張《詩(shī)經(jīng)》藥方。他說(shuō)《摽有梅》“‘其實(shí)三兮’。三個(gè)打七個(gè)，是十個(gè)。此方單醫(yī)男女過(guò)時(shí)思酸之病”?！墩倌稀ぬ接忻贰繁磉_(dá)的是一個(gè)女子熱烈渴望愛(ài)情的心理，與杜麗娘的心事完全契合。從中可以看出，陳最良十分明了青年人在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程中可能產(chǎn)生與傳統(tǒng)悖離的理解，所以他才用同樣是表達(dá)男女之愛(ài)，但言“情”更加直接的《摞有梅》來(lái)給杜麗娘做藥方。在整部戲中，陳最良是劇情發(fā)展不可或缺的關(guān)鍵人物，劇中不少地方如果沒(méi)有陳最良，將難以為繼。如柳夢(mèng)梅遇險(xiǎn)于野外冰河，若不是陳最良及時(shí)現(xiàn)身相救，他恐怕性命難保。他還一直是杜柳愛(ài)情事件的關(guān)聯(lián)者，又是能與皇帝接近的黃門奏書(shū)官，具備從中斡旋的有利條件。是陳最良成功解除了劇情發(fā)展中的一大障礙，使全劇有了個(gè)皆大歡喜的結(jié)局?？梢?jiàn)他并不是“一個(gè)十足迂腐的道學(xué)先生”，“嚴(yán)格遵守封建教義”的人，恰恰相反，他竟是個(gè)才華卓然的至情至性之人!如果我們一味照本宣科斷章取義地解讀，其結(jié)果就只能形成對(duì)作品人物的誤讀。
在《閨塾》這出戲里，陳最良的教學(xué)過(guò)程給我們提供了理解作品人物的一個(gè)很好的切入點(diǎn)?，F(xiàn)在我們就來(lái)依托課文揣摩出一個(gè)真實(shí)的陳最良吧。
陳最良出場(chǎng)時(shí)潛玩《毛詩(shī)》。所謂潛玩，就是備課。教課之前應(yīng)該對(duì)教學(xué)過(guò)程有一個(gè)總體把握和前瞻性的預(yù)設(shè)。課備不好，吃不透教材，對(duì)教材預(yù)設(shè)不夠，往往會(huì)對(duì)突發(fā)事件不知所措或作出錯(cuò)誤的判斷。陳最良深知此理所以課前潛玩，這體現(xiàn)了他的專業(yè)素養(yǎng)和相當(dāng)?shù)木礃I(yè)精神。
課堂上的第一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生遲到，如何解決，很能體現(xiàn)一個(gè)教師的職業(yè)操守和智慧。處理得當(dāng)，不僅能達(dá)到教育人的目的，還增進(jìn)師生關(guān)系融洽，給整個(gè)班集體營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。面對(duì)學(xué)生遲到，當(dāng)下許多老師或者不當(dāng)一回事，或者重重懲罰使之不敢再犯。這些都不足取。
“凡為女子，雞初鳴，威盥洗櫛笄，問(wèn)安于父母；日出之后，各供其事?！标愖盍疾扇〉氖钦f(shuō)服教育，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔有力，語(yǔ)氣悠緩，包含養(yǎng)成良好生活習(xí)慣和時(shí)刻心存感激父母養(yǎng)育之恩的因素；給人的感覺(jué)是寬厚，且富有溫情。并且，教導(dǎo)學(xué)生行“孝”不正是我們當(dāng)代教育所倡導(dǎo)的嗎?這足以說(shuō)明陳最良的不俗教學(xué)藝術(shù)和難得的職業(yè)素養(yǎng)。
解讀文本時(shí)，陳最良以“思無(wú)邪”概括《毛詩(shī)》主題，這是孔子的見(jiàn)解，也是歷來(lái)人們的共識(shí)，他稍加引用，拿來(lái)作為自己講解《關(guān)雎》的理論基礎(chǔ)，把《關(guān)雎》的主旨定性為歌頌“后妃之德”，僅此一點(diǎn)，那種認(rèn)為陳最良只知道依注解詩(shī)的說(shuō)法就可以消停了。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的道德準(zhǔn)則，面對(duì)女學(xué)生回避一些敏感話題，并對(duì)她們加以正確引導(dǎo)也是符合當(dāng)代教育規(guī)律的。而且他并未拋棄人學(xué)，還是將此詩(shī)當(dāng)成愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀，開(kāi)啟了杜麗娘的春心。其中兩次的語(yǔ)言誤會(huì)最多只能說(shuō)明陳最良由于年邁對(duì)所謂時(shí)髦的事物缺少了解，并不能以此斷定他的迂腐。
至于在教學(xué)中，由于春香的要求，陳最良在課堂上學(xué)鳥(niǎo)叫，加上人們先入為主的對(duì)陳最良的偏見(jiàn)，因此對(duì)陳最亮的課堂教學(xué)大加嘲諷，卻為春香叫好。這實(shí)在是沒(méi)有道理。因?yàn)檫@聲?shū)B(niǎo)叫并未離開(kāi)文本，學(xué)做鳩聲，以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，也是激活課堂的方式之一。課堂因而不再是板著面孔的課堂，相信這樣生動(dòng)的課堂定會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。春香在課堂上的多次取鬧，陳最良在多次容忍無(wú)效的前提下，選擇了用荊條懲罰，其目的是為了維護(hù)課堂教學(xué)秩序。這比現(xiàn)在有些人打著“以學(xué)生為本”旗號(hào)，一味倡導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，以致讓學(xué)生在“尊重尊重再尊重”的蜜罐里喪失了是非判斷能力而貽害無(wú)窮的做法，不是要要高明得多嗎?事實(shí)證明，適當(dāng)藝術(shù)的懲罰是有益的，教育不可能是沒(méi)有紀(jì)律約束的絕對(duì)的寬松，沒(méi)有紀(jì)律約束的絕對(duì)的寬松是在給學(xué)生設(shè)置一個(gè)甜美溫馨的陷阱。
陳最良還是一個(gè)常懷感恩之情的人。一上場(chǎng)就以“極承老夫人管待”而自得，教完課又要“和公相陪話去”，這也是一種感恩的表現(xiàn)，并非像教參里所說(shuō)的一味逢迎家主。試想一個(gè)60來(lái)歲的老先生，經(jīng)歷了多年的科場(chǎng)失意和“燈窗苦吟”，以及為“稻粱謀”而寄人籬下的教書(shū)生涯，即使真的變得如此世故庸俗，恐怕更多的還是要?dú)w咎于他所處的這個(gè)社會(huì)環(huán)境吧?而且一個(gè)老師若要教導(dǎo)學(xué)生去感恩，那么他首先必須自己要有一顆感恩之心，以自己的行為感化學(xué)生的行為?；蛟S陳最良正是這樣在他的課堂上下言傳身教的吧?
綜上所述，如果從《牡丹亭》的全局而不是狹隘地從節(jié)選的《閨塾》來(lái)分析陳最良這個(gè)形象，如果我們?cè)诜治鲫愖盍歼@個(gè)人物形象時(shí)不拘泥于前人所說(shuō)，而是結(jié)合新的時(shí)代背景以新教育理念來(lái)解讀《閨塾》中陳最良的教學(xué)過(guò)程，我們就會(huì)看到一個(gè)更復(fù)雜也更真實(shí)生動(dòng)的陳最良生活在《閨塾》里，也生活在我們身邊。
