孟廣祿 京劇需要大文化的修煉

　　一出好戲可以唱200年，這就是整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的魅力。青研班各個(gè)課堂老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和培養(yǎng)就兩個(gè)字：真誠(chéng)。這種真誠(chéng)創(chuàng)造了一種京劇學(xué)習(xí)“圣堂”的環(huán)境，出了青研班仍然要力求每一點(diǎn)、每一絲都讓觀眾有個(gè)回味，有個(gè)嚼頭兒，非如此真是對(duì)不起自己“研究生”的學(xué)歷。
　　——孟廣祿
　　人物簡(jiǎn)介：孟廣祿，畢業(yè)于第二屆中國(guó)京劇優(yōu)秀青年演員研究生班，現(xiàn)為天津青年京劇團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員，裘派花臉。
　　
　　什么是一個(gè)演員成長(zhǎng)、成功的關(guān)鍵?
　　現(xiàn)代教育理論大多認(rèn)為考試的名次并不能代表一個(gè)人的能力，但對(duì)出身貧寒的求藝者而言，名次往往能改變一個(gè)人的命運(yùn)。1979年，16歲的孟廣祿在第二次應(yīng)考中以天津市第一名的成績(jī)被中國(guó)戲曲學(xué)院錄取，而當(dāng)年，中國(guó)戲曲學(xué)院在天津地區(qū)僅有一個(gè)名額。
　　從四歲遇到自己的第一位京劇啟蒙老師開(kāi)始，孟廣祿的京劇生涯無(wú)處不閃爍著平凡中孕育奇跡的生動(dòng)光輝。
　　
　　“不要緊的事情往往是最要緊的”
　　
　　在中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)習(xí)的四年中，孟廣祿受益匪淺，任課的老師全是京劇名家，孫盛文、侯喜瑞、張洪祥、林盛卒、馬名群、趙榮欣，每個(gè)人的名字在京劇界都是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，在名師的指?dǎo)下孟廣祿的京劇水平突飛猛進(jìn)。
　　在天津孟廣祿先后得到李榮威、夏韻龍的教誨，又拜鉗韻宏為師，后又向京劇名家李長(zhǎng)春學(xué)藝，技藝大進(jìn)。當(dāng)時(shí)的天津市市長(zhǎng)李瑞環(huán)，正在倡導(dǎo)京劇“先繼承后發(fā)展”，讓年輕演員遍訪名師、求取真經(jīng)。于是，發(fā)現(xiàn)了孟廣祿潛質(zhì)的李瑞環(huán)給時(shí)任山東省省長(zhǎng)的李昌安寫(xiě)了一封信，希望能促成孟廣祿拜方榮翔為師。孟廣祿與天津市青年京劇團(tuán)的兩位負(fù)責(zé)同志帶著李瑞環(huán)的親筆信，來(lái)到了濟(jì)南。當(dāng)時(shí)方榮翔身體不是太好，但還是熱情地給孟廣祿說(shuō)了半天戲。孟廣祿領(lǐng)會(huì)特別快，一經(jīng)老師指點(diǎn)，便心領(lǐng)神會(huì)。方榮翔高興地說(shuō)：“廣祿這孩子很聰明，領(lǐng)悟力特強(qiáng)，嗓音也很好，將來(lái)必成大器?！边@句話對(duì)孟廣祿鼓舞很大，點(diǎn)燃起他心中希望的火花。就這樣，孟廣祿終于學(xué)到了諸多裘派代表劇目或唱段，從中領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)精髓。
　　到1998年準(zhǔn)備到中國(guó)優(yōu)秀青年京劇演員研究生班讀研的時(shí)候，已經(jīng)名滿天下的孟廣祿卻面臨著在別人眼里很不重要的問(wèn)題——與老師的充分溝通。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)是天津青年京劇團(tuán)的領(lǐng)銜主演，演出量大、社會(huì)活動(dòng)多，除了周末要回天津演出外，和其他同學(xué)一起上理論課的時(shí)間有時(shí)也難以保證，怕學(xué)不到東西更怕影響到其他同學(xué)，孟廣祿十分為難。他找當(dāng)時(shí)研究生班的班主任張關(guān)正老師詳細(xì)講了自己的難處，張關(guān)正非常愛(ài)護(hù)他，動(dòng)用學(xué)校的一切資源為他創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，實(shí)在聽(tīng)不了的課還專門(mén)為他錄像，又以學(xué)院的名義，一方面幫他推掉一些不必要的應(yīng)酬，另一方面還充分調(diào)動(dòng)天津青年京劇團(tuán)的積極性，在電視和其它演出平臺(tái)上為包括孟廣祿在內(nèi)的研究生班學(xué)員創(chuàng)造更多更大的實(shí)踐平臺(tái)。與研究生班老師的深入溝通與積極配合讓孟廣祿做到了學(xué)習(xí)與工作兩不耽誤，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國(guó)戲曲的理論知識(shí)，更橫向地借鑒了中外多種戲曲、戲劇的精華所在。在孟廣祿的京劇生涯中，他學(xué)會(huì)了把每一場(chǎng)演出、每一次學(xué)習(xí)都當(dāng)成自己的第一次，以“第一次”的認(rèn)真態(tài)度在每場(chǎng)演出開(kāi)始之前，孟廣祿都要把整場(chǎng)戲在舞臺(tái)上走一遍，幾十年如一日，從無(wú)例外；以“第一次”的眼光重新審視各家所長(zhǎng)，絕不馬虎。
