系統(tǒng)科學與領(lǐng)導創(chuàng)新能力

文/李建華

系統(tǒng)科學與領(lǐng)導創(chuàng)新能力

文/李建華

創(chuàng)新是現(xiàn)代科技發(fā)展與經(jīng)濟、社會實踐發(fā)展的重要推動力量，也是現(xiàn)代化的領(lǐng)導者、管理者必須要不斷提高的一種執(zhí)政能力與實踐能力。胡錦濤同志在《十七大報告》中指出：“中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時代前列，帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設(shè)，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。”

科學發(fā)展的世界觀和系統(tǒng)創(chuàng)新的方法論

（一）創(chuàng)生發(fā)展的世界

人類現(xiàn)代的創(chuàng)新精神，來自于科學對世界進化發(fā)展的完整認識，來自于科學技術(shù)不斷創(chuàng)新對社會形成的巨大推動力。今天我們所提倡和運用的創(chuàng)新方法與創(chuàng)新精神，是從對全部客觀世界發(fā)展過程的高度概括中得到的。胡錦濤同志說:“我們不僅要從科學理論上進一步明確科學發(fā)展觀的內(nèi)涵，而且要從科學的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、各學科研究和跨學科研究等方面來確定在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，落實科學發(fā)展觀的具體要求。要把自然科學、人文科學、社會科學等方方面面的知識、方法、手段協(xié)調(diào)和集成起來，不斷認識和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對科學發(fā)展觀進行周密的科學解釋?！?/p>

宇宙是一個不斷通過聯(lián)系組合生成系統(tǒng)的創(chuàng)生創(chuàng)新過程中的世界，它展現(xiàn)了無機、有機、社會和文化4大領(lǐng)域及其27個基本層次系統(tǒng)?，F(xiàn)代科學的唯物論使人們看到了一個萬物自我創(chuàng)生，生生不息、蓬勃發(fā)展的世界。

（二）系統(tǒng)創(chuàng)新的世界觀

世界普遍的系統(tǒng)性。世界是系統(tǒng)的，處處是系統(tǒng)。每一層次事物都是具有結(jié)構(gòu)性、動態(tài)性和整體性的系統(tǒng)。這構(gòu)成了現(xiàn)代的“科學的世界觀”。

世界統(tǒng)一的發(fā)展性。現(xiàn)代科學的研究表明：137億年前，宇宙從一種混沌態(tài)，經(jīng)過一次巨大的膨脹與爆炸，不斷地創(chuàng)新出了萬事萬物，全部世界是一個從小到大、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的完整的歷史發(fā)展過程。這構(gòu)成了現(xiàn)代“科學的發(fā)展觀”。

世界發(fā)展的創(chuàng)新性。宇宙的發(fā)展是一個通過一定要素的相互作用與搭配組合而不斷創(chuàng)生出許許多多具有整體性系統(tǒng)的過程。而其中社會的進步與發(fā)展，同樣是一種人們通過社會要素、系統(tǒng)不斷組合的體制、理論、科技的創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程。這構(gòu)成了人類今天推動進步與發(fā)展的“創(chuàng)新的方法論”。

結(jié)構(gòu)創(chuàng)新與社會體制機制改革的創(chuàng)新戰(zhàn)略

系統(tǒng)科學表明，任何系統(tǒng)總是通過內(nèi)部子系統(tǒng)之間一定的聯(lián)系形式形成特定的結(jié)構(gòu)，而系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定著系統(tǒng)的功能或行為?；蛘哒f，社會的一定運行規(guī)律是由體制內(nèi)部的聯(lián)系或結(jié)構(gòu)所決定的。

總體來看，事物的基本聯(lián)系可以分為兩種類型，也就構(gòu)成兩類行為規(guī)律不同的系統(tǒng)：

“單向作用”聯(lián)系形成的簡單系統(tǒng)，其行為表現(xiàn)出機械性；

“相互作用”聯(lián)系形成的復(fù)雜系統(tǒng)，其行為表現(xiàn)出有機性。

運用這兩種結(jié)構(gòu)形式來觀察社會的經(jīng)濟系統(tǒng)和管理系統(tǒng)便可以看出，改革開放以來中國社會的改革正是將一些不適應(yīng)發(fā)展的單向作用系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈蟀l(fā)展能動性的相互作用的復(fù)雜系統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（一）單向作用與集中化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與行為

