中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要作用

中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年歷史的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展變化中，中國(guó)的傳統(tǒng)元素也伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，形成中華民族的獨(dú)有特色。在今天極速進(jìn)步的時(shí)代，傳統(tǒng)元素仍在現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)域略顯蹤影，仍然具有很高的利用價(jià)值。它不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，也是現(xiàn)代在設(shè)計(jì)中不可缺少的重要元素，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要應(yīng)用元素。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的分類

中國(guó)文化博大精深，幾千年的歷史就是一個(gè)見(jiàn)證。我們生活在這樣歷史久遠(yuǎn)的國(guó)家，同時(shí)先輩們也為我們留下了非常寶貴的資源，中國(guó)的傳統(tǒng)元素就是這其中的一個(gè)部分，我們現(xiàn)在吃的穿的住的用的還都是以中國(guó)味的東西為主，對(duì)于設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)設(shè)計(jì)出有自己本國(guó)品位的設(shè)計(jì)作品，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)元素起到了不可磨滅的作用。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。以下是對(duì)傳統(tǒng)元素的分類進(jìn)行的大體歸納和總結(jié)：

中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、兵馬俑、京戲臉譜、皮影、武術(shù)、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、木版水印、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、漢代竹簡(jiǎn)上的隸書(shū)、茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明、豎排線裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏、佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀音手、孝服、紙錢、樂(lè)器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋） 、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、臘染、中國(guó)瓷器、古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器(鼎)、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀 、寫意畫(huà) 、太極圖、石獅、飛天 、太級(jí)、對(duì)聯(lián)、門神、年畫(huà)、 鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅、鳥(niǎo)籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮花、大熊貓、鯉魚(yú) 、芭蕉扇、風(fēng)箱、黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼、紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽(yáng)、長(zhǎng)江、黃河、唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠 、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡 、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、華表、牌坊、長(zhǎng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭 、井 、黃土 、民宅、筷子、數(shù)字唐詩(shī)、宋詞、三十六計(jì)、孫子兵法、西游記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、水滸傳、詩(shī)經(jīng)、漢字、金元寶 、如意、燭臺(tái)、羅盤、八卦 、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋、黃包車 、鳥(niǎo)籠 、長(zhǎng)命鎖 、糖葫蘆、玉佩 、鷲 、千層底 、刺繡 、絲綢 、檐、餅、油條、豆?jié){、小籠、茶 、中藥、人民幣、古錢。

以上的部分只是其中的一部分，我們要把它自覺(jué)地挖掘出來(lái)，加工升華便成為我們?cè)O(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)元素。但是也不全是用了一些具體的象征符號(hào)，關(guān)鍵是蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的精神。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化的神韻灌注于時(shí)代精神之中。所以設(shè)計(jì)師要提升自身各方面的修養(yǎng)，尤其是中國(guó)古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想，使我們中國(guó)的傳統(tǒng)元素更能發(fā)揮其重要作用。

二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用

中國(guó)是一個(gè)擁有數(shù)千年文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，有著傳統(tǒng)的道德觀念，其宗教文化、審美取向?qū)χ袊?guó)設(shè)計(jì)者有著舉足輕重的影響。東方傳統(tǒng)的象征主義對(duì)設(shè)計(jì)者的影響很深，特別是中國(guó)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)有的藝術(shù)文化，讓設(shè)計(jì)者受益匪淺。只有民族的才是世界的，我們實(shí)現(xiàn)了用經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)去激活藝術(shù)，使藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中得到完美的體現(xiàn)。

從東方到西方，從一種文化到另一種文化，藝術(shù)家們直觀地看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域已悄然占據(jù)一定的設(shè)計(jì)空間，許多設(shè)計(jì)師利用傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)出驚人而又令人贊嘆不已的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)元素也得到繼承和發(fā)揚(yáng)。如：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、祥云圖案、敦煌壁畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的傳承與發(fā)揚(yáng)在2008北京奧運(yùn)會(huì)上得以詮釋。

