清代圖書出版及管理研究

　　清王朝建立后，圖書事業(yè)遂得到制度保障。
　　
　　一、大清綱舉目張，以刻書為第一鵠的
　　
　　清代的官刻重點在中樞。建政之初，清廷內(nèi)府的刻書中沿襲了明代的制度、由太監(jiān)衙門司禮監(jiān)承辦。自康熙十二年(1673)起，武英殿設(shè)修書處，由翰林院詞臣總領(lǐng)其事，武英殿承刻清廷內(nèi)府各種圖書，從此“內(nèi)府本”便改稱“武英殿本”或“殿本”了。此一措置，由文化內(nèi)行取代了外行，大大提升了刻書質(zhì)量，是中國圖書管理史上極為重要的篇章?？登瑫r期的殿版本?？本珜?，刻工考究，紙質(zhì)優(yōu)良，彌足珍貴，惜乎嘉慶以后，由于大清國運江河日下，刊刻質(zhì)量也隨之下降?？滴醯巯沧x書，亦喜在書上作批注和修改，于是這些書被冠以“欽定”或“御批”的名目，以后諸帝也有此種作風(fēng)。殿版書中首先就是這類書，著名者有《欽定十三經(jīng)注疏》《欽定二十四史》及一批“御制”詩文集。以后又用木活字和雕版相結(jié)合的技術(shù)印制了《武英殿珍版叢書》。地方官刻在清初并未開展，后殿版書允許各省翻刻，地方官刻書才逐漸增多。最有名的地方官刻機構(gòu)是曹寅主持的揚州書局。官刻的重點書有順治十二年(1655)刻印的《資政要覽》及十三年(1656)刻印的《內(nèi)則衍義》均屬這類著作?？滴踔螅?、御制、敕命之書更加繁多。如康熙十六年(1677)刻印庫勒納等奉敕撰《日講四書解義》；康熙四十二年(1703)刻高士奇、宋犖奉敕編《圣祖御制詩集》初、二、三集；康熙五十年(1711)刻張玉書等奉敕編《圣祖御制文集》初、二、三集，康熙五十四年(1715)刻《御纂性理精義》；雍正四年(1726)刻《御選悅心集》；雍正五年(1727)刻王鴻緒等奉敕撰《欽定詩經(jīng)傳說匯纂》；雍正六年(1728)刻沈崇敬等奉敕撰《御定駢字類編》；雍正八年(1730)刻王項等奉敕撰《欽定書經(jīng)傳說匯纂》；雍正十二年(1734)刻《御錄宗鏡大綱》；雍正十三年(1735)刻《御錄經(jīng)海一滴》等等。乾隆時期，以古文為治，所以御制奉敕之書更多。乾隆四年(1739)詔刻《欽定十三經(jīng)注疏》和《欽定二十四史》，即重?？堂魅f歷北監(jiān)本《十三經(jīng)》《二十一史》，增刻《明史》《舊唐書》，又輯刻《舊五代史》，是為《二十四史》。《二十四史》之名即始于此。殿版書由此發(fā)展到極盛時期。乾隆當(dāng)政60年。所刻經(jīng)、史、子、集四部皆有，數(shù)量浩大。嘉慶時期殿本數(shù)量漸減。于嘉慶二年(1797)刻《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》，嘉慶三年(1798)刻阿桂等奉敕撰《欽定蘭州紀略》，嘉慶四年(1799)刻仁宗敕撰《高宗圣訓(xùn)》，嘉慶七年(1802年)刻《欽定辛酉工賑紀事》，嘉慶二十三年(1818)刻托津等奉敕撰《欽定明鑒》等等。這些業(yè)績，對于華夏優(yōu)秀文明的傳播與繼承，堪稱巍巍豐碑。