　　孟廣祿好交友在圈內(nèi)十分出名，但他從不做“下周有事，這周請(qǐng)客”的事，與此相反，他相信“不要緊的事情往往是最要緊的”。孟廣祿與于魁智是中國(guó)戲曲學(xué)院的同窗好友，后又成為1998年“青研班”的同班同學(xué)，交往甚密。但他倆卻是真正的“學(xué)友”，從沒(méi)在一起喝過(guò)酒，最多的交流是在青研班課余、在外地演出散場(chǎng)之后的徹夜長(zhǎng)談。他們探討唱腔唱段，分析戲中人物，琢磨身段動(dòng)作。每年除夕之夜12點(diǎn)，兩人都準(zhǔn)時(shí)通話，互祝“身體健康，噪音宏亮，好自為之?！蹦醴浅?。2007年于魁智的岳母患癌癥住院，知道信兒的孟廣祿從天津背著耳朵眼炸糕送到醫(yī)院，打開(kāi)包時(shí)炸糕還是熱的，讓于魁智的老岳母激動(dòng)不已。
　　
　　要對(duì)得起民族的“大文化”
　　
　　從京劇“青研班”畢業(yè)以后，各劇種、東西方各種戲劇演繹方式的觀摩，讓他突然意識(shí)到這種跨流派、跨劇種的教育在中國(guó)和世界傳統(tǒng)文化傳承史上恐怕也是獨(dú)一無(wú)二的，是劃時(shí)代的。京劇誕生以來(lái)，一出好戲可以唱200年，這就是整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的魅力，國(guó)家的重視使青研班創(chuàng)造了恰當(dāng)?shù)奈幕瘋鞒械沫h(huán)境，使青研班扮演了這樣一種文化守護(hù)者的功能，青研班各個(gè)課堂老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和培養(yǎng)就兩個(gè)字：真誠(chéng)。這種真誠(chéng)創(chuàng)造了一種京劇學(xué)習(xí)“圣堂”的環(huán)境。出了青研班大家仍然力求每一點(diǎn)、每一絲都讓觀眾有個(gè)回味，有個(gè)嚼頭兒，非如此真是對(duì)不起自己“研究生”的學(xué)歷。
　　孟廣祿覺(jué)得，京劇就是要“美”，美才對(duì)得起觀眾，對(duì)得起觀眾才不辜負(fù)盡心盡力推動(dòng)京劇發(fā)展的學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)。自己以前的劇目、流派乃至生活中一言一行莫不是在一個(gè)民族的“大文化”氛圍中。個(gè)人娛樂(lè)是小道，“文化是養(yǎng)心的。因此，代表著民族文化方向的大文化，應(yīng)該是高雅的民族藝術(shù)。”此前，一出戲就是一出戲，而此后，所有的京劇劇目乃至戲曲文藝都是血脈相連、共同進(jìn)退的。孟廣祿說(shuō)，作為一名京劇人，在付出很多心血之后，能看到中國(guó)戲曲蓬勃發(fā)展是他最大的心愿。
　　有了這樣的判斷，他的戲路更寬了，他在大大小小的演出中甘為其他名角、年輕演員當(dāng)配角、演反派。自己的裘派花臉?biāo)囆g(shù)，他更是堅(jiān)決地進(jìn)行了反思與創(chuàng)新。“跪著學(xué)古人，起來(lái)做自己”，在裘派經(jīng)典劇目如《鍘判官》這樣的戲上，孟廣祿的師父方榮翔先生已經(jīng)在裘派創(chuàng)始人裘盛戎先生的基礎(chǔ)上做了大膽改動(dòng)，加了對(duì)唱，豐富了板腔。到了孟廣祿這一代，他覺(jué)得包公的唱還不足以抒發(fā)到陰間去和閻王對(duì)峙、斗爭(zhēng)的決心。所以在“包公查明真相后”，孟廣祿又加了一大段的西皮，2008年空中劇院河南行，臺(tái)下觀眾一片沸騰，叫好聲如潮似浪。大家聽(tīng)得過(guò)癮，更覺(jué)得新段子“加得酣暢痛快”。
