師陀:“前進(jìn)”中的一次陷落

關(guān)鍵詞:合作化前進(jìn)反田園詩(shī)敘事

摘 要: 《前進(jìn)曲》是上世紀(jì)50年代師陀反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的一篇小說(shuō)，描寫老農(nóng)“老朱克勤”拋棄單干，轉(zhuǎn)向集體化道路的艱難過(guò)程。這原本是一個(gè)昂揚(yáng)的“前進(jìn)”主題。然而，由于“老朱克勤”的轉(zhuǎn)變有著太多的苦澀和壓力，師陀所諳熟的“反田園詩(shī)”敘事，最終逆轉(zhuǎn)了小說(shuō)的旨趣，使“前進(jìn)”走向了陷落。

荒原，廢墟，棄鄉(xiāng)漂泊，流浪，跋涉，憂郁，悲劇意識(shí)，幻滅感……這大抵是1949年以前，師陀的鄉(xiāng)村小說(shuō)留給人的印象。以如此悲涼的詩(shī)意，跨入新中國(guó)成立初期的激情歲月，無(wú)論怎么看，都有些格格不入。為新時(shí)代所難容，所以丁玲才強(qiáng)調(diào)，要改變知識(shí)分子的舊興趣(丁玲:《跨到新的時(shí)代來(lái)——談知識(shí)分子的舊興趣與工農(nóng)兵文藝》，《文藝報(bào)》1950年第2卷第11期)。很多人為此而“改變”了，巴金、沙汀、艾蕪、端木蕻良、沈從文，等等，各用不同的方式。師陀諳熟的是鄉(xiāng)村，他的方式是投身農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)?！肚斑M(jìn)曲》、《石匠》等，寫合作化農(nóng)村的新人新事新氣象，尤其著意老農(nóng)的“轉(zhuǎn)變”。克服舊觀念，委身新社會(huì)，對(duì)于老農(nóng)，對(duì)于師陀，大約都算是“前進(jìn)”了。

《前進(jìn)曲》原載《文藝月報(bào)》1953年第12期，《人民文學(xué)》1954年第3期轉(zhuǎn)載。小說(shuō)中的老農(nóng)，名叫“老朱克勤”，是個(gè)很有性格的人物。他和別的傳統(tǒng)老農(nóng)不一樣。他是種莊稼的老把式，但不保守，不死板，能夠接受新的農(nóng)業(yè)技術(shù)。能夠多打糧食，他憑什么要墨守成規(guī)呢?其次他做事精明、穩(wěn)當(dāng)、踏實(shí)，是個(gè)過(guò)日子的人?！安焕速M(fèi)錢，不欠賬，不作力不勝任的舉動(dòng)”，“家里收拾得井井有條，鈀有鈀的地方，繩有繩的地方”。此外，他政治思想還不算落后，他相信合作化是政府的號(hào)召，不會(huì)錯(cuò)。知道“將來(lái)離開合作社，比現(xiàn)在離開互助組還要難得多”?！袄现炜饲凇敝圆幌肴肷纾耸且?yàn)楝F(xiàn)在入不入社“決不會(huì)有人勉強(qiáng)”?！耙遣蝗肷缫部梢?，咱就再看兩年”。說(shuō)白了，“老朱克勤”的心里，無(wú)非就是土地分到手了，要過(guò)過(guò)種莊稼的癮。還有，他看不上別人種的地，要嘗嘗小家小戶自種自收的樂(lè)趣。

“老朱克勤”的轉(zhuǎn)變，起因是小說(shuō)開頭就交代的一個(gè)新情況:“他的獨(dú)生子大寶戀愛(ài)了?！贝髮毢投窇賽?ài)是全莊都知道的。兩家本來(lái)是一個(gè)互助組，后來(lái)二梅“向父母斗爭(zhēng)”，全家參加了合作社。大寶卻斗不過(guò)父親，父子間的矛盾，還在延續(xù)傳統(tǒng)家庭的模式，背地里，大寶稱父親是“老頑固頭”。夏天，玉蜀黍快枯死了，父子倆到地頭澆玉蜀黍。一邊，二梅和她合作社那一幫青年社員在車水栽白薯，歡聲笑語(yǔ)一陣一陣，而另一邊，只有大寶父子倆干活，冷冷清清。合作社與“小生產(chǎn)者”的勞動(dòng)場(chǎng)面對(duì)比，異常鮮明。地頭小憩，大寶沉默寡言，“像個(gè)原始人似的坐在地上，低頭挖腳上的泥”。他才不關(guān)心玉蜀黍呢，跟二梅比起來(lái)，莊稼就是干死，又算個(gè)什么呢?情不自禁的時(shí)候，大寶要朝合作社那邊望望，眼睛里流露出陰暗和怨恨。晚上，合作社的場(chǎng)上有活動(dòng)，大半是年輕的男女社員，也有壯年人和少年孩子，大家乘涼，跳舞，說(shuō)笑，熱鬧非常。大寶只好蹲在暗處，無(wú)奈地看著二梅離開他，“慢悠悠地向合作社的場(chǎng)那邊走了”。這種時(shí)候，大寶很自卑，也很自尊，“咱不是社員……”，何必去湊那份熱鬧呢?而二梅作為合作社的青年社員，也有自己的想法。她不肯這樣就和大寶結(jié)婚。要么，大寶爭(zhēng)取他父親參加合作社，要么，她就等著他?！盁o(wú)論如何，她是不肯再被關(guān)到家里作媳婦了?！?/p>

