語(yǔ)篇象似性與語(yǔ)篇連貫

湯 丹（安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽蕪湖，241003）

語(yǔ)篇象似性與語(yǔ)篇連貫

湯 丹（安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽蕪湖，241003）

象似性存在于語(yǔ)言的各個(gè)層面上。在篇章層面上，象似性有著重要的語(yǔ)篇連貫功能，因?yàn)橄笏菩允钦Z(yǔ)篇視角在語(yǔ)篇構(gòu)建時(shí)的具體體現(xiàn)。文章主要從聲音象似性、視覺象似性、順序象似性、對(duì)稱象似性以及隱喻象似性來討論語(yǔ)篇象似性和語(yǔ)篇連貫的關(guān)系。

聲音象似性；視覺象似性；順序象似性；對(duì)稱象似性；隱喻象似性；語(yǔ)篇連貫

語(yǔ)篇分析一直是語(yǔ)言學(xué)研究的重要組成部分。到目前為止，學(xué)界已經(jīng)形成了許多有關(guān)語(yǔ)篇連貫的理論體系。這些理論主要包括，“韓禮德和哈桑的語(yǔ)域加銜接理論；凡戴克的宏觀結(jié)構(gòu)理論；威多遜的言外行為理論；曼恩等的修辭結(jié)構(gòu)理論；布朗和俞爾的心理框架理論；丹奈士和福利士的主位推進(jìn)理論”。［1］近年來，語(yǔ)言象似性也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的熱門話題之一。象似性研究逐漸從詞序、句法方面的研究發(fā)展到語(yǔ)篇層面的研究，如Fisher&Nanny（2001），劉承宇（1999），盧衛(wèi)中（2003，2005），項(xiàng)成東，韓煒（2003）等。因此出現(xiàn)了語(yǔ)篇象似性?！罢Z(yǔ)篇象似性是指在語(yǔ)篇層面上，語(yǔ)篇內(nèi)各個(gè)級(jí)階（從語(yǔ)素到語(yǔ)篇），以及語(yǔ)篇模式，語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言心理與現(xiàn)實(shí)世界之間存在著相似性，理?yè)?jù)性?！保?］

以上有關(guān)語(yǔ)篇連貫的不同理論體系說明，語(yǔ)篇連貫問題可以從不同的角度進(jìn)行分析。本文把象似性和語(yǔ)篇連貫聯(lián)系起來，主要從聲音象似性、視覺象似性、順序象似性、對(duì)稱象似性和隱喻象似性五個(gè)方面探討語(yǔ)篇連貫問題。

一、聲音象似性與語(yǔ)篇連貫

語(yǔ)音象似性主要體現(xiàn)在詞匯的語(yǔ)音層面上。英語(yǔ)中某些語(yǔ)音形式能夠引起人們的某種心理聯(lián)想，這種語(yǔ)言現(xiàn)象被稱作語(yǔ)音聯(lián)覺（phonaesthesia）或叫語(yǔ)音象征（soundsymbolism）?！叭~斯帕森（Jesperson）強(qiáng)調(diào)，不能把語(yǔ)音象征看成是語(yǔ)言最初創(chuàng)造時(shí)的力量，而是恒久地發(fā)揮作用，使詞與意義更加適當(dāng)相關(guān)，語(yǔ)音象征是語(yǔ)言使用和發(fā)展中的客觀存在。”［3］最能體現(xiàn)語(yǔ)音象征的就是擬聲詞?！皵M聲是利用某些特定的語(yǔ)音要素組合來對(duì)人和事物的聲音進(jìn)行模仿。擬聲可分為兩類，即基本擬聲和次要擬聲?；緮M聲是指音和義基本吻合，能直接產(chǎn)生音義相互聯(lián)想的語(yǔ)音組合?！薄按我獢M聲指音與某種象征意義發(fā)生聯(lián)想的語(yǔ)音組合。”［4］在詩(shī)歌的創(chuàng)作過程中，詩(shī)人經(jīng)常利用擬聲詞模擬大自然的聲音，這些擬聲詞的應(yīng)用不但可以取得一定的文體效果，還有一定的表意功能?！皬恼Z(yǔ)篇角度看，區(qū)分語(yǔ)篇連貫的程度的首要標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)篇是否在情景語(yǔ)境中行使恰當(dāng)?shù)墓δ?。”?］因此，篇章中的擬聲詞對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的連貫有一定的加強(qiáng)作用。如，美國(guó)詩(shī)人Edgar AllanPoe在其長(zhǎng)詩(shī)“The Bells”中，大量運(yùn)用擬聲詞描寫不同的鈴聲，表達(dá)不同的心情。下面是這首詩(shī)的第一節(jié)：

HEAR the sledges with the bells-

Silver bells!

