誰(shuí)是世博的最大贏家?

誰(shuí)是世博的最大贏家?這個(gè)問(wèn)題的答案不應(yīng)是某個(gè)企業(yè)，因?yàn)槭啦?huì)并非商業(yè)競(jìng)技場(chǎng)，它是公共的平臺(tái)，參與世博會(huì)的所有人都是共贏的關(guān)系。

那么，為什么還要問(wèn)這樣的問(wèn)題?大家知道，世博會(huì)承擔(dān)的一項(xiàng)歷史功能，就是通過(guò)明確的主題，指示人類進(jìn)步方向。從這個(gè)意義上說(shuō)，“誰(shuí)是世博的最大贏家”這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該總結(jié)的是，通過(guò)世博會(huì)，何種新的理念和價(jià)值觀贏得了普世人心，成為指引未來(lái)的風(fēng)向標(biāo)。

本屆世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”。吳建中是上海世博會(huì)主題演繹顧問(wèn)，他有一個(gè)解釋：上海世博會(huì)是弘揚(yáng)可持續(xù)進(jìn)步價(jià)值觀的開放實(shí)驗(yàn)室。各個(gè)國(guó)家及參展方根據(jù)“城市，讓生活更美好”的命題來(lái)做各自的文章，每一個(gè)展館要表達(dá)的是一個(gè)理念、一種價(jià)值觀。

我們發(fā)現(xiàn)有一種更進(jìn)一步的解釋：“城市，讓生活更美好”的實(shí)際內(nèi)涵，是“新城市，讓新生活更美好”。套用“新北京，新奧運(yùn)”的格式，可以稱之為“新城市、新生活”。

顯然，城市本身并不是新東西，生活本身更是古已有之。世博會(huì)的主題如果要成為普世價(jià)值，就不僅僅對(duì)于發(fā)展中國(guó)家有意義，而且要對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家也具有指引意義。如果認(rèn)為“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵，就是“復(fù)古”地回到傳統(tǒng)工業(yè)化、城市化，那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)城市化或已經(jīng)過(guò)度城市化的國(guó)家就會(huì)莫名其妙。因此，只有加上“新”，“城市，讓生活更美好”才具有普世的意義。

這里的“新”，“新”在哪里；這個(gè)“新”，是從哪里來(lái)的，將歸結(jié)到哪里去?這是我們這里要探討的問(wèn)題。

我在世博會(huì)開幕的前一天，曾對(duì)上海的記者講，雖然世博會(huì)明天才召開，但今天我們就需要新世博精神。對(duì)于這里的“新”指什么，我們有一個(gè)新的解釋：以新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)起始，以新價(jià)值觀為歸宿?？梢赃@樣說(shuō)，上海世博會(huì)，使可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀深入人心。這個(gè)理念，將贏得人心。

這就是我們對(duì)上海世博會(huì)的總論性的解讀。

新技術(shù)驅(qū)動(dòng)的含義

技術(shù)進(jìn)步，是歷次世博會(huì)主題中的一條主線。一項(xiàng)調(diào)查顯示，79％的受訪者認(rèn)為上海世博會(huì)上的新技術(shù)、新產(chǎn)品是最大的亮點(diǎn)之一。

對(duì)于世博會(huì)上展示的各種新技術(shù)，看熱鬧的做法，是看技術(shù)本身的變化；看門道的做法，是體會(huì)其中的技術(shù)進(jìn)步觀。

技術(shù)隨時(shí)都在更新，一屆世博會(huì)有一屆的新技術(shù)；但技術(shù)進(jìn)步觀的更新，往往以世紀(jì)為單位。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世博會(huì)一個(gè)重要變化，是技術(shù)進(jìn)步觀出現(xiàn)重大更新。上海世博會(huì)就體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。

本世紀(jì)之前的世博會(huì)上，人們理解的技術(shù)進(jìn)步，主要是征服自然。這種技術(shù)價(jià)值觀的突出特點(diǎn)，是把人與自然的對(duì)立理解為進(jìn)步。

