繩帶與服裝設(shè)計

摘 要:隨著現(xiàn)代生活追求個性的發(fā)展，繩帶作為傳統(tǒng)文化一直在應(yīng)用，在體現(xiàn)現(xiàn)代人的個性中取得了很重要的作用，因此研究繩帶在現(xiàn)代服裝中的藝術(shù)表現(xiàn)有著深入的意義。主要對繩帶文化的歷史以及繩帶文化在服裝設(shè)計中的運用進行了闡述，分析了繩帶在服裝中的藝術(shù)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞:繩帶;服裝設(shè)計;線

中圖分類號:J0

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)08-0104-02

1 古往今來，繩帶與人類的生活密不可分

1.1 結(jié)繩記事

在文字發(fā)明以前，人們通過繩結(jié)來記事。在史前時代，記載事情是用繩結(jié)的變化呈現(xiàn)的、《易#8226;系辭》記載“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契”。可見，在十萬年前的舊石器時代，先民們彼此傳遞信息、表述思維、幫助記憶，都是用繩子打結(jié)，“事大、大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。后來，因為文字的產(chǎn)生，結(jié)繩的方法才逐漸被文字所代替。從這些史料中，足以證明繩帶和人類的發(fā)展有著很密切的關(guān)系，直到現(xiàn)在，繩帶仍然占人類日常生活中一個很重要的地位。

1.2 繩被崇拜

“繩”字與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子?！讹L俗通義》記載;上古之時地球上沒有人，天神女媧“引繩于泥中，舉以為人”。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，故而繩有著龍神的形象，被古人所崇拜。

繩帶與衣服。早在遠古時代，人們就已經(jīng)開始剝制和利用麻類植物的莖和皮制作繩一類的東西，用于捆扎衣物、拉送物品等，還用作裝飾、連接及消遣之用。繩帶在服裝上出現(xiàn)很早，甚至在服裝還沒有正式出現(xiàn)以前，人類祖先就懂得以獸皮或布料纏裹，在腰間使用皮革或藤條來系扎，到舊石器晚期，逐漸產(chǎn)生編結(jié)縫綴工藝，用線、繩把草葉或小片獸皮連綴成大片的材料包裹身體。在我國古代，人們穿戴衣服，最早是不用鈕扣的，通常是以帶束衣，謂之“衿”。從繩帶的使用目的來講，早期服裝中，繩帶主要是起著連接和綁束衣片的作用，達到實用與保暖目的。后來，隨著社會的進步，有些服裝上的繩帶已脫離了實用功能，完全用作裝飾。山西洪洞廣勝寺水神廟壁畫宋代的婦女穿戴的襦裙服上，美麗的結(jié)飾飄于裙側(cè)、留傳到明清兩代，河南信陽楚墓出工的彩繪木俑前胸佩玉上的結(jié)，正是一種美麗的裝飾。

在西方，希臘與羅馬人則利用布料的垂墜度，用繩帶纏繞包裹出自然的皺褶線條。到了17-18世紀，法國“巴洛克”、“洛可可”式的女裝造型中，利用大量的花結(jié)和帶飾在領(lǐng)口和袖口裝飾。日本和服上的寬帶是不可缺少的配件，和服的寬帶是吸納西方傳教士長袍的衣帶與朝鮮人衣著平帶的特點加寬而創(chuàng)制的，成為和服上的畫龍點睛之物。

2 繩帶在服裝中的作用

繩帶在現(xiàn)代服裝設(shè)計中使用的范圍極其廣泛，形式和功能多種多樣，使服裝風格富于變化。有的是服裝造型的主要手段，作用關(guān)鍵;有的則畫龍點睛，強調(diào)裝飾;有的與服裝主體相連，是服裝的延伸;有的與服裝主體相分離，運用自如;有的對比，有的統(tǒng)一;有的簡單，有的復(fù)雜……除了上衣下裳，服飾品鞋、帽、手袋、挎包等獨立服裝附屬物上也經(jīng)常出現(xiàn)繩帶的蹤影，而發(fā)帶、頸帶、吊帶、腰帶、裙帶、綁腿、鞋帶等的樣式就更為豐富多彩。

繩帶不僅僅在服裝的局部使用，繩帶還可以當作服裝的主要材料，服裝設(shè)計師Jean Paul Gaultier曾經(jīng)以一襲繃帶裝的設(shè)計震驚時裝界，通過繩帶制造出貼合女性身體線條的效果，相當女性化，層層線條的包裹也代表了某種含意:一是大環(huán)境的影響，裝飾性的走向比那些原本花哨的設(shè)計來得吃香，因此利用綁帶所制造出的視覺效果，除了在服裝上制造出自然的皺褶感之外，不對稱的線條也可以起到一定的美感;二則是心理層面，服裝上的綁帶與纏繞，更好似另一種保護，不但可以固定服裝本身，那些緞帶或是捆綁線條，則好像女性服裝之外的另一種無形保護。