What a world of merriment their melody foretells!

How they tinkle，tinkle，tinkle，

In the icy air of night!

While the stars that oversprinkle

All the Heavens，seem to twinkle

With a crystalline delight；

Keeping time，time，time，

in a short of Runic rhyme，

To the tintinnabulation that so musically wells

From the bells，bells，bells，bells，

Bells，bells，bells-

From the jingling and tinkling of the bells.

這節(jié)描述了裝飾圣誕雪橇的銀鈴聲。其中，擬聲詞“tinkle，tintinnabulation，jingling，tinkling”向讀者描繪了一串串清脆的、愉悅歡快的銀鈴聲。這種愉悅的聲音傳達(dá)了人的愉悅心情。這一節(jié)的主題就是通過這些擬聲詞表現(xiàn)出來的。另外，這些擬聲詞和其它與聲音有關(guān)的詞匯構(gòu)成了一條詞匯鏈“hear-melody-tinkle-runic rhyme-tintinnabulation-jingling-tinkling”，這條詞匯鏈貫穿了整個(gè)語(yǔ)篇，整個(gè)語(yǔ)篇的顯性銜接就是通過這條詞匯鏈顯現(xiàn)出來的。因此，詩(shī)人在本節(jié)詩(shī)中運(yùn)用聲音象似性表達(dá)了主題，加強(qiáng)了語(yǔ)篇間的連貫。

中文詩(shī)歌也運(yùn)用聲音象似性來加強(qiáng)語(yǔ)篇之間的連貫：

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。 （《木蘭詩(shī)》）

其中，“濺濺”描繪了流水的聲音，“啾啾”是馬匹的聲音。這些擬聲詞不但給人聽覺上的沖擊，讀者仿佛自己親耳聞其聲，而且在詞匯上形成了前后銜接：“不聞—聲—聞—濺濺—不聞—聲—聞—啾啾”。聲音象似性加強(qiáng)了整首詩(shī)的前后連貫。

二、視覺象似性與語(yǔ)篇連貫

視覺象似性也稱形狀象似性，指篇章的布局模仿真實(shí)世界中某一物體的形狀，它是篇章層面的獨(dú)特表現(xiàn)。視覺象似性在詩(shī)歌中體現(xiàn)最突出?！皶鴮戵w系不但為詩(shī)提供了視覺形狀和結(jié)構(gòu)，而且還會(huì)影響詩(shī)的解析?！保?］。因此，語(yǔ)篇這種特殊的布局具有一定的表意功能。下面是旅美詩(shī)人秦松的“湖濱之山”［7］181：

這首詩(shī)的詩(shī)文是“綠色的森林在沉思，藍(lán)色的鏡子在凝視。”詩(shī)文不長(zhǎng)，總共十行，上下各五行，中間是一條線，用來代表湖面，上面是森林，其排列猶如漢字的“山”，這暗示著森林長(zhǎng)在山上，下面是湖水，山及其上面的森林在平靜的湖面上形成了美麗的倒影。這種特殊的布局暗示著湖濱之山的美麗風(fēng)景，有山，有水，有森林。這種形狀象似性正好反映了詩(shī)歌的主題，加強(qiáng)了整個(gè)篇章的連貫性。

下面是美國(guó)著名詩(shī)人WaltWhitman的詩(shī)“OCaptain!My Captain!”：

O Captain!My Captain!

O Captain!My Captain!our fearful trip is done，

The ship has weather'd every rack，the prize we sought is won，

The port is near，the bells I hear，the people all exulting，

While follow eyes the steady keel，the vessel grim and daring；

But O heart!heart!heart!

O the bleeding drops of red，

Where on the deck my Captain lies，

Fallen cold and dead

這是詩(shī)人為哀悼林肯遇刺而寫的著名悼念詩(shī)。這首詩(shī)前四行較長(zhǎng)，后四行較短，整體布局像一艘船。這個(gè)特殊的布局暗示：美國(guó)是在海上航行的一艘船，而林肯是船長(zhǎng)。這種比喻是妥帖的。從地理位置上看，美國(guó)東西分別面臨兩大洋，并且當(dāng)時(shí)林肯是總統(tǒng)。所以從隱喻的角度看，國(guó)家是航船，林肯是船長(zhǎng)。這首詩(shī)的形狀象似性就要表達(dá)這個(gè)隱喻意義，它與詩(shī)歌的主題一致，形狀象似性加強(qiáng)了整個(gè)詩(shī)篇的連貫。