傳統(tǒng)工業(yè)化技術(shù)，是這種技術(shù)價(jià)值觀的代表。無(wú)論是1851年倫敦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展示的大功率蒸汽機(jī)、蒸汽火車頭、輪船、自動(dòng)精紡機(jī)，還是1867年巴黎世博會(huì)上的電力應(yīng)用，無(wú)不代表著工業(yè)革命的技術(shù)成就，無(wú)不代表著人對(duì)自然征服的一步步深入。

在那個(gè)年代，把自然欺負(fù)得越狠，越能代表人類進(jìn)步。自然則以環(huán)境污染和資源短缺來(lái)報(bào)復(fù)人類。

進(jìn)入新世紀(jì)，世博會(huì)的技術(shù)進(jìn)步主題的價(jià)值觀為之一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展。也就是從人與自然對(duì)立，轉(zhuǎn)向人與自然和諧，從征服型的主題，轉(zhuǎn)向和平共處型的主題。

例如，2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)的主題是“人類—自然—科技—發(fā)展”；2005年日本愛知縣世博會(huì)的主題是“超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)”。

帶著這個(gè)視角看世博會(huì)上新技術(shù)的熱鬧，人們將很容易發(fā)現(xiàn)背后的一個(gè)門道，這就是上海世博會(huì)的技術(shù)展示，背后體現(xiàn)的技術(shù)價(jià)值觀，都是體現(xiàn)人與自然之間可持續(xù)發(fā)展關(guān)系的。

新城市、新生活離不開新技術(shù)。

無(wú)論是零碳排放(負(fù)碳排放)、太陽(yáng)能利用、電子標(biāo)簽、新能源汽車等新技術(shù)，相對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)，都具有人與自然友好特征。更不用說(shuō)生態(tài)家居等具體的項(xiàng)目。

特別有意思的是用“取之有道”來(lái)命名的展示風(fēng)能、太陽(yáng)能、微藻制油等展項(xiàng)的中國(guó)國(guó)家館展區(qū)。將新技術(shù)與道統(tǒng)一起來(lái)，反映了技術(shù)驅(qū)動(dòng)的新理念，既不是完全背離自然，以至“道之所不載”；也不是完全同化于自然，以至無(wú)所作為。例如通過(guò)“微藻制油”，以自然的方式，轉(zhuǎn)化出生物柴油。出于自然而超越自然，這體現(xiàn)了城市、生活不同以往的新之所在。

新的最大的驅(qū)動(dòng)力，還來(lái)自信息技術(shù)。新城市、新生活因?yàn)橛辛诵畔⒓夹g(shù)才顯示出與傳統(tǒng)工業(yè)化不同之新。

信息技術(shù)是本屆世博會(huì)的耀眼明星。上海世博會(huì)首次采用了實(shí)體世博會(huì)和網(wǎng)上世博會(huì)并存的新模式。中國(guó)國(guó)家館光影流動(dòng)的《清明上河圖》給人們留下深刻印象。

正如上海世博局信息化部部長(zhǎng)周衛(wèi)東說(shuō)的，“新時(shí)代舉辦世博會(huì)需要信息技術(shù)的支撐和創(chuàng)新，希望信息技術(shù)能夠成為上海世博會(huì)的一張名片?！边@一點(diǎn)無(wú)疑做到了。

新一代通信網(wǎng)、無(wú)線寬帶4G全覆蓋網(wǎng)絡(luò)、RFID和物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、多媒體、智能視頻處理、定位導(dǎo)航等先進(jìn)信息技術(shù)，為我們展示了支撐智能化的新城市的新技術(shù)驅(qū)動(dòng)力量。

至此，我們看到與本世紀(jì)之前工業(yè)化時(shí)代的城市、生活理念的最大不同，在于新的方向，從其技術(shù)驅(qū)動(dòng)力來(lái)說(shuō)，是指向人與自然和諧方向的。世博會(huì)之后，人類不是要回到過(guò)去，而是回到未來(lái)。