《前進(jìn)曲》的初衷，是合作化帶給鄉(xiāng)村的變化。那是個(gè)沖擊，是個(gè)力量，“影響了別人，也影響了朱克勤那個(gè)治家的水手”。以當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)看來(lái)，“老朱克勤”在這一股潮流的推動(dòng)下，最終總是要拋棄私有制與私有觀念，轉(zhuǎn)到集體化道路上去的，這是一個(gè)艱難“前進(jìn)”的過(guò)程。而對(duì)師陀個(gè)人來(lái)說(shuō)，選擇這樣的題材，走出鄉(xiāng)村的荒涼、頹敗，給它添上些許明亮色調(diào)，也分明意味著一種“前進(jìn)”，這本是兩全其美的事情。然而，師陀的“反田園詩(shī)敘事”(解志熙:《現(xiàn)代中國(guó)“生活樣式”的浮世繪——師陀小說(shuō)敘論》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007年第2期)，卻并未肯從《前進(jìn)曲》中退出，它隱藏在“老朱克勤”“轉(zhuǎn)變”的種種精神壓力中，頑強(qiáng)地逆轉(zhuǎn)了小說(shuō)的旨趣，讓師陀的“前進(jìn)”最終走向了一次陷落。

小說(shuō)的前半部，那個(gè)動(dòng)員、改造、前進(jìn)主題，表達(dá)得十分明朗清晰。矛盾沖突的焦點(diǎn)是“老朱克勤”的“轉(zhuǎn)變”。然而，從后半部分起，“老朱克勤”不肯“入社”所面臨的種種精神壓力逐漸呈現(xiàn)。首先是自然災(zāi)害。夏天旱，玉蜀黍快枯死了;秋天澇，長(zhǎng)勢(shì)喜人的白薯毀于連天淫雨。又旱又澇的，皆因沒(méi)有加入合作社，抗旱打井或防澇搶收，都缺少人手。其次是家庭矛盾。老伴、女兒都愿意入社，這姑且不論，因?yàn)樽鳛榧议L(zhǎng)，“老朱克勤”可以置之不理，但獨(dú)生子大寶和二梅的婚事，那可就是一個(gè)大隱患了?！袄现炜饲凇辈幌肴肷?，二梅不肯嫁給單干戶做兒媳，誰(shuí)都不讓步，夾在中間受罪的是大寶。有著下鄉(xiāng)干部身份的旁觀者“我”倒是想幫忙，安撫大寶，勸慰二梅。當(dāng)然，最重要的，還是要?jiǎng)瘛袄现炜饲凇比肷?，因?yàn)檫@是全部問(wèn)題的癥結(jié)。為此，他與老人“從生產(chǎn)治家談到天時(shí)、地利、人和，從舊社會(huì)談到新社會(huì)。從互助組談到合作社”?！袄现炜饲凇睂?duì)合作社的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀不滿，“我”也盡其所能向老頭解釋分析，甚至用“你的玉蜀黍澆了嗎?”來(lái)刺激“老朱克勤”。意思是入了社，依靠集體力量就不會(huì)有這類損失。但面對(duì)“老朱克勤”外表的“非常謙虛，內(nèi)心的相當(dāng)自負(fù)”，“我”又頗有幾分認(rèn)同:他的莊稼確實(shí)做得不錯(cuò)!“我”看出，在拿自己種的白薯跟合作社做比較時(shí)，“老朱克勤”很得意，正是這種穩(wěn)妥的“過(guò)日子”的心理，支持著“老朱克勤”不肯輕易向兒子和二梅讓步。但“我”這時(shí)所焦慮的，是“老朱克勤”再不入社，他的家庭將陷入危機(jī)，大寶已經(jīng)開始托“我”在城里給他找工作，甚至放言:不要工錢，“只要管飯吃”。這無(wú)疑是離家出走的一種暗示、警告，而“老朱克勤”卻渾然不覺(jué)。