　　 明清鼎革之際，學(xué)術(shù)事業(yè)高歌猛進。私家刻書隨著當(dāng)時考據(jù)、?？?、輯佚之學(xué)的興起而呈現(xiàn)出空前發(fā)達的狀態(tài)。清代私家刻書具有兩大特點：第一，名家精校精寫。許多刻書家在刊刻一書前，都請名家進行精細的?？保懗鲂？庇?。清代最有名的?？睂W(xué)家顧廣圻一生中代人?？绷艘淮笈鷷?。經(jīng)其手校之書頓時身價百倍，為人們所重視。有些文人學(xué)者還專門請書寫名手為自己的著作或前代詩文集直接手寫上版，稱為“寫刻本”或“精刻本”，這類書寫刻俱優(yōu)，印刷精致，是不可多得的書林珍品。如侯官名書家林估手寫的《漁洋山人精華錄》等4種書被譽為“林氏四寫”，歷來為藏書家所稱羨。第二，大量出版叢書和輯佚書。前者如徐乾學(xué)《通志堂經(jīng)解》、黃丕烈《禮居叢書》、鮑廷博《知不足齋叢書》、盧文昭《抱經(jīng)堂叢書》、孫星衍《平津館叢書》、錢熙祚《守山閣叢書》等。此外，還出現(xiàn)了專門刊印某一地方的先人著作的叢書叫“郡邑叢書”，如《臺州叢書》《涇川叢書》等。后者如黃奭的《漢學(xué)堂叢書》、馬國翰的《玉函山房輯佚書》、嚴可均的《全上古三代秦漢三國兩晉六朝文》、盧文昭《群書拾補》等。這些叢書和輯佚書中保存了大量珍貴的文獻資料，給后人的學(xué)術(shù)研究帶來了很大的方便。從以上兩個特點可以看出，清代的私家刻書以當(dāng)時的學(xué)術(shù)成果為基礎(chǔ)，以著名學(xué)者為骨干，將刻書與學(xué)術(shù)活動融為一體，從而使出版物在總體上具有一種嚴謹、精美的風(fēng)格，達到了極高的水平。此外，運用各種活字印刷、影刻宋本等也是清代私家刻書中值得注意的地方。
　　 清代的民間書坊逐步由刻售兼營轉(zhuǎn)到以售為主。但也有繼續(xù)刻書的，最著名的是洞庭席氏的掃葉山房。這是繼毛氏汲古閣之后，影響最大的書坊。
　　
　　二、圖書的收集和整理大是可圈可點
　　
　　清王朝繼承了明代全部官藏圖書。此后，又曾多次在全國范圍內(nèi)征集圖書?？滴跛哪?公元1665)8月諭禮部，鼓勵民間獻書，其中強調(diào)：“其官民之家，如有刊載明季時事之書，雖有忌諱之語，亦不治罪?！钡捎诖饲案鞣N文字獄屢屢興起，一般知識分子尚心有余悸，故許多人都藏匿不獻。康熙二十五年(1686)下詔規(guī)定：今訪求藏書善本，唯以經(jīng)學(xué)、史乘，實有關(guān)修齊治平、助成德化者，方為有用，其他異端邪說，概不準收錄。(《清朝文獻通考》卷69)這一來，更打擊了民間獻書的積極性。乾隆時，為編《四庫全書》嚴令各地獻書，方收成效。至乾隆三十九年(1774)8月，全國征書達萬種以上。
　　 清代修《古今圖書集成》是第一次大規(guī)模整理圖書。這是繼《永樂大典》之后的又一部巨型類書，也是我國現(xiàn)存最大的一部類書。其中的《經(jīng)籍典》匯集了歷代《藝文志》或《經(jīng)籍志》，為后世研究自先秦至清初2000年間圖書事業(yè)的概況提供了資料。
　　 《四庫全書》的編纂是清王朝對全國官私圖書的一次大集合、大檢查、大焚毀，是清朝一項極其重要的圖書管理政策?！端膸烊珪酚谇∪吣?1772)開始編纂，積10年之功乃成，共收書3578種，79373卷。它的編纂是對我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一次總檢閱，對于保存和整理古代文獻是有很大貢獻的。作為其副產(chǎn)品的《四庫全書總目提要》是我國規(guī)模最大的提要目錄。但是，清代統(tǒng)治者編《四庫全書》并不意在集中保存文化典籍，而是以“好古右文”為名，行“寓禁于征”之實，這比宋初修《太平御覽》、明代修《永樂大典》在目的上更為陰險。后者不過想借修書來銷鑠一般舊臣文人的不滿情緒，使其老死于文于之間。