三、順序象似性與語(yǔ)篇連貫

順序象似性指語(yǔ)言符號(hào)之間的排列順序象似于事件發(fā)生的順序、認(rèn)知思維的順序。語(yǔ)言具有線性排列的特點(diǎn)，因此，順序象似性經(jīng)常作為文學(xué)語(yǔ)篇銜接與連貫的方式。首先，語(yǔ)言符號(hào)的排列順序象似于客觀世界中事件發(fā)生的順序。如：

吳芝生回頭對(duì)范博文看了一眼，猛的一個(gè)箭步跳到那彈子房門前，一手飛開了那印花細(xì)竹軟簾，搶進(jìn)門去，出其不意地大叫道：“好呀！新奇的刺激，死的跳舞呀！”（矛盾《子夜》）

這個(gè)語(yǔ)篇總共出現(xiàn)了六個(gè)動(dòng)詞，“回頭”“看”“跳到”“飛開”“搶進(jìn)”“大叫”。這六個(gè)動(dòng)詞在語(yǔ)篇中前后出現(xiàn)的順序就是相對(duì)于它們?cè)诳陀^世界中所發(fā)生的前后順序。它們之間沒有任何銜接詞，但整個(gè)語(yǔ)篇是連貫的，篇章的這種連貫性就是通過順序象似性來實(shí)現(xiàn)的。又如：

The hyena has a happy heart-

At noon she seeks them

At dusk she finds them，

At night she grabs them，bleeds them，eats them.［8］

這段小篇章描寫了一系列的動(dòng)作。其中，時(shí)間副詞“at noon-at dusk-at night”說明了時(shí)間的推移。動(dòng)詞“seek-findgrab-bleed-eat”描寫了在不同的時(shí)間段發(fā)生了不同的事。這些不同的動(dòng)作之間沒有任何的銜接詞，作者只是按動(dòng)作的先后順序來組織語(yǔ)篇的，使其成為一個(gè)語(yǔ)意連貫的語(yǔ)篇。

其次，語(yǔ)言符號(hào)的排列順序象似人的認(rèn)知思維順序。如：

一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，豐神迥別，說說笑笑來至峰下，坐于石邊，高談快論。先是說些云山霧海神仙玄幻之事；后便說到紅塵中榮華富貴。

（《紅樓夢(mèng)》）

這里先描寫兩個(gè)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走過來，然后隨著距離越來越近，逐漸看清他們長(zhǎng)相，接下來才聽到他們說話的聲音，隨著聲音越來越近，后來聽清了他們說話的內(nèi)容。這就體現(xiàn)了人們先視覺后聽覺的認(rèn)知順序。整個(gè)語(yǔ)篇的連貫也是通過人的思維順序在語(yǔ)言符號(hào)上順序象似性體現(xiàn)出來的。

四、對(duì)稱象似性與語(yǔ)篇連貫

“對(duì)稱象似性指在概念上具有同等重要性和并列關(guān)系的信息在表達(dá)上具有對(duì)稱性?！保?］對(duì)稱象似性在文學(xué)作品中主要通過排比結(jié)構(gòu)和回環(huán)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來的。下面這首詩(shī)是臺(tái)灣詩(shī)人商禽思鄉(xiāng)曲之一的“凱亞美廈湖”［7］28

比水的清冽

更遠(yuǎn)的

是林木的蕭殺

比林木的蕭殺

更遠(yuǎn)的

是山的凝立

比山的凝立

更遠(yuǎn)的

是云的蒼茫

比云的蒼茫

更遠(yuǎn)的

是天的渺漠

比天的渺漠

更遠(yuǎn)的

是我的望眼

整首詩(shī)是通過“比……更遠(yuǎn)的是……”這個(gè)排比結(jié)構(gòu)來組織語(yǔ)篇的。這種排比結(jié)構(gòu)是對(duì)稱象似性的具體表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上的排比是語(yǔ)篇銜接的一種手段。同時(shí)，結(jié)構(gòu)上的排比和對(duì)稱也表達(dá)了一種特殊的意義。即“相同或相近的語(yǔ)言形式的并置（juxtaposition）意味著意義或思想上的相同或并列。”［10］讀著詩(shī)如見詩(shī)人面湖站立，眼睛凝視著前方，首先看到的是水，由近到遠(yuǎn)，然后見到的是林，林的后面是山，此時(shí)，視線被山給擋住了，詩(shī)人進(jìn)而向上望去，首先看到的是云，云上是天，比天更遠(yuǎn)的就是故鄉(xiāng)。雖然這一系列的事物擋住了詩(shī)人的視線，但無法阻擋詩(shī)人思鄉(xiāng)的心，整首詩(shī)透露著詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)情緒。詩(shī)中的排比結(jié)構(gòu)層層深入，表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。