就是從這里開始，《前進(jìn)曲》的敘事，又回到了師陀早年諳熟的軌道。每當(dāng)愛(ài)情受挫，親情瓦解，或生存危機(jī)陡現(xiàn)，師陀小說(shuō)總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)流浪者、跋涉者，他總會(huì)踏上漫漫的離鄉(xiāng)之路，比如《人下人》中的長(zhǎng)工叉頭，《歸客》、《尋金者》中的杜振標(biāo)，《一片土》和《落日光》中的“他”，《江湖客》中賣香荸的老人等?，F(xiàn)在，希望父親“入社”的愿望落了空，與二梅的婚事遙遙無(wú)期，大寶終于也選擇了離家出走，對(duì)“老朱克勤”，這不啻致命一擊。老伴抱怨，鄉(xiāng)親不理解，四面楚歌中，“老朱克勤”只好“自動(dòng)要求入社”。而背負(fù)著獨(dú)生子的離家出走，“老朱克勤”的轉(zhuǎn)變立刻就變成了一種凄楚、悲涼的妥協(xié)。而“我”對(duì)“老朱克勤”的勸慰，也立刻以“第二自我”的頹然無(wú)語(yǔ)而被迫宣告結(jié)束。

《前進(jìn)曲》的后半部隱隱有幾分凄涼和沉重，那位顯然有著知識(shí)分子和“駐隊(duì)干部”雙重身份的故事講述者“我”——小說(shuō)中人們都叫他“老王”——詳盡地為讀者描繪了他第二年再見(jiàn)到“老朱克勤”時(shí)的印象:“我仔細(xì)地觀察老頭子，他的身體本來(lái)不算強(qiáng)壯，現(xiàn)在格外顯得衰老了。身上的皮膚又干又皺，幾乎是貼到骨頭上的;臉上皺紋很深，原來(lái)只有幾根參白的胡子，現(xiàn)在白了一大半?！本鞯摹袄现炜饲凇币驯粌鹤拥拿ё矎氐讚舻?。已經(jīng)一年多了，大寶音信杳無(wú)，不知去了哪里。在他出走的當(dāng)年，已經(jīng)入了合作社，并且就要被選為“技術(shù)委員”的“老朱克勤”，等不及當(dāng)選，剛種上麥子，就在老伴的督促下，立刻上東北去找過(guò)一次?！皷|北有許多本地鄉(xiāng)親，他找到頭一個(gè)有熟人的移民點(diǎn)，鄉(xiāng)親說(shuō)大寶根本沒(méi)有來(lái)過(guò);他找到第二個(gè)，鄉(xiāng)親說(shuō)大寶住了兩天又走了;他找到第三個(gè)，鄉(xiāng)親說(shuō)大寶碰見(jiàn)一個(gè)什么勘測(cè)隊(duì)，幫助勘測(cè)隊(duì)搬什么笨重家伙往北去了。如果不是下了大雪，老頭子準(zhǔn)備繼續(xù)找下去，一直到蘇聯(lián)邊境都有可能。他穿得太單薄，沒(méi)有法子只好回來(lái)了?！闭f(shuō)起這事，在水井邊假裝洗腳的二梅難掩心中的悲傷，“一滴淚從她的眼梢流下去”，她“彎起小指把淚勾掉”，強(qiáng)壓下心中的苦痛。現(xiàn)在，在家里，“老朱克勤”欠老伴的一筆債，在外邊，又無(wú)顏面對(duì)二梅，今年只得打譜再去找?！傲夹脑谪?zé)備他，使他深自抱愧”，這日子，似乎難以為繼了。

原本一個(gè)明朗的、昂揚(yáng)的“前進(jìn)”主題，就這樣在大寶的杳無(wú)音信，“老朱克勤”的焦急尋找，以及二梅、老伴的悲苦期盼中，轟然陷落了，一種關(guān)于異鄉(xiāng)流浪者、跋涉者的想象，悄然進(jìn)入了我們的腦海。小說(shuō)雖然提到了移民點(diǎn)、勘測(cè)隊(duì)，但畢竟都找不到。這么長(zhǎng)時(shí)間了，大寶到底棲身何處?又靠什么為生?“老朱克勤”還準(zhǔn)備怎樣找下去?結(jié)果又會(huì)如何?師陀是擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)那種關(guān)于鄉(xiāng)村的荒原、廢墟意象，并使它染上一種荒涼感、幻滅感，一種悲劇意識(shí)的。不過(guò)這一次，合作化帶給鄉(xiāng)村的生機(jī)活力不能抹去，對(duì)自然的偏愛(ài)，對(duì)人事的憎恨(劉西渭語(yǔ))也無(wú)從說(shuō)起。但“老朱克勤”父子倆的命運(yùn)，又不由人不顫動(dòng)、不沉重?；蛟S可以說(shuō)，這一次，荒涼、幻滅的，是親情、愛(ài)情，是人的心靈。從合作化的主流敘事中，竟然也可以呼吸到人類主義者的人性的氣息，竟然可以獲得“荒原中的詩(shī)意”，這多少有點(diǎn)讓人始料未及。對(duì)新中國(guó)成立后的師陀，我們一直疏于讀解，而這一次，他在“前進(jìn)”中的陷落，似乎給了我們一個(gè)新的啟示:師陀還是師陀，舊作藏新意，《前進(jìn)曲》就是一篇遲來(lái)的名作!

作者簡(jiǎn)介:杜國(guó)景，貴州省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席，貴州民族學(xué)院文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。

(責(zé)任編輯:呂曉東)

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