美國語文教學(xué)的價(jià)值追求與中國語文教學(xué)的價(jià)值追求之比較

【摘要】美國語文教育的價(jià)值追求，從人的角度出發(fā)，謀求人的發(fā)展，重在培養(yǎng)人的生存能力;而中國語文教育的價(jià)值追求，是為了高成績、好職業(yè)，而非從人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，為其所在的政治服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】教育的價(jià)值追求;實(shí)效性;語言訓(xùn)練;批判性思維;個(gè)別化

中美兩國作為當(dāng)今世界的兩大政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化大國，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、矛盾與合作并存，由于文化背景的差異性，導(dǎo)致意識形態(tài)的差異性，進(jìn)而摩擦不斷。所以求同存異、攜手共進(jìn)是兩大國共同的心聲，然探求其國語價(jià)值觀追求的異同，就很必然。

美國語文教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的能動性、實(shí)踐性、批判性思維和追求語文教育的全面性、綜合性和個(gè)別化。如美國加州語文課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，語文教育的目標(biāo)旨在培養(yǎng)“流利的閱讀者和熟練的寫作者”、“自信的演講者和積極思考的聽眾”。在《英語語言藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》這本書中強(qiáng)調(diào):“批判性思維，是指在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和其他學(xué)科領(lǐng)域中，具有創(chuàng)造性、批判性和邏輯性的思維過程特征，發(fā)散性思維?！毕鄬?yīng)的美國語文教材承載了豐富的語言信息，設(shè)置了綜合、系統(tǒng)的訓(xùn)練內(nèi)容;教學(xué)評價(jià)過程化，學(xué)習(xí)方式多樣化。教材編寫圍繞閱讀、寫作、口頭與書面語言表達(dá)習(xí)慣，以及聽和說四個(gè)方面的內(nèi)容展開，重視學(xué)生的實(shí)踐能力訓(xùn)練。幾乎每篇文學(xué)作品的閱讀，都圍繞這些方面展開訓(xùn)練。因而，美國語文教育涉及的內(nèi)容多，任務(wù)重，閱讀教學(xué)已經(jīng)超越文學(xué)教育陶冶性情、啟迪心智的局限，旨在培養(yǎng)“負(fù)責(zé)的公民”，“確保所有的學(xué)生都能獲得語言學(xué)習(xí)的機(jī)會，并得到鼓勵，使他們形成一種為追求個(gè)人生活目標(biāo)包括豐富個(gè)人生活而發(fā)展語言技巧的觀念，作為有教養(yǎng)的、有生產(chǎn)力的公民充分參與社會生活”。①重視學(xué)生的實(shí)踐性、能動性和個(gè)性化發(fā)展。

