佛道漫漫

修行是一條通往人類內(nèi)心最深遠處的道路。在這條道路上，我們可以找到一種智慧，讓我們了解到生命的真諦，使我們的生命自動達到充滿喜悅的圓滿狀態(tài)。其實廣義上的修行并不僅是指佛教或者道教信徒的修煉，它更指蕓蕓眾生自身的修養(yǎng)。

黃林生的作品《佛道漫漫》創(chuàng)作于中國佛教著名寺院——位于杭州市西湖西北面的靈隱寺中。當天寺中有盛大的佛事活動，杭州周邊寺廟的禪師紛趨參加。黃林生拍攝的是佛事開始之前，眾僧等待進入大殿時的一刻。作品中，修行者頭戴斗笠、身著海青，手捧黑缽，呈一字形隊列，踏著穩(wěn)健而安詳?shù)牟椒ィm長途跋涉，但神情篤定，絲毫不見疲憊之態(tài)：雖風塵仆仆，但衣著穿戴整潔，給人感覺像是剛漿洗出來，攝心斂目。欣賞作品《佛道漫漫》，品讀高僧們的這種精神狀態(tài)，相信能給予虔誠修行者一些心靈上的鼓舞。

攝影作品豐富的感染力來源于作品的視覺沖擊力，而審美上的愉悅和快感來源于攝影技藝的精湛。

黃林生運用畫面來傳達思想，拒絕無意義的畫面。他說，在僧侶眾多的寺院中，很難找到一個清凈的角落。為了確保畫面干凈無雜物，他選取了廣角鏡頭仰拍的方式。仰拍的角度效果本來就比較夸張，借助16mm廣角有使畫面輕度變形的作用，再配合合理構(gòu)圖，使得這樣做還收獲了另外兩個極佳的視覺效果。其一是盡顯畫面的張力，醒目的畫面透視效果、強烈的空間縱深感表現(xiàn)使得畫面主體更加突出——修行者的身形更高大。其二是收納進了更多的畫面內(nèi)容，使得作品更加豐滿。以森森古樹和蒼茫天空為背景，修行者一字排開直到畫面深處其隊列不斷，其意味深遠：每個人都生活在大自然里，我們的智慧應(yīng)該緣于大自然與人群，眾多學佛者都在追求人與大自然之間的互相投入，從而探討人性，發(fā)掘更加深刻的佛性。

另外，黑白攝影的魅力也在作品中得以體現(xiàn)。在濾除了色彩因素的干擾之后，黑白影調(diào)的訴說力顯得更加集中和突出，攝影語言顯得更加純凈。黑、白、灰的單一顏色使得作品從現(xiàn)實的彩色世界里抽離出來，是對現(xiàn)實世界的一種抽象的表達，這與佛教追求的脫俗何其相似。

佛道漫漫，人生亦漫漫。我們在沿著修行之道前進的時候，無疑地，會遇到許多障礙。然而一切修行進步都來自理智的虔誠，也就是——真信。

拍攝過程

去年“五一”假期，影友約我去杭州靈隱寺參加法事活動攝影比賽。清晨5：00從浦江出發(fā)，經(jīng)過一個半小時的車程到達靈隱寺。法事活動7：00開始，靈隱寺周圍幾個寺的禪師紛趨參加。作品中的禪師來自上天竺，沿途人山人海，很難拍到清凈整潔的畫面，于是我選擇了超廣角鏡頭(佳能16mm-35mm)進行近距離低角度仰拍。找準時機，攝得這一作品。

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林隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年(326年)，至今已有1600余年的歷史，為杭州最早的名剎。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。清康熙南巡時曾登寺后的北高峰頂攬勝。他看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”。現(xiàn)在天王殿前那塊書有“云林祥寺”四字的巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣，七十二殿堂，僧徒達三千余眾。靈隱寺深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中，確實深得“隱”字的意趣，是一處古跡豐富，景色宜人的游覽勝地。