花海踏浪

“花兒”的誕生

黃河與湟水相約，在甘肅達(dá)川熱情一抱，相擁東去。這一抱，就孕育出一片歷史悠遠(yuǎn)、文化燦爛、風(fēng)情萬(wàn)種的獨(dú)特地域——河湟谷地。多種民族、多種文化的交融匯聚，像一根根彩線在這里盤繞、交疊，緊緊密密地綰成了一個(gè)多姿多彩的情結(jié)。而河湟“花兒”則是綴在這情結(jié)上的格外瑰麗、格外璀璨的一顆珠子，它奇異的色彩已熠熠閃爍了幾個(gè)世紀(jì)。

“花兒”本是心上的話/不唱是由不得個(gè)家。對(duì)于生活在這片地域上的人們來(lái)說(shuō)，“花兒”就永遠(yuǎn)綻放在他的血脈和靈魂里，成了生命和情感不可分割的一部分。而這片地域，也最適于“花兒”的孕育和生長(zhǎng)。高山大野、深谷闊川，成了原生態(tài)和野性的“花兒”的天然搖籃。

六月時(shí)節(jié)。布谷鳥叫了，柳葉稠了，莊稼拔節(jié)了，渴望自由、渴望愛(ài)情、渴望幸福的人的天性，掙脫緊箍朦朧蘇醒了，人們心中泛起了不可名狀的暖融融的漣漪。于是，第一首“花兒”在一個(gè)尕妹或阿哥的心頭萌發(fā)，然后漫山遍野的“花兒”相繼悠揚(yáng)地飄落在田野，山呼水應(yīng)。于是形成了波卷浪翻、汪洋恣肆的海洋，你的情感找到了最富有詩(shī)意或最輕松愜意的棲息地，你的心弦隨著波浪的涌動(dòng)而顫抖，靈魂得到了一次解放。踩著“花兒”的浪花，飛升到自由而明亮的天堂。

刀刀拿來(lái)頭割下/不死(呵)就這個(gè)唱法。如此堅(jiān)貞不移，如此毫無(wú)畏懼。“花兒”就這樣薪火相傳，越開越旺。像黃河的濤音，自古至今回響在高原曠野，回響在世居在這里的人們的血脈里……

近讀青海民俗學(xué)家趙宗福先生《花兒通論》，他溯源探微，以翔實(shí)的史料和縝密的推論，認(rèn)為“花兒”誕生于明代。據(jù)此說(shuō)，“花兒”這河湟眾生的“心上的話”，少說(shuō)也流傳了五百多年。五個(gè)多世紀(jì)來(lái)，城頭大王旗換了幾茬，可花事歷久彌新，猶如一壇子傳世老酒，愈加芳香醉人，蓋因“花兒”是勞動(dòng)大眾以智慧培育、以心血澆灌，才如此枝繁葉茂，歷百世而不衰。沓泥的炕兒上鋪毛氈/要行個(gè)喝酒的令兒/我維的花兒你沒(méi)見/活像是耀人的鏡兒。“花兒”這面耀人的“鏡子”，照耀著祖輩情感的天空，照耀著他們生生不息的生命旅途，在他們沉重且灰暗的生命底色上打上了一抹靈動(dòng)而耀目的亮色。正如張翔在《花兒為什么這樣紅》中詠嘆:花兒，是一塊苦難地域里孕育的歡樂(lè)之果;“花兒”，是一方子民無(wú)奈思緒中亮出的亢奮之旗……

漫聞“花兒”斷續(xù)長(zhǎng)

河湟煙柳籠川，青苗繡野。這是明朝萬(wàn)歷年間的一個(gè)夏天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有人從民和古鄯的鄉(xiāng)道上策馬而來(lái)。他垂柳拂面，再看柳絲掩映的野塘里，野鴨嬉戲，恬淡自然。他輕揮一下馬鞭，催馬走上了田間小道，忽聞“花兒”聲此起彼伏，時(shí)斷時(shí)續(xù)，此情此景誘發(fā)了他的一懷詩(shī)情。于是，他手拈短須，念念有詞，在青海詩(shī)壇上留下了這首《古鄯行吟》:青柳垂絲夾野塘/農(nóng)夫村女鋤田忙/輕鞭一揮芳徑去/漫聞花兒續(xù)斷長(zhǎng)。