對比中國語文教學(xué)的價(jià)值追求，重在培養(yǎng)有理想、有道德、有思想的社會主義合格公民。所謂的有理想是指要有社會主義理想，為國家服務(wù)，不重視個(gè)性;有道德、有思想就是強(qiáng)調(diào)社會主義的道德觀和價(jià)值觀，以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，很大的一方面否定人性自然的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。如1978年文革以后新頒布的語文教學(xué)大綱以及由人教社編寫的一套的教材它的其中的一大特點(diǎn)就是把無產(chǎn)階級世界觀作為教學(xué)指導(dǎo)思想。對比美國的語文教材，中國的語文教材雖然也承載了豐富的語言信息，設(shè)置了綜合、系統(tǒng)的訓(xùn)練內(nèi)容;然中國語文的評價(jià)過程化，學(xué)習(xí)方式單一化，實(shí)效性就有點(diǎn)差了，沒有落到實(shí)處，不重視學(xué)生的實(shí)踐性和批判思維能力的訓(xùn)練。再加上中考、高考以語文教學(xué)大綱中所謂“基本篇目”為準(zhǔn)，因此中學(xué)語文重在知識的識記，文化的傳承。雖然一些現(xiàn)行的語文教材中也有許多特色和優(yōu)勢都在應(yīng)考聲中被廢棄了或敷衍了事。所以教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就比較單一，教師多以講授式為主，這樣可以讓學(xué)生更簡捷的獲得知識，并且省時(shí)省力，最主要的是教育經(jīng)費(fèi)投入少，可以進(jìn)行大班教學(xué)。然這樣做卻極大的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性。還有就是中國的語文教學(xué)在很的成分上為政治服務(wù)，缺少人性的自然，一篇課文我們并不了解作者的寫作目的，很多情況下我就會走向老套——聯(lián)系時(shí)代背景為政治找接口。就人的本質(zhì)而言，或許就是應(yīng)景而作、應(yīng)事而作、應(yīng)時(shí)而作，作者或許就沒想太多，而有些所謂的學(xué)者、專家就死拽硬拉非要與時(shí)代背景扯關(guān)系，為其所謂的政治思想教育服務(wù)。而美國的語文教育的價(jià)值追求重在培養(yǎng)學(xué)生的批判能力和思維能力。中國學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也比較落后單一，就語文學(xué)科而言，大多數(shù)學(xué)生崇尚記多識廣的至上理念，缺少領(lǐng)會變通。據(jù)有些專家統(tǒng)計(jì)，自上個(gè)世界七十年代末恢復(fù)高考以來全國各省市每年的高考狀元在自己的工作崗位上大多沒有建樹。從這一條信息上我們可以看出我國的教育的價(jià)值追求是有問題的，在這種導(dǎo)向下培養(yǎng)了一些高分低能之徒。就語文的本質(zhì)而言她的終極目標(biāo)不是為了考試，應(yīng)側(cè)重它的工具性、交流性和實(shí)用性。所以學(xué)習(xí)語文的方式應(yīng)是多樣花的，應(yīng)重在它的口語表達(dá)，藝術(shù)情操方面。

縱觀美國語文教育承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，以及它們的價(jià)值追求;與中國語文教育承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)和其價(jià)值追求，就具體方面進(jìn)行比較我們不難發(fā)現(xiàn)有以下幾點(diǎn)不同:

第一，美國語文強(qiáng)調(diào)課文閱讀與語言訓(xùn)練緊密結(jié)合，追求語文教育的全面性和綜合性。美國加州語文課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，語文教育的目標(biāo)旨在培養(yǎng)“流利的閱讀者和熟練的寫作者”、“自信的演講者和積極思考的聽眾”。①而中國語文課文閱讀與語言訓(xùn)練之間的結(jié)合就不怎么緊密。就課文閱讀而言強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文章的概括、總結(jié)能力和提取信息的，為其考試的規(guī)范性答題服務(wù)，課文閱讀不是為了語言訓(xùn)練而服務(wù)的，不強(qiáng)調(diào)語言的實(shí)用性。至于語文教育的全面性和綜合性中國的語文教育就做的更不夠了，中國的語文教育最主要的目的是為考試選拔人才服務(wù)，不注重語文的實(shí)用性、工具性和藝術(shù)性?？v觀中國考試范圍所考查的知識面，它的路徑是越來越窄，越來越短;就是我們通常所說的起初是在考課本，接著是在考重點(diǎn)章節(jié)，到后來更簡——考知識點(diǎn);這樣做就出現(xiàn)了所謂的好多高考、中考名師，他們的一切教育的信仰就是為了更高效的追求高成績而服務(wù)，在自身名譽(yù)的背后，其實(shí)害了好多人。我們知道學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為了人的終身發(fā)展而服務(wù)，而非為了考試;它的過程就應(yīng)該持續(xù)的、流線型的，而不是為考知識點(diǎn)把中間的部分跳過;并且所考部分有好多都與平常的生活沒關(guān)系，是比較偏、比較難的，對學(xué)生的成長有百害而無一利，更對學(xué)生的能力提高一點(diǎn)幫助都沒有。