而清王朝作為以滿族入主中國的封建統(tǒng)治者，它企圖乘編纂這樣一部大叢書之機，從根本上鏟除漢族知識分子的反清意識，以達到控制思想，鞏固統(tǒng)治之目的。為此，清廷對所有圖書采取了如下處理方法：1.完全符合要求而入選的，按規(guī)定格式抄寫，此類書便構(gòu)成《四庫全書》；2.不中選之書，則存其目錄，不抄入《全書》；3.書中有近似反清之語者，酌情刪除；4.有明顯反清言論的，一律查禁，或抽毀，或全部焚毀。據(jù)統(tǒng)計，焚毀圖書當(dāng)在萬種以上。民間為避禍而自行毀掉的已無法計算。乾隆此舉，使得一批古籍從此湮沒，另一批古籍亦再難恢復(fù)其本來面貌。從這個意義上說，《四庫全書》的編纂是對中國傳統(tǒng)文化典籍的一次嚴重摧殘。
　　
　　三、藏書機構(gòu)和管理機構(gòu)為官方百計經(jīng)營
　　
　　明滅亡后，清代統(tǒng)治者接收了明朝皇室的全部藏書。包括大量的宋元寫本和宋元版刻書以及歷朝文書、論旨、奏章、藩國的圖書等文獻典籍?？滴跄觊g，政府開始收購圖書，詔令翰林院制訂征購計劃，并規(guī)定各省督撫承擔(dān)為朝廷購書職責(zé)，征集后送至禮部匯集，如無刻版者令人繕寫，交翰林院進呈，有自愿進呈的，交禮部匯繳。通過這一措施，政府藏書有新的增加。乾隆時，又多次下令征集圖書，在編纂《四庫全書》時，嚴令各地進書，取得不小的收效。截至乾隆三十九年(1774)，全國紙書已達萬種以上。因此，皇室藏書得到極大的充實。圖書的典藏成就已超過歷代。在修《四庫全書》的同時，乾隆下令建立文淵閣、文淵閣、文津閣、文溯閣及文宗閣、文匯閣、文瀾閣7處典存《四庫全書》。清官廷內(nèi)除了文淵閣收藏《四庫全書》之外，還有多處典藏圖書的地方。清初沒有專設(shè)的官藏機構(gòu)，圖書分藏于內(nèi)閣、翰林院、國子監(jiān)等處。后為貯藏《四庫全書》，從乾隆四十年(1775)起，先后在禁中文華殿后建文淵閣，在圓明園建文淵閣，在承德避暑山莊建文津閣，在盛京(今遼寧沈陽)建文溯閣，稱為“北四閣”?！端膸烊珪沸蕹珊?，抄寫4份，分藏4閣。乾隆四十七年(1782)，又命在江南的揚州大觀堂建文匯閣，’鎮(zhèn)江金山寺建文宗閣，杭州孤山圣因寺建文瀾閣，各分藏《四庫全書》寫本一部，是為“南三閣”。文淵閣書現(xiàn)藏臺灣，文源、文匯、文宗閣書毀于兵火。此外，清官內(nèi)尚有多處藏書，如祿琳瑯、摘藻堂、宛委別藏、味腴書屋、武英殿、翰林院、國子監(jiān)、內(nèi)閣等。清代以文淵等7閣為骨干，構(gòu)成了一個龐大的官藏體系，這樣的規(guī)模在以前的中國歷代封建王朝是不曾有過的。
　　 在管理方面，清代沿襲明代的做法，不設(shè)秘書監(jiān)。鑒于內(nèi)外7閣的建立，特設(shè)官藏管理機構(gòu)——文淵閣職。其首腦是領(lǐng)閣事，“掌總領(lǐng)秘書上，典司冊府”，滿漢各一人，以大學(xué)、協(xié)辦大學(xué)士、翰林院掌院學(xué)士兼任。又有提舉閣事一人，系內(nèi)閣藏書之實際負責(zé)者；直閣事6人，具體負責(zé)管理事宜。此外還設(shè)校理16人、檢閱8人、司員4人、筆帖式4人，是具體工作人員。文淵閣職官名義上是統(tǒng)管朝廷各藏書處，實際上有的藏書機構(gòu)另有主管人員，如文淵閣由圓明園管理大臣主管，翰林院設(shè)典薄一人，國子監(jiān)設(shè)典籍一人主管藏書。江南三閣沒有固定的管理機構(gòu)和人員，文宗、文匯二閣由兩淮鹽運司兼管，文淵閣由當(dāng)?shù)卣乃臼?、?xùn)導(dǎo)等兼管。直至同治、光緒年間，丁申、丁丙等任書閣董事，才算有了專門的管理機構(gòu)和人員。值得一提的是，江南三閣建立后，乾隆皇帝曾下詔規(guī)定一般子可到閣抄閱，但不得私自攜帶出閣。這是官藏圖書首次向社會開放，是文獻資料實現(xiàn)社會化的一個重要步驟。