由單向作用聯(lián)系結(jié)成的系統(tǒng)是集中化系統(tǒng)，是人類較早認識，并在實踐中不斷創(chuàng)新和長期運用的一種有效控制系統(tǒng)。集中化的管理系統(tǒng)存在著許多優(yōu)點：指揮統(tǒng)一、權(quán)限清晰、任務(wù)明確、工作快速精確、減少重復(fù)、活動連續(xù)、成本低廉等，以至在人類社會管理的幾千年中成為管理的主要結(jié)構(gòu)形式。但是，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會系統(tǒng)的規(guī)?；?、復(fù)雜化，也隨著20世紀中葉系統(tǒng)論、控制論和信息論等新科技的產(chǎn)生，人們發(fā)現(xiàn)了由相互作用聯(lián)系構(gòu)成的有機系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)了一種新的扁平式、互動式、開放式、團隊式、充滿創(chuàng)新力量的新結(jié)構(gòu)。許多管理學家對比發(fā)現(xiàn)，集中化系統(tǒng)存在著“上下等級森嚴，橫向隔絕無關(guān)，動點少而集中，行為機械簡單”等缺陷和不足，特別是在社會的經(jīng)濟系統(tǒng)中，人的積極性和創(chuàng)新性不能充分發(fā)揮，缺乏不斷實現(xiàn)目的、適應(yīng)環(huán)境的靈活變化的能動協(xié)調(diào)能力。這種結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟系統(tǒng)中的典型就是“高度集中的計劃經(jīng)濟體制”。以至無論是在中國還是在國外，許多這類結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟系統(tǒng)后來都出現(xiàn)了問題，都被迫進行了改革。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟系統(tǒng)與社會系統(tǒng)變革的主要方向就是從單向作用系統(tǒng)逐步向著相互作用體制機制的創(chuàng)新，從一種機械式的管理轉(zhuǎn)向充滿活力的有機化和系統(tǒng)式管理。

（二）相互作用與有機化管理系統(tǒng)的創(chuàng)新

相互作用又稱“互動因果關(guān)系”，也就是新方法所說的矛盾聯(lián)系。相互作用是事物發(fā)展中最重要和最為神奇的聯(lián)系。這種互動式的聯(lián)系結(jié)構(gòu)，會使系統(tǒng)形成復(fù)雜性、自動性、非線性等有機性行為。由于控制論的產(chǎn)生，使得現(xiàn)代機電技術(shù)創(chuàng)新的重要方向就是從人工控制系統(tǒng)走向內(nèi)部具有互動機制的自動控制系統(tǒng)，產(chǎn)生了大量自動化、智能化的機器；同樣，現(xiàn)代社會管理系統(tǒng)的創(chuàng)新重要方向就是從集中化控制系統(tǒng)走向內(nèi)部具有相互作用機制的扁平化的自組織管理系統(tǒng)。中國三十年改革開放的成功，事實上正是得益于從單向作用向相互作用、從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。

計劃經(jīng)濟系統(tǒng)的內(nèi)部主要是一個高度集中的單向作用結(jié)構(gòu)，其中包含著壟斷性，因而表現(xiàn)出種種脫離市場，輕視消費者需求的傾向，因而使得計劃經(jīng)濟系統(tǒng)在數(shù)量、質(zhì)量、創(chuàng)新和服務(wù)等方面都得不到能動的、持久的推動與調(diào)整，最終導致生產(chǎn)積極性下降，數(shù)量不足、質(zhì)量低下，創(chuàng)新乏力、品種短缺，服務(wù)不周等問題。

市場經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)則是一個扁平化的相互作用的系統(tǒng)，這使得生產(chǎn)和消費者之間處于相互依存、相互制約的互動機制中。消費者必須依靠生產(chǎn)來獲得產(chǎn)品，同時生產(chǎn)者也必須通過滿足消費者的需求來獲得生存和發(fā)展的資本。由于市場中存在著不同生產(chǎn)者的持續(xù)競爭，使得消費者能夠通過對產(chǎn)品的選擇性購買來決定生產(chǎn)者的行為。這種互動機制迫使生產(chǎn)必須朝著盡可能滿足消費者需要的數(shù)量、質(zhì)量、品種、服務(wù)的方向不斷努力創(chuàng)新發(fā)展。整個社會系統(tǒng)表現(xiàn)出能動協(xié)調(diào)的“自組織化”行為。

事實上，唯物辯證法的哲學思想正是對自然與社會中普遍存在的相互作用聯(lián)系方式的反映。恩格斯曾經(jīng)指出：“相互作用是我們從現(xiàn)今自然科學的觀點出發(fā)在整體上考察運動著的物質(zhì)時首先遇到的東西，我們看到一系列的運動形式，都是相互轉(zhuǎn)化、互相制約的，在這里是原因，在那里就是結(jié)果，……因此，自然科學證實了黑格爾曾經(jīng)說過的話：相互作用是事物真正終極的原因?！?/p>