繩帶在滿足一定的實用功能的同時也起到一定的裝飾作用。通常圓身的編織物叫繩，而扁身的編織物叫帶.也就是說繩是圓的，帶是扁的。繩帶，從直覺上給人以細長的線形之感，它具有美學意義上“線”的基本特點:形式不同，其性質(zhì)也各異。有時接近直線，直接、明晰，給人以硬挺、通直、規(guī)整的感覺;有時像斜線，不象水平線和垂直線有各自的穩(wěn)定重心，而隨時有倒下的感覺，常常給人以活潑、不安定、輕快感，斜線顯得輕快、有運動感;有時又像自由曲線，富有自由、隨意、柔軟、女性美特征，能表現(xiàn)出柔軟、彈力、運動之感。

繩帶的材質(zhì)是體現(xiàn)其美感的重要因素。從材質(zhì)上看，繩與帶多是纖維材料制成，而其材料質(zhì)感和肌理卻有所不同。質(zhì)感是材料的自然質(zhì)地，肌理是指材料質(zhì)地表面的紋理或凹凸效果，主要由不同的組織結(jié)構(gòu)和不同的表面整理技術(shù)形成。繩因為是由兩股或兩股以上的線擰合而成的圓柱形，有清晰的盤結(jié)的紋理，給人的感覺比較堅實有力，且通過光影作用，材質(zhì)表面能夠產(chǎn)生強烈的立體感，給人以豐富的聯(lián)想。帶可以由多種纖維織物或皮革等柔韌材料制成，它的質(zhì)感完全取決于原材料的特性。細膩、光亮的絲織物輕柔、絲華、高貴，粗實、厚重的棉麻質(zhì)樸、親切，而光滑、硬挺的皮革很容易使人感覺到野性原始氣息。近年來，材料被藝術(shù)家們當作最為直接的表現(xiàn)思想和觀念的媒介，具有了獨立的審美價值。

3 繩帶在服裝中的“線”形效果

繩帶在服裝中“線”的視覺效果，隨著線的方向不同，也能激發(fā)起不同的心理感受。服裝設(shè)計師選擇不同服裝的“線”造型是為了表達不同的設(shè)計思想的情感語言。如何將垂直線、水平線、斜線、交叉線、自由線巧妙地構(gòu)成完美的服裝造型，是每個服裝設(shè)計師孜孜以求的目標。在服裝設(shè)計中各種不同形態(tài)的“線條”詮釋著不同的服裝內(nèi)涵。

垂直線在人們的視覺習慣中，往往引導(dǎo)人的目光做上下移動，給人以高度、優(yōu)雅和挺拔嚴峻感。在服裝中，無論是繩帶縫合線還是裝飾線，都可以起到豎向分割面的作用，由此修飾不同的體形。但是，豎向的線等距離排列的多了，人們的視線就會沿著豎線左右移動，這樣就使得豎線變成了寬度，對于身體較胖的人就起不到修飾的作用了。因此，在采用豎線進行設(shè)計時，要針對不同人的體形增減豎線的間距進行調(diào)節(jié)。(1圖)

繩帶構(gòu)成的水平線往往削弱垂直線的長度，給人以平衡、寬度感。它通常引導(dǎo)目光向左右移動。不過，水平線的數(shù)量要是增加的話，性格就隨著改變了。因為，間隔的水平線一旦增加到一定的數(shù)量，就引導(dǎo)視線作上下移動，從而失去了水平線原有特色。(2圖)

繩帶斜線不象水平線和垂直線有各自的穩(wěn)定重心，而隨時有倒下的感覺，常常給人以活潑、不安定、輕快感。從心理學角度講，近似垂直線的斜線設(shè)計，高度見增，幅度見窄。而接近水平線的斜線設(shè)計，幅度見增，高度見小。由于斜線相對比垂直線長，視覺移動距離加長，所以長度加大，

增加優(yōu)美感(3圖)。

繩帶交叉線設(shè)計是斜線設(shè)計的重復(fù)體現(xiàn)，它具有斜線設(shè)計的同樣效果，通過縫合線與裝飾線的結(jié)合使用，可借助視錯原理改變?nèi)梭w的自然形態(tài)，在服裝中這種交叉始終表現(xiàn)出迥然不同的裝飾風格、豐富多彩的審美情趣和藝術(shù)韻律，從某種意義上說比單一的斜線更自由、多變。交錯的綁帶將腰部線條分割，以達到視覺上非常跳躍輕巧的效果(4圖)。

繩帶自由線包括波伏線、螺旋線等較活潑、自由、富有變化的線條。自由線設(shè)計能給人以天真、優(yōu)美、飽滿感覺(5圖)。

總之，繩帶在服裝設(shè)計中具有實用與裝飾的雙重作用，既古老又清新，繩帶自身的變化能夠帶給服裝無窮無盡的變化。從而為服裝設(shè)計提供更多創(chuàng)新和展現(xiàn)個性的機會。繩帶在服裝設(shè)計中的多樣性，能夠滿足當今多元并存、展現(xiàn)個性的要求。隨著科技的高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富日益豐富，人們的精神需求也越來越高漲。尊重個性、尊重情感成為一種普遍的要求。服裝也是如此，模糊、混雜、變異都不要緊，關(guān)鍵要新奇、要有個性。繩帶自身豐富的材質(zhì)、多變的造型和裝飾手法，加之它與服裝主體在色彩、質(zhì)地、部位、大小等方面的對比統(tǒng)一，就能夠產(chǎn)生多樣多變的服裝風格。繩帶的設(shè)計更好似在一種有限的框架中，尋求一種現(xiàn)實上的突破。

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