新價(jià)值觀革命

技術(shù)為人服務(wù)，是技術(shù)的價(jià)值歸宿。

正所謂“有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存于胸，道之所不載”，工業(yè)技術(shù)革命將自然之道驅(qū)逐干凈后，隨之而來(lái)的，是以征服為主題的進(jìn)步觀，從技術(shù)主題轉(zhuǎn)向社會(huì)主題。

最初，人們對(duì)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)影響的期待是樂觀的。1904年圣路易斯世博會(huì)上，無(wú)線電成為技術(shù)進(jìn)步成就的代表。當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為無(wú)線電加強(qiáng)人們相互溝通，有利于和平。那時(shí)正是美國(guó)城市化的時(shí)代，想必人們一定堅(jiān)信工業(yè)技術(shù)會(huì)使生活更美好。以至1915年1月25日，當(dāng)人類跨越大陸長(zhǎng)途電話開通儀式隆重舉行時(shí)，有位貴賓在致辭中說(shuō)，“假如1861年有這樣的長(zhǎng)途電話互相溝通，美國(guó)就不會(huì)發(fā)生南北戰(zhàn)爭(zhēng)”。

但到了1935年布魯塞爾世博會(huì)的時(shí)候，氣氛已經(jīng)不對(duì)了。歐洲各國(guó)爭(zhēng)相將技術(shù)進(jìn)步用于軍備，鑒于戰(zhàn)云籠罩大陸，世博會(huì)特意將主題定為“通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得和平”，希望技術(shù)進(jìn)步不要導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。但事與愿違，那屆世博會(huì)成為列強(qiáng)爭(zhēng)相炫耀國(guó)力的角斗場(chǎng)，4年不到，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是德國(guó)對(duì)倫敦的大轟炸，還是盟軍對(duì)德累斯頓的大轟炸，都運(yùn)用了大量最新技術(shù)。相信在成千上萬(wàn)人死于先進(jìn)技術(shù)的轟炸時(shí)，技術(shù)進(jìn)步讓城市生活變得更加不美好，而不是更加美好。

痛定思痛，兩次世界大戰(zhàn)后，人們開始反思技術(shù)進(jìn)步的含義，反思人類的普世價(jià)值，到底是不是要由技術(shù)征服，發(fā)展到社會(huì)征服。戰(zhàn)后第一屆世博會(huì)，將主題定為“科學(xué)、文明和人性”，就反映了這種反思。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，由于技術(shù)革命的性質(zhì)發(fā)展了變化，為人們反思這個(gè)問(wèn)題，提供了新的時(shí)代條件。

如果說(shuō)，本世紀(jì)之前，人們雖然否定了要象征服自然那樣征服社會(huì)的價(jià)值觀，然而人們的思考水平仍停留在“征服自然，但對(duì)人要和平”這種存在內(nèi)在矛盾的價(jià)值觀上；進(jìn)入新世紀(jì)，價(jià)值觀的技術(shù)的方面與社會(huì)的方向終于一致起來(lái)，以可持續(xù)發(fā)展為切入點(diǎn)，人與自然的和諧，同人與人的和諧，成為價(jià)值觀的新組合、新結(jié)論。

帶著這樣的視角看熱鬧，我們又會(huì)看出這樣的門道。讓生活更美好，并不僅僅是一種技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的自然而然的狀態(tài)，而是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

歷史已經(jīng)證明，城市本身，并不必然讓生活更美好。在畢加索的大型油畫《格爾尼卡》中，碎片狀四散變形的人體，既是一種藝術(shù)，也是對(duì)1937年4月26日西班牙歷史名城格爾尼卡被納粹德國(guó)空軍夷為平地的痛苦記憶。