第二，美國語文教育強(qiáng)調(diào)在提升閱讀理解能力的同時(shí)，追求批判性思維訓(xùn)練。如法國作家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是美國高中語文篇目，在這篇文章的教學(xué)問題的設(shè)計(jì)中就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的批判性思維能力的訓(xùn)練。他們認(rèn)為，思維形式不僅決定著生活的內(nèi)容，而且在某種意義上它決定著生活和思考的質(zhì)量。②因此，文學(xué)閱讀離不開批判性思維的訓(xùn)練。批判性思維指的不是挑剔別人的錯(cuò)誤，也不是指責(zé)負(fù)面的影響，而是要求讀者以客觀公正的心態(tài)廣泛接受信息，并且對這些信息做出自己的合乎公正的判斷。而中國所謂的提升閱讀理解能力，其實(shí)就是在束縛學(xué)生的思維，我們常常聽到好多老師對學(xué)生不厭其煩地強(qiáng)調(diào):請同學(xué)們規(guī)范答題!何謂規(guī)范答題?就是拘束的學(xué)生的創(chuàng)造性，要求學(xué)生的答案力求和參考答案完全一致，這就是規(guī)范性答題的最高境界。至于中國的語文教育在提升學(xué)生閱讀理解能力的同時(shí)，追求批判性思維訓(xùn)練就更談不上了。說到批判性思維訓(xùn)練，這是培養(yǎng)人的發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵訓(xùn)練，讓人具有辯證的看待問題、識別社會的能力。而在上文中我就說了，中國的語文教育所追求的價(jià)值很大的一個(gè)成分就是為了政治服務(wù)，抹殺的語文教育的情感性，藝術(shù)性和靈魂性。也就不容許學(xué)生有自己獨(dú)特的見解，一切都要遵循專家們所謂的大眾化思維，一切人類靈魂的東西都要有其特定的社會背景，如果離開社會背景人就不能有別的情感因素。要知道人性是復(fù)雜的，有時(shí)候自己都看不清楚自己，何來別人之獨(dú)到的見解呢?我就度過這樣一則新聞:說一個(gè)作家的兒子，在一次考試中發(fā)現(xiàn)有一篇閱讀理解是出自于他媽媽之筆，兒子很興奮因?yàn)樗芰私馑麐寢尩?，兒子圓滿的完成了答卷。晚上回去并和自己的媽媽交換了自己的想法，媽媽也為兒子感到欣慰，因?yàn)樗斫庾约毫恕Ｈ欢?，考試的結(jié)果卻不是這樣，兒子的那道閱讀題得了零分。以上事例就從這樣一個(gè)側(cè)面，反映了我國當(dāng)代語文教育的誤區(qū)，沒有從語文的本質(zhì)、教育的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，很大的一個(gè)方面是為政治服務(wù)，在培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力訓(xùn)練上就更談不上了。

第三，美國語文教育主張個(gè)別化。所謂個(gè)別化是指在教育過程中，盡量因材施教，采取適合學(xué)生個(gè)性的教學(xué)方法。不同的學(xué)生將在教材的不同方面，比如寫作、語法、修辭等方面遇到不同困難，因而要求以不同方式，在不同時(shí)間得到補(bǔ)充和幫助。美國中學(xué)每班人數(shù)已控制在15—25人，實(shí)施個(gè)別化教學(xué)成為美國教育改革的一個(gè)方面。這樣做，可以更好地適應(yīng)學(xué)生興趣，更能充分自主地發(fā)掘語文學(xué)習(xí)的潛能。而中國教育經(jīng)費(fèi)投入少，常采用大班教學(xué)，不能做到因材施教，教學(xué)方式單一。

總上所述，美國語文教育的價(jià)值追求，從人的角度出發(fā)，謀求人的發(fā)展，重在培養(yǎng)人的生存能力;而中國語文教育的價(jià)值追求，是為了高成績、好職業(yè)，而非從人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，為其所在的政治服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

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[2]王愛娣.美國語文《項(xiàng)鏈》怎么教[J].語文教學(xué)研究，2005(9):108-109.