　　在天津青年京劇團(tuán)為孟廣祿量身打造的京劇《鄭和下西洋》中，孟廣祿以鄭和七下西洋的史實(shí)為依據(jù)，融合了民間傳說(shuō)及學(xué)術(shù)研究成果，進(jìn)行了大膽合理的藝術(shù)想象，以京劇為主體，有機(jī)地結(jié)合了交響樂(lè)、歌劇、音樂(lè)劇、舞劇等諸多藝術(shù)形式。在群戲方面既有傳統(tǒng)的武打，也有中國(guó)、東南亞、阿拉伯、非洲的土風(fēng)舞蹈。傳統(tǒng)的鑼鼓點(diǎn)換成了西洋交響樂(lè)，但京劇演員們并沒(méi)有感到不適應(yīng)?！斑@是一部千年戲曲與百年話劇交融的作品，可遇不可求?！泵蠌V祿以花臉的身架塑造了鄭和的形象，不掛髯口，不勾臉，完全以動(dòng)情的演唱征服觀眾。他說(shuō)：“這是對(duì)我京劇藝術(shù)功力的又一次挑戰(zhàn)。歷史上的鄭和是一個(gè)太監(jiān)，這就要求我在化裝上不能帶髯口，臉不能描得太黑；在表現(xiàn)人物的喜怒哀樂(lè)時(shí)，也沒(méi)有采用傳統(tǒng)戲曲人物常用的程式化動(dòng)作，只靠眼神、身法來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了鄭和果敢剛毅卻又內(nèi)心壓抑的復(fù)雜性格。我在這上面花了很多心血。”　其中《媽祖》一段，抒發(fā)了主人公面對(duì)自然的無(wú)限敬畏，令人浮想聯(lián)翩。孟廣祿激動(dòng)地說(shuō)：“唱了40多年花臉，這是我最喜歡的唱段，我想把它作為我的代表作?！彼袊@道：每唱這出戲，那種人與大自然緊密相連，長(zhǎng)在骨頭里的民族情懷自然而然地聚集到腦海，觀眾也正是被戲中的種種情感所吸引、所打動(dòng)。
　　2009年5月，第24屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)揭曉，孟廣祿憑借《鄭和下西洋》再次獲得梅花獎(jiǎng)。
　　
　　京劇的春天
　　
　　在近期集中了中國(guó)新老幾代京劇名角，以實(shí)景舞臺(tái)為突破點(diǎn)的大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》中，孟廣祿用裘派的銅錘花臉來(lái)刻畫(huà)曹操，顛覆了以往架子花臉的表現(xiàn)形式。震撼全場(chǎng)，贏得了各年齡段觀眾的掌聲與喝彩。該劇四輪37場(chǎng)演出平均上座率達(dá)95％、八萬(wàn)余人觀看、并曾走出國(guó)門(mén)登上紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏幕，無(wú)論是市場(chǎng)效益還是社會(huì)影響，都達(dá)到中國(guó)京劇新的巔峰。
　　中國(guó)京劇界一點(diǎn)一滴的改進(jìn)和觀眾的熱烈反饋，讓孟廣祿確信“京劇的春天已經(jīng)來(lái)了”。而首先擁抱這一春天的，正是包括他在內(nèi)的以“青研班”研究生們?yōu)榇淼倪@一批新生代。他認(rèn)為，?京劇發(fā)展到現(xiàn)在已有近兩百年歷史了，從最初的“四大徽班進(jìn)京”，到后來(lái)的“國(guó)粹”桂冠，京劇以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為世界藝苑中的一朵奇葩。而中國(guó)的文化有很大的包容性，除了“大文化”外，還有各種“小文化”。并不是說(shuō)民間小調(diào)的小文化不好，只是，中華民族的大發(fā)展更需要的是大文化，是歷史沉淀下來(lái)的高雅文化，這才是文化教育中必不可少的。這種站在文化塔尖的大文化，無(wú)法拿金錢(qián)來(lái)衡量。正是從這意義上看，他們這批青研班的研究生們，實(shí)在是任重而道遠(yuǎn)。
　　如此，已經(jīng)功成名就的孟廣祿從不停下問(wèn)藝求師的步履。在師承上，他深感需要從包羅萬(wàn)象的藝術(shù)土壤和豐富的生活土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，需要在文化上修煉自己，提高自己的素質(zhì)。由此，產(chǎn)生了孟廣祿問(wèn)藝歐陽(yáng)中石先生的一段佳話：孟廣祿一直敬仰歐陽(yáng)中石的為人與藝術(shù)造詣，他坦言“學(xué)藝者什么時(shí)候都得有師傅，師傅是一面鏡子，能照出自己的成就和不足，更能提拔和點(diǎn)撥自己向更高一層邁進(jìn)”。拜師當(dāng)日，歐陽(yáng)中石特意將一方刻著“石門(mén)下”三字的印章送給孟廣祿，勉勵(lì)他今后為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展挑起自己的擔(dān)子。
　　“藝術(shù)觀和人生觀是相同的，要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上去想問(wèn)題，知道觀眾到底想看什么，并在這個(gè)前提下踏踏實(shí)實(shí)地把自己的作品錘煉好?！泵蠌V祿認(rèn)為，中國(guó)京劇的傳統(tǒng)戲宣傳的都是懲惡揚(yáng)善，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的展現(xiàn)，具有陶冶情操、美化心靈的功能。只要演員全身心地去投入，用滿腔的熱情去回報(bào)觀眾，精益求精地去對(duì)待藝術(shù)，并與時(shí)代緊密結(jié)合起來(lái)，不愁喚不回觀眾，也不愁沒(méi)有市