　　 最后，鼓勵私人藏書，使民間藏書汗牛充棟，浩如煙海。清代的私人藏書在明代的基礎(chǔ)上又有發(fā)展，一方面，一批由明入清的藏書家繼續(xù)擴充其藏書規(guī)模，如錢氏絳云樓、范氏天一閣、毛氏汲古閣、黃氏千頃堂、朱氏曝書亭等；另一方面，原有藏書家的一部分散出，被一些人通過各種途徑收得，從而成為新的著名藏書家，如黃丕烈的百宋一廛收宋刻本百余種。又如吳興陸心源的醑宋樓、常熟瞿氏的鐵琴銅劍樓、聊城楊氏父子的海源閣、錢塘丁氏兄弟的八千卷樓，號稱清末四大藏書家。
　　清代私家藏書不但在質(zhì)量和規(guī)模上超過前代，而且在管理上也有進步。陸心源在十余年中聚書達15萬卷。為安置這些書，他建了三所藏書處：將月河街住處樓上辟為兩處藏書室，一為“皕宋樓”，藏宋版書約200部，以示超越黃丕烈的“百宋一麈”；一為“十萬卷樓”，專收明以后秘刻，名人手校、手抄及近人著述。又別建“守先閣”，藏平?？瘫炯俺?。
　　 近代由于西方民主思想的傳人和國內(nèi)改良主義思潮的沖擊。那種封閉式的私藏體系顯然不合時宜了。1880年，吉林人國英創(chuàng)辦共讀樓，以藏書2萬卷、法帖400余冊，公開借閱給族內(nèi)子弟及他相識者。該樓設(shè)檢事一人，管理各項收藏與借閱事務(wù)。每年3月至12月，每月逢三、八開放；會試期間日日開放。借閱時先領(lǐng)取圖書條，憑條借書，室內(nèi)閱覽，每次限一至二種。此種方法已具公共閱覽的性質(zhì)。至20世紀初，又有一部分藏書家公開自己的藏書，如楊氏海源閣把藏書歸入祖祠，供族人共同使用；瞿氏鐵琴銅劍樓更進了一步，凡人樓閱覽、?？?、轉(zhuǎn)抄、參觀者，一律歡迎。這說明圖書資料由深藏密室到逐步公諸社會是必然的趨勢，這一趨勢的進一步發(fā)展，便誕生了近代的公共藏書樓和圖書館。
　　清代一些藏書家篳路藍縷，慘淡經(jīng)營，經(jīng)多方搜覓，積累了豐富的私人藏書。然而，盡管他們絞盡腦汁高其壁壘，固其扃鋪，秘不示人，卻難以逃脫一朝灰飛煙滅的厄運：或為水火所吞，或為兵燹所毀，或身后家道中落，子孫不能守之，卒為有力者捆載而去。如乾嘉時代四大藏書家之一的黃丕烈，至其晚年，藏書卻盡歸汪鐘。而汪氏書后又為瞿氏鐵琴銅劍樓和上海郁氏宜稼堂所得。郁氏書又散諸海源閣、持靜齋、皕宋樓各處。這些書還只是輾轉(zhuǎn)流徙于國內(nèi)諸藏書家手中。至于曾一度雄視江南的陸氏醑宋樓，竟在其主人陸心源死后13年，全部藏書被陸的兒子以11.8萬元的價格出賣給日本靜嘉堂文庫。范氏天一閣是清代私家藏書中的碩果僅存者，素以管理嚴密著稱，但到解放時，其藏書也從全盛時的7萬余卷銳減至1萬余卷?！拔幕蟾锩备箞D書管理制度失序，絕大多數(shù)圖書被當(dāng)成封建黑貨，遭滅頂之禍。本以上事例充分表明，社會的安定是包括圖書事業(yè)在內(nèi)的文化事業(yè)得以興旺的根本保證，否則一切圖書典籍，無論官藏私藏，終究難保長久無虞。
　　 穿越歷史的時光隧道，清代圖書管理制度所締造的學(xué)術(shù)文化輝煌令人感念，重要的，不在對厥功甚偉發(fā)思古之幽情，而在于祖武先人。成其遠者大