他山之石,可以攻玉

摘要：在世紀(jì)之交的中國滄桑巨變中“韓流”洶涌而來。外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合后的多元文化結(jié)構(gòu)，是韓國近代歷史中文化領(lǐng)域發(fā)展的極大成就，這種文化結(jié)構(gòu)也成就了韓國的影視產(chǎn)業(yè)。分析比較韓國的文化視點(diǎn)和文化價(jià)值總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 影視作品 青少年價(jià)值走向 韓劇影響

作者簡介：趙啟偉，女，江西服裝學(xué)院服飾藝術(shù)院3D軟件設(shè)計(jì)教師，時(shí)裝鞋，運(yùn)動(dòng)鞋設(shè)計(jì)教師。

相信大家都已經(jīng)通過各種途徑知道了二О—О年六月(九)日發(fā)生在上海世博會(huì)韓國歌星的歌迷襲擊武警的事了，有很多人因?yàn)閾岉n流音樂會(huì)的門票受了傷，動(dòng)手的原因是因?yàn)樵疽l(fā)5000張的門票，最后只發(fā)了幾百張。聽志愿者說，很多人都是從昨天晚上開始排隊(duì)的。沒想到武警還出動(dòng)了，但瘋狂的歌迷不但不聽從武警的勸告，還對(duì)武警動(dòng)手，更有甚者辱罵。

通過這件事，年輕人應(yīng)該反思，追星是可以的，但是要有道德底線與價(jià)值尺度，不能拿自己的未來和一個(gè)國家的榮辱觀去追。這件事情引起我們反思的同時(shí)我們也該問一下同樣是明星和影視劇為什么韓國明星就會(huì)有這么大的影響。甚至可以影響到當(dāng)代青少年的人生觀和價(jià)值觀與傳統(tǒng)的道德觀相悖而行。

一、首先，現(xiàn)代青少年價(jià)值觀正在發(fā)生轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代青少年價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的因素有：

第一，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌是青少年價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的重要因素，市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性盲目性與利益，等價(jià)交換等原則直接或間接影響了青少年的價(jià)值觀。

其次，全球化的影響，全球化推動(dòng)下，不同國家民族在相互交流協(xié)作，競爭必然導(dǎo)致價(jià)值觀的碰撞。

第三，當(dāng)代青少年自身的弱點(diǎn)，由于獨(dú)生子女多，父母呵護(hù)有加，導(dǎo)致青少年判斷是非和選擇能力不強(qiáng)。

第四，大眾文化傳媒對(duì)青少年的影響，21世紀(jì)后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，大眾傳媒無處不在，西方和日韓影視文化不斷涌現(xiàn)，這些流行文化給青少年的價(jià)值觀沖擊帶來很大關(guān)系。

二、韓劇所體現(xiàn)的文化價(jià)值

在這里我們先探討一下被當(dāng)代青少年熱捧的韓劇的文化價(jià)值，現(xiàn)在的青少年普遍覺得，“從韓劇里看，覺得韓國人更加注重家庭”馬斯洛強(qiáng)調(diào)，人是社會(huì)的動(dòng)物，沒有人希望自己過孤獨(dú)的生活，總希望有些知心朋友，有個(gè)溫暖的集體，渴望在團(tuán)體中與他人建立深厚的感情，保持友誼和忠誠。所以韓劇正是抓住了人們的這種需求，打的是以人情、愛情、友情和親情為主的情感路線的這類牌。韓劇還大量使用喜劇和悲劇元素，最大限度地調(diào)動(dòng)觀眾的情感，使觀眾在“悲與喜”的情感波動(dòng)過程中，達(dá)到“心緒轉(zhuǎn)換效果”。也就是說韓劇影視作品的生活化讓青少年更能感受人們的日常生活。

當(dāng)代韓國影視在電影電視劇題材選題和內(nèi)容情節(jié)中面向生活與現(xiàn)實(shí)的個(gè)人化形態(tài)上，都體現(xiàn)出厚重的文化內(nèi)涵。韓劇注重在觸手可及的家庭生活細(xì)節(jié)中，充分挖掘通俗瑣事的表意潛力，在細(xì)致入微的家庭生活流程中客觀呈現(xiàn)、主觀營造厚重濃郁的民族文化氛圍，并借以倡導(dǎo)真善美，使人物的精神得到逐步的闡發(fā)和張揚(yáng)。西方有句諺語；“上帝在細(xì)節(jié)中?！睙o論是歷史劇還是現(xiàn)代生活劇，韓劇在我們國內(nèi)的流行主要是東亞文化圈共存的對(duì)儒家文化的認(rèn)同感。這種文化的同質(zhì)性是東方文化的魅力所在，也是當(dāng)代文化形態(tài)及價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)型期，國人的思想迷失和對(duì)傳統(tǒng)寧靜和諧文化精神的渴望。韓劇東方文化特有的仁義、禮孝、含蓄、內(nèi)斂，感動(dòng)著世紀(jì)之交的中國在滄桑巨變中渴望親情和諧生活的蕓蕓眾生?？梢詫㈨n劇的文化價(jià)值概括為：關(guān)注普通人的生存狀態(tài)、倡導(dǎo)現(xiàn)代觀念而又尊重傳統(tǒng)、看重倫理道德和社會(huì)責(zé)任、呼喚現(xiàn)代人的溝通理解。