這里講的普遍存在的和作為終極原因的“相互作用”，正是辯證法所講的“矛盾”。而通過相互作用來看矛盾，則充滿了和諧性、創(chuàng)新性和發(fā)展性。從這個意義上說，舊的計劃經(jīng)濟模式是簡單化的經(jīng)濟系統(tǒng)，是機械論思想在社會經(jīng)濟系統(tǒng)中的反映。而正是通過改革開放的偉大變革，我國社會主義經(jīng)濟才開始走上了運用相互作用機制的辯證的發(fā)展道路。鄧小平是這條道路的開拓者，是他把辯證法的思想真正創(chuàng)造性地運用于社會主義的經(jīng)濟發(fā)展之中。

“相互作用”，正是辯證法所講的“矛盾”。而通過相互作用來看矛盾，則充滿了和諧性、創(chuàng)新性和發(fā)展性。

自組織創(chuàng)新與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的創(chuàng)新戰(zhàn)略

自組織（self-organization）又稱“復(fù)雜性系統(tǒng)”理論，是現(xiàn)代科技的前沿問題，是系統(tǒng)科學對自然進化和發(fā)展的一種新的認識和理念。自組織理論認為，系統(tǒng)通過一定相互作用的機制，可以形成種種能動的，具有內(nèi)在和諧、自動調(diào)節(jié)、自我完善，能動創(chuàng)新性質(zhì)的自組織系統(tǒng)。20世紀40年代末，維納和艾什比提出了自動控制理論，就是以正反饋和負反饋為基礎(chǔ)的“自組織”的科學概念。學會自組織的創(chuàng)新是社會管理的十分重要的方法。

（一）正反饋、負反饋的結(jié)構(gòu)

正反饋是由兩個正相關(guān)因果關(guān)系或兩個負相關(guān)因果關(guān)系形成的互動循環(huán)，負反饋是由一個正相關(guān)因果關(guān)系和一個負相關(guān)因果關(guān)系形成的互動循環(huán)。這里的“正相關(guān)”是指一種“因漲果漲、因落果落”的因果關(guān)系，“負相關(guān)”是指一種“因漲果落、因落果漲”的因果關(guān)系。

（二）正反饋和負反饋系統(tǒng)的自組織作用與社會機制創(chuàng)新

“正反饋”是一種自推動性的循環(huán)，它能夠自動地推動系統(tǒng)離開原有狀態(tài)，加速走向新的狀態(tài)。如馬克思提出的“多勞多得”的原則，顯然“多得”是“多勞”積極性的根源，而兩者的互動就成了生產(chǎn)積極性的不竭源泉。由于社會生產(chǎn)力是多種要素構(gòu)成的系統(tǒng)，除了體力勞動的生產(chǎn)外，還有智力、技術(shù)、管理等復(fù)雜勞動力；除了勞動的生產(chǎn)力外，還有非勞動的生產(chǎn)力，生產(chǎn)資本、生產(chǎn)資源和生產(chǎn)資料種種要素，都要不斷創(chuàng)新實現(xiàn)科學發(fā)展。所以推動社會的科學發(fā)展，合理的正反饋機制是重要的創(chuàng)新手段。

“負反饋”是一種自穩(wěn)定性的循環(huán)，它能夠在一定程度上抗拒和消除干擾，使系統(tǒng)自動恢復(fù)原初狀態(tài)。在社會系統(tǒng)控制與管理中，我們可以通過合理的制度、法規(guī)來創(chuàng)建和諧的社會自組織機制，使社會系統(tǒng)自動地消除偏差、保持穩(wěn)定、接近和實現(xiàn)目標，實現(xiàn)無人控制的、“無為而治”的管理。

比如在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)與價格之間自然建構(gòu)起一種負反饋的自調(diào)節(jié)機制：“價格上生產(chǎn)上，生產(chǎn)上價格下，價格下生產(chǎn)下，生產(chǎn)下價格上……”這個動態(tài)機制會使得市場經(jīng)濟的生產(chǎn)系統(tǒng)可以能動地與需求相平衡，價格向著生產(chǎn)者最大盈利與消費者最小支出相平衡的方向不斷調(diào)整與發(fā)展。這種機制雖然局部狀態(tài)和時期上會出現(xiàn)一定的偏差，甚至出現(xiàn)較大的波動，但在經(jīng)濟的長期發(fā)展中卻有著不可替代的作用。因此，社會主義的創(chuàng)新不是破壞市場機制，而以維護和協(xié)調(diào)市場機制的不斷創(chuàng)新。

（作者單位：中共中央黨校）