詩(shī)人名叫高洪，山西人，其時(shí)在河洲一地方作官。公余學(xué)詩(shī)賦詞，這首詩(shī)就出自所著的《秦寒草》中。

可見，那時(shí)，“花兒”已興盛河湟。聽“花兒”已成為人們時(shí)常享受的一道美味“野餐”，可消除困頓、振奮精神，時(shí)爾呃——呃高吼幾聲，一為歌者喝彩助興，二為排解胸中郁悶。

在河湟民間，聽“花兒”也是“花兒”這個(gè)大文化體系中的一個(gè)重要組成部分。有唱家就得有聽客，尤其是名聞八鄉(xiāng)四鄰的唱“花兒”的把式，就擁有更加龐大的追“花”捧“花”的追星族。眾星捧月，相輔相成。所以聽“花兒”就成了“花兒”大風(fēng)景中的另一道別樣風(fēng)景，蔚為大觀。

“花兒”其特定的內(nèi)容和演唱方式，決定了其特定的演唱環(huán)境。因?yàn)榛▋菏恰耙扒鷥骸?，?nèi)容多以情愛(ài)為主，而且其表現(xiàn)或大膽潑辣，或隱秘纏綿，多為社會(huì)風(fēng)俗禮儀所忌。所以不能在莊子上或家中唱，且有大小(長(zhǎng)輩與小輩在一起)時(shí)亦不能唱。有一首眾人皆知的“花兒”就對(duì)其演唱場(chǎng)所做了嚴(yán)格的界定:花椒的樹兒你嫑上/你上時(shí)刺芽?jī)簞幜?莊子的沿圈你嫑唱/你唱時(shí)老漢們罵哩。

由此來(lái)看，這獨(dú)特的“花兒”最適宜開放在在山川野洼，它擁有最遼闊最宏大的舞臺(tái)。高天流云為背景，大山平川為舞臺(tái)，那氣勢(shì)了得。上去高山望平川/平川里一乘兒牡丹/下去高山折牡丹/心牽了你/手牽了一根兒馬蓮。在這廣袤自由的空間，情思飛揚(yáng)，像馳騁的“尕馬兒”:尕馬兒騎上槍背上/北山后打了麝香;像飄然的白云彩:尕姝好比是白云彩/給阿哥遮涼著哩;像奔瀉的河水:過(guò)了大河過(guò)小河/連過(guò)了三道兒小河/一晚夕想你著睡不著/天上的星星哈數(shù)過(guò)。整個(gè)山野里充滿“花兒”野性的氣息、粗獷的脈動(dòng)。

這時(shí)候，田野里、山坳里就來(lái)了聽“花兒”的人，他們有的是過(guò)路的，或趕路的腳戶，或過(guò)路的行者。也有一心兒去聽“花兒”的:不走大路海楞坎/端聽個(gè)尕妹的少年。這必定是位多情的少年，這時(shí)他從塄坎上悄悄走來(lái)，在他眼中:拔草的尕妹一塄坎/我看成一溜兒牡丹。接下來(lái)，就會(huì)發(fā)生許多戲劇性變化。尕妹們發(fā)現(xiàn)了少年:上山的鹿羔下山來(lái)/下山(者)吃一趟水來(lái)/膽子放大了跟前來(lái)/心上的花兒漫來(lái)。再接下來(lái)的日子里，也許會(huì)產(chǎn)生一場(chǎng)揪人心肺的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情像麥苗兒一樣世代在田野里瘋長(zhǎng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，唱“花兒”的方式在不斷改變，聽“花兒”的形式也就更加豐富多彩了。二十世紀(jì)六七十年代，農(nóng)村通了有線廣播，城里人不懂鄉(xiāng)下風(fēng)俗，一不留神，廣播匣子里就會(huì)漫起“花兒”來(lái)。這時(shí)如果全家老少在一起，則紛紛聞“花”色變，小媳婦紅臉跑出門，公公就急忙扯斷廣播線。后來(lái)有了收音機(jī)、錄音機(jī)，愛(ài)聽“花兒”的人就帶著機(jī)子，行路干活都可以聽到悠揚(yáng)的“花兒”。