三、反觀當(dāng)代國內(nèi)影視的文化價(jià)值

審視我國的影視劇創(chuàng)作，從權(quán)力到暴力，從江湖到黑幕，很多都遠(yuǎn)離大眾心理經(jīng)驗(yàn)和文化經(jīng)歷，偶像劇脫離現(xiàn)實(shí)，情感劇過于煽情，家庭劇太過沉悶，古裝劇熱衷戲說。關(guān)注普通人的靈魂?duì)顟B(tài)與情感狀態(tài)的作品缺失，所以一般很難成功的擄獲觀眾的心，有相當(dāng)一部分是極不負(fù)責(zé)地單純?yōu)樽非笫袌鲂?yīng)與經(jīng)濟(jì)利益而生產(chǎn)的。我們對(duì)這個(gè)問題，要進(jìn)行反思。而且如今的國內(nèi)影視文化，在一定程度上存在對(duì)青少年進(jìn)行精神污染的成分。傳統(tǒng)文化是我國的精髓，宏偉歷史是我國的靈魂。但當(dāng)今有些影視媒體為了迎合觀眾，做出了肆意篡改文化、歪曲歷史等令人憤懣的舉動(dòng)。縱觀國內(nèi)影視文化市場，仍處于一個(gè)比較松散的狀態(tài)，有很多題材不是反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，青少年對(duì)韓劇等外國劇目情有獨(dú)鐘。從而導(dǎo)致國內(nèi)影視創(chuàng)作的盲目跟風(fēng)和模仿，創(chuàng)造的積極性不高。假如我們對(duì)比韓國的影視作品或是文學(xué)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓劇和中國影視存在著巨大的差別。韓國民眾的審美心理已經(jīng)不再是的悲壯與雄渾，轉(zhuǎn)變成平凡和細(xì)膩。在這種審美心理的主導(dǎo)下，韓劇更傾向于寫平凡人，描寫細(xì)膩的愛情心理；而不再追求宏大敘事與歷史精神。

在大量的韓劇等外國劇的影響下，青少年的價(jià)值觀和世界觀在發(fā)生著重大變化，青年人是最容易激情澎湃、熱血沸騰的群體并且娛樂渴求心理特別強(qiáng)，導(dǎo)致盲目崇拜在這個(gè)娛樂泛濫，以“快餐文化”為主的的年代這也是導(dǎo)致發(fā)生“世博會(huì)Super Junior事件”的主要原因。

由此對(duì)比看來，他山之石，可以攻玉。中國的影視發(fā)展良莠并存，應(yīng)該從韓劇的成就中汲取精華，再現(xiàn)中華文明，構(gòu)建和諧精神文化。影視作為重要的傳媒平臺(tái)，承載著文化和社會(huì)的精神文明。韓劇的成功給了我們諸多有益的啟發(fā)。中國古代是一個(gè)禮儀之邦。道德倫理觀作為儒家思想核心內(nèi)容，一脈貫穿于《四書》始終，成為一體，進(jìn)一步完善為儒家的道德觀?，F(xiàn)實(shí)中我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期做好文化的傳承。幫助青少年建立正確的人生觀和價(jià)值觀，營造青少年昂揚(yáng)向上不懈追求的文化氛圍，從而更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。讓影視作品在此過程中承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。必須堅(jiān)持影視藝術(shù)產(chǎn)品的社會(huì)效益的首要地位，樹立青少年正確的社會(huì)觀。做出更人性化更親和力更有生命力更高收視率、更強(qiáng)的視聽效果，更富有感染力更具社會(huì)責(zé)任感的影視文化作品，讓源遠(yuǎn)流長的中國文化更好地走向現(xiàn)代，澤被后世。

參考文獻(xiàn)：

[1]來自：http：//bbs.jxnews.com.cn/viewthread。

[2]馬斯洛《動(dòng)機(jī)與人格》第五章“心理學(xué)理論中基本需要滿足的作用”。