文明羊與文明狼

日本作者村上春樹(shù)的作品《挪威的森林》，以淡淡憂傷的筆調(diào)、深深淺淺的落寞和無(wú)望，譜寫(xiě)了一部青春成長(zhǎng)的挽歌。幽深復(fù)雜的內(nèi)心，反映青少年面對(duì)社會(huì)壓力、成長(zhǎng)壓力、生命壓力時(shí)不堪重負(fù)，幾乎絕望。面對(duì)這樣的環(huán)境，出現(xiàn)了兩種不同的選擇，一是對(duì)生命中的孤獨(dú)與無(wú)奈，以一種把玩的態(tài)度發(fā)泄;一是對(duì)生命的徹底放棄，劇中主要人物包括“我”渡邊君、直子、綠子、木月等。

主人公渡邊君和直子都是為了躲避過(guò)去的回憶，希望通過(guò)上大學(xué)，離開(kāi)原來(lái)的地方，在沒(méi)有任何熟人的地方開(kāi)始新的生活。木月精明能干，頭腦機(jī)敏，出生于一個(gè)富裕家庭，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，不擅長(zhǎng)社交，只局限于三人的天地，這樣一個(gè)學(xué)業(yè)有成的好青年卻在一天夜里沒(méi)有留下只言片語(yǔ)，就在自家車庫(kù)中自殺了。他謎團(tuán)般的離開(kāi)，使得朋友們好端端的青春時(shí)代，印上了深刻的隱痛。而靜美如秋的直子，從此迷失了自己。好朋友的死，造成了直子生命的缺失，成長(zhǎng)道路越發(fā)艱辛，使直子陷入更深的迷惘和自我傷害的境地，以至于休學(xué)住進(jìn)了與世隔絕的寂靜療養(yǎng)院。即便是遠(yuǎn)離喧囂，居住在芳草鮮花的田園式花院，也沒(méi)能撫慰她內(nèi)心的憂傷無(wú)望，沒(méi)能走上新的人生之途，沒(méi)能獲得活下去的勇氣。對(duì)于朋友木月的死，不僅時(shí)間沒(méi)能沖淡傷痕，無(wú)法解脫，反而心智變得不健全。

這樣一部關(guān)于青春成長(zhǎng)的作品，似乎偏重于對(duì)青春過(guò)早消逝的嘆息，讓人為之心動(dòng)的是淡淡憂傷纏綿敘述的筆調(diào)，深深淺淺的落寞和無(wú)望，描述了青年的傾斜失重的現(xiàn)象。環(huán)顧一下我們的周遭，似乎作者纏綿傾述的就是我們平時(shí)日子里所目睹的，同樣的遭遇、同樣的心境、同樣的結(jié)局，這樣因悲劇性格造成悲劇人生的青年，似乎已成為一種病，一種“苦吟病”，感染著每一個(gè)人。真累、真苦、真無(wú)聊成了口頭禪，整天抱怨生活毫無(wú)樂(lè)趣，毫無(wú)激情，就像行駛著的一葉扁舟，風(fēng)平浪靜尚可堅(jiān)持，一旦起風(fēng)，便怨聲載道，怨父母、怨老師、怨朋友，像精致易碎的花瓶。家人的百般呵護(hù)，使他們失去了鍛煉的機(jī)會(huì)，面對(duì)困境，變得如此脆弱，不堪一擊。

當(dāng)這一現(xiàn)狀讓人感到不安時(shí)，姜戎先生所寫(xiě)的《狼圖騰》，讓人為之振奮。姜戎先生作為一名北京知青，到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，與狼結(jié)下了不解之緣。書(shū)中主人公陣陣正是作者自身的寫(xiě)照，描寫(xiě)了主人公陣陣掏狼洞，并抱回了小狼崽，出于對(duì)蒙古民族狼圖騰的癡迷，他迫切想撫養(yǎng)小狼，而本屬于大草原的小狼被抱回?fù)狃B(yǎng)時(shí)，卻變得異常強(qiáng)悍，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)不可欺的可愛(ài)模樣，為了能重返自由的廣闊草原，它忍住疼痛，咬破了車篷，抓破了柳條壁，疲勞得幾乎抬不起頭，牙也咬廢了，食道也受重傷。為了自由，小狼一直在用血和生命反抗，為了心中的信念，堅(jiān)持不懈，為新?tīng)?zhēng)到的每一寸自由而狂歡，小狼那強(qiáng)大的野性，驅(qū)散了主人公陣陣心中的荒涼感，一般熱辣的新鮮自由血液，膨脹了體內(nèi)勃勃的生命力，使他感到興奮和充實(shí)。狼的剛強(qiáng)與勇敢，這種不屈不撓、勇敢進(jìn)取的強(qiáng)悍狼性，有助于你在激烈競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地。正是狼的善戰(zhàn)、狼的團(tuán)體精神，使得世上最怕狼恨狼的民族開(kāi)始自發(fā)地敬崇狼精神。不論是村上春樹(shù)作品中脆弱的主人公，還是現(xiàn)實(shí)生活中的“苦吟病人”，應(yīng)該也要來(lái)敬崇一下狼的精神。

雖然青春成長(zhǎng)過(guò)程擺脫不了孤獨(dú)無(wú)奈，但不屈不撓、頑強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神才是青春的本色，面對(duì)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，只有強(qiáng)者才能爭(zhēng)得一席之地。是做一個(gè)儒弱的“文明羊”，還是做一個(gè)強(qiáng)悍的“文明狼”，是走一條人性溫和的“文明羊”道路，還是走一條保留人性強(qiáng)悍的“文明狼”的道路，決定之前，我們首先來(lái)看一看人性和狼性的不同。華夏文化傳統(tǒng)教育，勢(shì)必教育出溫柔敦厚的謙謙君子、軟弱可欺的良民順民，經(jīng)過(guò)千年的教化馴導(dǎo)，羊性幾乎成了華夏民性，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，西方人獸性多一些，而中國(guó)人羊性多一些。敦厚的“文明羊”遇上兇悍的“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊。羊性格溫和是家養(yǎng)獸，處于一種被保護(hù)狀態(tài)，不需要競(jìng)爭(zhēng)，不需要搏殺，它的野性也就自然退化，而狼必須競(jìng)爭(zhēng)搏殺才能生存發(fā)展。

要知道，環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。開(kāi)始時(shí)，他們也許夠勇敢、夠堅(jiān)強(qiáng)，只是長(zhǎng)時(shí)間舒適穩(wěn)定的生活環(huán)境，恰好是軟化他們斗志、毅力、野性的溫柔之鄉(xiāng)?？傊啻撼砷L(zhǎng)的道路充滿艱辛，加之殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，走一條“文明狼”的道路可能會(huì)讓他們變得堅(jiān)強(qiáng)些、勇敢些。為了走出溫柔之鄉(xiāng)，我們需要狼圖騰的精神，我們只有在社會(huì)的大熔爐中不斷鍛煉成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)知識(shí)，頑強(qiáng)拼搏，那么，我們的青春會(huì)更精彩，意志會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，成為勇敢向上的新一代。

參考文獻(xiàn):

[1][日本]村上春樹(shù).挪威的森林[M].上海譯文出版社，2001.

[2]姜戎.狼圖騰[M].長(zhǎng)江文藝出版社，2004.

[3]讀者:閱讀文選.2005(12).

(作者單位:衡陽(yáng)財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)