參觀高旻寺

周末上午，我隨文學(xué)社參觀了佛教圣地——高旻寺。

來到佛門前，流金溢彩的楹聯(lián)透著佛教氣息?！胺鹑铡薄胺ㄝ啞薄案事堕T”“如來地”，皆是佛門之語;而“諸惡莫作”“風(fēng)調(diào)雨順”“國泰民安”，則是人們祈禱佛祖時內(nèi)心的愿望。蘇老師告訴我們，高旻寺是佛教禪宗的四大叢林之一，而禪宗的主要思想是探索人生哲理。如此看來，這副楹聯(lián)有佛教思想對人性的包容，無論目的何在，人們在此皆能有所收獲。

步入高旻寺，寬闊的道路兩旁，廟宇林立，紅黃相映，與墨色的拱門漏窗、青翠的樹木綠草相映成趣，古色古香。此時的游人極少，景色的清幽如一股若有若無的香，讓人神清氣爽。再往前走，映入眼簾的是精美的雕欄與雅致的石亭，后面的一堵墻上刻著“歇即菩提”四個字，其間之意讓人百思不得其解。

我?guī)е苫?，走過兩道佛門，來到了禪宗古道場。這里各式的廟宇錯落，與生機勃勃的綠樹相映襯。楹聯(lián)上刻著“本來無一物，何處惹塵?！?。蘇老師給我們講述了禪宗中南宗與北宗思想的分歧:南宗主張內(nèi)修外動，北宗則認為應(yīng)該堅持苦修。我覺得生命需要奮斗而來的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，精神世界的清靜亦是重要的，當(dāng)兩者達到平衡時，才可謂生命的和諧。我又想起了“歇即菩提”這四個字，它與南宗的想法有共同之處，停止心靈的躁動，讓內(nèi)心寧靜，便可將外界之物內(nèi)化。單單通過苦修來壓制內(nèi)心的欲望，最終苦修也會變得形式化，修行者有可能一無所獲。冥冥之中我似乎聽到:“守住一份清寂，幡動而心不動，方能從容走過人生?！?/p>

我們向大雄寶殿走去。大雄寶殿被欄桿圍起來了，進不去。但站在門口，我們便能看見里面的富麗堂皇，流光溢彩，殿中佛祖正拈花微笑。大雄寶殿外左右的兩堵墻壁上，均有關(guān)于釋迦牟尼創(chuàng)建佛教的壁畫，講述了釋迦牟尼遇到的人生苦難——老、病、死，并最終在佛祖的點化之下，坐菩提成佛。如今看來，佛教的弊端便是對今生的消極態(tài)度和信仰來世的迷信思想，但這種思想在古代顯然不為過。古代人民經(jīng)歷的肉體上的苦難比現(xiàn)代人要多得多，所以他們需要把佛教作為精神信仰來支撐自己活下去。曾經(jīng)的時代已經(jīng)逝去，現(xiàn)代人的生活質(zhì)量雖然提高了，但任何一種苦難帶來的巨大創(chuàng)傷都不會改變，我們依然需要尋求當(dāng)代的精神支柱來支撐我們活下去。

我驀然間想通了，當(dāng)人在現(xiàn)實生活中不如意時，當(dāng)人們需要慰藉時，內(nèi)心的清靜即是人性的升華，這會讓人們將世事看得透徹，從而更加淡定地看待生活中的苦難與美好。佛教最好的一點是:佛亦是人，佛性即人性，懂得佛學(xué)的人定能擁有更為健全的人格。

離開大雄寶殿，沿原路走了一段，我看見了一副之前沒有注意到的楹聯(lián):“風(fēng)清月白全然自在天機;鳥語花香盡是真如妙佳。”世間萬象，處處皆有禪意，只要內(nèi)心寧靜，用心體會，便能體會到生活的意義，從而獲得活下去的力量。寺廟的作用，或許就是讓在塵世間跌跌撞撞的人們走入勝地，如同挖寶藏一般，各取所需，并且越挖越多，不斷為自己的心靈增添新的東西。

離開高旻寺時，我有幸坐了一次擺渡，從此岸到達彼岸，雖然遲緩，但總歸是要到達目的地的。我想起大雄寶殿里的一句話:“不駐此岸，不駐彼岸，不駐中流，問君何處安身?！鄙囊饬x畢竟還是前進，但在途中稍作停留，參觀一座古寺，感悟一次禪意，也許我們會行走得更加堅定。

【指導(dǎo)教師:蘇萬馬】