“花兒”會(huì)則是聽“花兒”的最好去處。每年夏季，則“花”事不斷，“花兒”會(huì)一個(gè)接一個(gè)，整個(gè)河湟真正成了“花兒”的海洋?！盎▋骸睍?huì)或在大灘里、或在老林里、或在高山樹林里，或在城市廣場(chǎng)上。歌者如星，聽者如云，一邊是風(fēng)情各異的“花兒”如行高山流水;一邊是人頭攢動(dòng)的聽者，吆喝聲響徹云霄……一場(chǎng)醉人魂魄的花兒盛宴就開設(shè)在草長(zhǎng)鶯飛的漫長(zhǎng)夏季。

如果你沒(méi)到過(guò)“花兒”會(huì)，沒(méi)聽過(guò)“花兒”，你最好趕個(gè)夏天，到河湟鄉(xiāng)間去聽聽，說(shuō)不定你也會(huì)像那位明代的高洪一樣心潮澎湃，輕鞭一揮，留下一段風(fēng)流。

“說(shuō)”“花兒”

河湟鄉(xiāng)土作家井石先生曾提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，“花兒”不僅是唱的藝術(shù)，也是說(shuō)的藝術(shù)。“花兒”作為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，在創(chuàng)作和傳承過(guò)程中，“唱”固然重要，但“說(shuō)”不可或缺。為此，井石還特地談到了一件軼事，他曾在一部小說(shuō)中寫了一個(gè)情節(jié)，寫小兩口在被窩里悄聲說(shuō)“花兒”。可不懂細(xì)里的編輯以為“說(shuō)”是“唱”的誤，就改為小兩口在被窩里唱“花兒”，怎不貽笑大方。家里是不能唱“花兒”的。而小兩口悄聲對(duì)說(shuō)“花兒”合乎情理，那是多可愛(ài)、多浪漫的一個(gè)情景。

說(shuō)“花兒”打破了唱“花兒”的規(guī)范和禁忌。唱“花兒”需要山野大舞臺(tái)，而說(shuō)“花兒”在某些特定的場(chǎng)合可隨意進(jìn)行。如井石寫到的小兩口在被窩里可以悄聲對(duì)說(shuō)“花兒”，以表達(dá)雙方熱烈而深長(zhǎng)的愛(ài)意。而更重要的是“花兒”在口頭傳承過(guò)程中，說(shuō)“花兒”就是傳授和創(chuàng)作“花兒”的重要途徑。很多“花兒”唱家都是傳授“花兒”的行家。他們能記憶成百上千首“花兒”。諺云:一肚子/兩肋巴/家里還有一風(fēng)匣，說(shuō)的就是“花兒”滿腹。他們既是說(shuō)“花兒”的好手，同時(shí)也是創(chuàng)作“花兒”的好手。代代相傳，“花兒”越開越茂盛，越開越鮮艷。

有一種形式不是對(duì)唱，而是對(duì)說(shuō)“花兒”，比賽看誰(shuí)“花兒”記得多、對(duì)得妙，這中間有不少需要即興創(chuàng)作，須得有真功夫。對(duì)說(shuō)“花兒”聲情并茂，悅耳動(dòng)聽，同樣能攪動(dòng)一懷情潮:(女)梁頭上盤了鴿子窩/咕咕地叫，公鴿兒挨著個(gè)母鴿/一晚夕想你睡不著/門坎上坐/滿天的星星哈數(shù)過(guò)。(男)日頭兒上來(lái)火炭紅/月亮上來(lái)是緋紅/白日想你肝花疼/晚夕里想你著心疼……就這樣一來(lái)一往，步步相逼，把相思之情、愛(ài)慕之情不斷推向高潮:(女)花青果兒還沒(méi)熟/熟了時(shí)個(gè)家摘掉哩，阿哥的心思摸不著，摸著時(shí)我倆兒好哩。(男)霜?dú)⒛档せ](méi)開/蜜蜂兒探花著轉(zhuǎn)來(lái)/刀子拿來(lái)心豁開/維人的真心看來(lái)……

(作者單位:黃淑娥，互助縣文化館，助理館員，從事?lián)P琴專業(yè)及花兒演唱等群眾文化工作。)