北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素得到充分運(yùn)用，引發(fā)了中國(guó)設(shè)計(jì)大師們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素關(guān)注的熱潮。會(huì)徽設(shè)計(jì)將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素巧妙結(jié)合?！爸袊?guó)印·舞動(dòng)的北京”以中國(guó)文化中的傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章，作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人形剛?cè)岵?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，充滿了動(dòng)感。寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”的莊嚴(yán)承諾。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。利用中國(guó)傳統(tǒng)喜慶顏色——紅色，紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，還是我國(guó)國(guó)旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國(guó)，因此，標(biāo)志的主體顏色為紅色，具有代表國(guó)家、代表喜慶、代表傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。同時(shí)，中國(guó)北京，歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開(kāi)放的姿態(tài)歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京，生動(dòng)地表達(dá)出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內(nèi)涵豐富，表明中國(guó)北京張開(kāi)雙臂歡迎世界各地人民的姿態(tài)。

由此可見(jiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)元素仍然影響著當(dāng)今的設(shè)計(jì)，也是民族特征的體現(xiàn)，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都將是世人共同享有的設(shè)計(jì)資源。特別是在這種國(guó)家文化交流的大環(huán)境中，中國(guó)傳統(tǒng)圖形更能顯示出它獨(dú)特的魅力。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該用經(jīng)典的傳統(tǒng)去激活完美的藝術(shù)，使藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中升華，體現(xiàn)出民族特色、韻味，以及審美取向！

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也可以從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中得到許多啟發(fā)。水墨畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位非常重要，它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的主題。傳統(tǒng)的水墨元素在中國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中已得到一定的應(yīng)用，在靳埭強(qiáng)、沈浩鵬等設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中，已經(jīng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的含蓄美和筆墨的樸素美。水墨元素運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，既是中國(guó)元素符號(hào)的演繹與推廣應(yīng)用，也是水墨文化自身情趣、韻味、內(nèi)涵與外延文化脈絡(luò)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師通過(guò)與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素相結(jié)合，能夠形成簡(jiǎn)約之美、空間之美、意境之美等審美特征。而在運(yùn)用過(guò)程中，水墨文化審美價(jià)值的獨(dú)立性與特殊性，是堅(jiān)守水墨藝術(shù)底線的根本，也是區(qū)別于其他藝術(shù)的顯著特征。水墨文化的外在形式美主要體現(xiàn)在水墨藝術(shù)的視覺(jué)符號(hào)上。黑白空間的特殊視覺(jué)韻味，水墨交融的肌理與層次性，水墨語(yǔ)言的構(gòu)圖風(fēng)格與審美意趣，墨點(diǎn)、墨線、墨塊營(yíng)造的抽象視覺(jué)符號(hào)美，媒介材料的特質(zhì)及其視覺(jué)意象美。中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)文化的交融性使得傳統(tǒng)的“筆墨”藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為“水墨”藝術(shù)，當(dāng)水墨藝術(shù)更多的釋放它在材料、表現(xiàn)載體、表現(xiàn)空間等諸方而的優(yōu)越性的時(shí)候，就可發(fā)現(xiàn)水墨文化在悄然地轉(zhuǎn)移人們的視線，從傳統(tǒng)山水文化的理解到構(gòu)成、現(xiàn)實(shí)主義的水墨寫意，再到具有水墨人文氛圍的營(yíng)造，此時(shí)人們才清晰地感受到“水墨文化”的另一種藝術(shù)魅力。

當(dāng)然，繼承并不意味著拘泥，在設(shè)計(jì)中單純地奉行“拿來(lái)主義”，沒(méi)有推陳出新，是沒(méi)有出路的。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和創(chuàng)新運(yùn)用，使其更富有時(shí)代特色。

（作者簡(jiǎn)介：李國(guó)銘（1982.05-）女，吉林通化人，大學(xué)本科，河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：平面設(shè)計(jì)。耿美娜（1981.07-）女，黑龍江哈爾濱人，大學(xué)本科，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。郝振欣（1979.02-）男，黑龍江大興安嶺人，藝術(shù)碩士，河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。）