真正讓生活更美好的，是新的城市觀，新的生活觀。同以往不同，新的價(jià)值觀，不是與技術(shù)革命的方向相反(不象工業(yè)化那樣，將人與人之間的和平，建立在人與自然對(duì)立上)，而與技術(shù)革命的方向取得了一致，讓人與自然和諧型的技術(shù)驅(qū)動(dòng)人與人之間的和平相結(jié)合，這使和平發(fā)展的價(jià)值觀，第一次有了現(xiàn)實(shí)地實(shí)現(xiàn)的可能。“城市，讓生活更美好”帶有這樣的含義，光有發(fā)展是不夠的，必須以人為本，讓技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人們的初衷——追求幸福生活——而服務(wù)，以人類的感受為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

技術(shù)本身并不能讓生活更美好，它只能為生活更美好創(chuàng)造生產(chǎn)力上的驅(qū)動(dòng)條件，為了讓生活更美好，人類需要將新技術(shù)內(nèi)生為與之匹配的、同方向的社會(huì)價(jià)值觀。

人類不能再象工業(yè)化早期那樣，在征服型技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，整天對(duì)抗來(lái)、對(duì)抗去，不能再把“與天斗，其樂無(wú)窮；與人斗，其樂無(wú)窮”推向極端。

新生活、新價(jià)值的“新”，一個(gè)重要方面就體現(xiàn)在，與信息技術(shù)、生命技術(shù)、生態(tài)技術(shù)這些和諧型技術(shù)對(duì)應(yīng)，人必須對(duì)人本身負(fù)起相互協(xié)同的責(zé)任來(lái)，這種社會(huì)價(jià)值將體現(xiàn)為新的責(zé)任，包括個(gè)人責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和生態(tài)責(zé)任，也就是新的意義上的修身、齊家、治國(guó)，平天下。

僅以低碳化為例。在本屆世博會(huì)上，人們深入體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新價(jià)值觀正初現(xiàn)端倪，特別是以新責(zé)任的形式，表現(xiàn)在行動(dòng)上。當(dāng)前國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)有一種誤讀，不斷要求中國(guó)承擔(dān)“責(zé)任”。從長(zhǎng)期歷史觀點(diǎn)看，這是可笑的。中國(guó)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，但不一定是以西方人理解的那種方式。正如中國(guó)以出人意料的方式適應(yīng)加入世貿(mào)一樣，中國(guó)也會(huì)以出人意料的方式適應(yīng)低碳等全球性責(zé)任。中國(guó)人會(huì)以自己擅長(zhǎng)的方式，寓社會(huì)責(zé)任于商業(yè)行為之中。從世博會(huì)的跡象看，中國(guó)人正在相當(dāng)自發(fā)、主動(dòng)地行動(dòng)起來(lái)，開發(fā)未來(lái)低碳的技術(shù)和商業(yè)。在不久的將來(lái)，國(guó)際社會(huì)將驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人會(huì)主動(dòng)接過(guò)碳排放的話語(yǔ)權(quán)，但不是在表演中，而是在做諸如負(fù)排放的“葉子”這樣的實(shí)事中，水銀瀉地般占據(jù)全球低碳經(jīng)濟(jì)服務(wù)市場(chǎng)，在做生意中就自然而然地把社會(huì)責(zé)任承擔(dān)起來(lái)。中國(guó)人有這樣的能力和智慧。

總的來(lái)說(shuō)，上海世博會(huì)向人們展示的明天，不是傳統(tǒng)的城市、傳統(tǒng)的生活，而是新城市、新生活，是在信息、生命、生態(tài)等新技術(shù)和以人為本的新價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下，將傳統(tǒng)工業(yè)化與未來(lái)信息化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)人與自然的和諧，推動(dòng)人與人的和諧。誰(shuí)最先掌握新技術(shù)，最先踐行新的價(jià)值觀，誰(shuí)就會(huì)在未來(lái)取得主動(dòng)。中國(guó)人，既然通過(guò)世博會(huì)，最先提出了問(wèn)題，他最有意愿解決問(wèn)題，因此希望他成為世博的最大贏家。