堅決抵制偽科學大旗下的偽養(yǎng)生

張悟本這個人本身不足為道，最令人擔憂的是，社會現(xiàn)實中存在一個讓這些人不斷滋生的沃土。

現(xiàn)在宣傳養(yǎng)生和宣傳中醫(yī)常?；鞛橐徽劊徽f到養(yǎng)生，就說是中醫(yī)獨有的，外國沒有。其實，養(yǎng)生就是養(yǎng)護生命，或者是調(diào)養(yǎng)生命狀態(tài)，一般意義上的保健和養(yǎng)生并沒有本質(zhì)的區(qū)別。所以無論哪個國家，哪個民族，都有自己的保健養(yǎng)生傳統(tǒng)和方法，并非中醫(yī)獨有，我們應該有一個起碼的科學態(tài)度。

傳統(tǒng)中醫(yī)特別講究“因人而異”，對不同的人或?qū)ν粋€人的不同病癥，處方配伍的針對性極強。可是，有些媒體通過對中醫(yī)的訪談，輕而易舉地提煉出一個方子，然后就讓大家照著去用，這就存在潛在的危險。媒體有責任強調(diào)。需要治療時，還是應該去醫(yī)院，讓醫(yī)生給開方，而不是自己當醫(yī)生，媒體當醫(yī)生。

中醫(yī)食補和食療更是一個很模糊的概念，傳統(tǒng)說法，藥補不如食補，這是對的，缺了就需要補給，虛則補之嘛，通過食物補充自然而方便。但食補和食療卻存在明顯的界限，“療”有一個量的問題，不能吃一次就是食療了。食療很好，但是在身體的什么狀態(tài)下，要吃多長的時間?要吃多少?而且隨體征的變化怎么變化調(diào)理?才能達到“療”的效果?這里面有很多專業(yè)問題，也不是媒體宣傳就能夠解決的，尤其不應該是“快餐文化”能夠解決的，如果弄不好，對百姓健康有害無利，有可能將中醫(yī)引向進一步的信任危機。

幾大門戶網(wǎng)站的調(diào)查表明，現(xiàn)在真正相信中醫(yī)的人還不到10％，說明種種偽中醫(yī)事件對老百姓的打擊很深。遺憾的是，并沒有哪個部門站出來，給中醫(yī)傳播制定一個科學的監(jiān)管辦法。例如，媒體長期以來的三大熱捧——怕上火，全民都喝涼茶；增強性福感，男人都補腎壯陽：追求靚麗，女人都排毒養(yǎng)顏……如此種種肆意濫用中醫(yī)概念的巨浪，不見有哪個部門站出來，系統(tǒng)地組織科普專家講清楚這些風潮的對與錯?只是任憑老百姓在經(jīng)濟利益的秋千上被忽悠來、忽悠去?！熬G豆茄子神話”比起這些來，只不過是小巫見大巫了。所以，對偽科學的批判，政府主管部門應該有大局觀，不能只停留在就事論事，甚至就事了事上。

對偽科學的預防、揭露和批判，還是要從根本上加強政府職能部門的責任，這種職能要明確起來，要通過立法，而且要建立熱點事件快速發(fā)布和問責制度。出了事，該你管的你沒管就要問責，不能出大事了才出來表表態(tài)，也不能虎頭蛇尾，應付輿論，對老百姓也起不到很好的教育作用，對張悟本式人物的卷土重來埋下伏筆。