下面戴望舒的這首《煩憂》是通過回環(huán)手段體現(xiàn)對(duì)稱象似性的。

煩憂

說是寂寞的秋的清愁，

說是遼遠(yuǎn)的海的相思。

假如有人問我的煩憂，

我不敢說出你的名字。

我不敢說出你的名字，

假如有人問我的煩憂：

說是遼遠(yuǎn)的海的相思，

說是寂寞的秋的清愁。

這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上構(gòu)成了以詩(shī)行為單位的前后兩節(jié)順序完全顛倒的排列順序。這種對(duì)稱象似性的選擇與詩(shī)歌的主題是相適應(yīng)的。回環(huán)結(jié)構(gòu)循環(huán)往復(fù)象征著作者因情感的翻來覆去而有著說不清道不明的煩憂。

五、隱喻象似性與語(yǔ)篇連貫

“隱喻在日常生活中無處不在，不僅存在于語(yǔ)言中，還存在于思維和行動(dòng)中。人們賴以思維和行動(dòng)的一般概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻的。”［11］關(guān)于隱喻，當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)家已形成了一個(gè)共識(shí)，“它不僅是狹義的一種修辭方式，而更重要的是人類認(rèn)知世界的一種思維方式，是人類賴以生存的有力的認(rèn)知工具?！保?2］因此，隱喻在人類的語(yǔ)言交際中有著重要的作用。同時(shí)，隱喻與象似性有著內(nèi)在的聯(lián)系?！半[喻象似中隱喻的主喻體之間，源域與目標(biāo)域之間固然要有相似點(diǎn)，否則便不會(huì)產(chǎn)生相似聯(lián)想（associationofsimilarity），但這種相似在隱喻象似中卻又是表現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)與思維對(duì)象象似性的手段?！保?2］“作為一種語(yǔ)用現(xiàn)象，隱喻是一種語(yǔ)篇組織的重要手段，它起著語(yǔ)篇構(gòu)建、銜接和連貫的功能?！保?3］下面的例子就體現(xiàn)了隱喻象似性的篇章銜接與連貫功能。

Some books are to be tasted，others to be swallowed，and some few to be chewed and digested；that is，some books are to be read only in parts；others to be read，but not curiously and some few to be read wholly，and with diligence and attention.

（Francis Bacon：“of studies”）

這里，有個(gè)預(yù)設(shè)的隱喻，但沒出現(xiàn)，即Books are food.正因?yàn)槭澄镉胁煌姆N類，有的食物只需要稍作品嘗就足矣，有的食物可吞食，有的食物需要慢嚼。所以書籍也如此。整個(gè)語(yǔ)篇形成了一個(gè)和 food有聯(lián)系的詞匯銜接鏈：tasted-swallowed-chewed-digested。這條詞匯銜接鏈構(gòu)成了語(yǔ)篇的銜接方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)篇章的連貫。

下面的例子是通過兩個(gè)概念隱喻和一個(gè)預(yù)設(shè)隱喻保證篇章連貫：

君子是水，小人是油。下廚多年，這也算是心得。

水，視之清澈，透明度好；觸之涼爽，容易蒸發(fā)；嘗之味淡，一抿即過。水之為用，骯臟的能洗之使清潔；凡所濯處，面貌一新。水性能容油，一壺沸水中傾入一瓶油，不會(huì)激炸，然亦各自分別，絕不相混。水誠(chéng)為君子也。

油，視之渾濁，透明度差；觸之滑膩，附著力強(qiáng)；嘗之味濃，滯留齒舌。油之為用，清潔的能污之使骯臟；凡所浸出處，從此積垢。油性不容水，一鍋沸油中滴入一滴水，立刻激炸，必定猛烈排除，絕不妥協(xié)。油真是小人哉。［14］

此例中，有兩個(gè)概念隱喻：君子是水；小人是油。君子有好道德，小人有壞道德。即，好道德是水，壞道德是油。這兩個(gè)概念隱喻預(yù)設(shè)出一上位隱喻：道德是液體。這個(gè)預(yù)設(shè)的上位隱喻把兩個(gè)本來不相干的概念隱喻聯(lián)系起來，組成了一個(gè)語(yǔ)意連貫的語(yǔ)篇。

語(yǔ)篇象似性是以人的認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，從語(yǔ)篇角度反映人們所經(jīng)驗(yàn)的客觀世界。象似性具有重要的語(yǔ)篇連貫功能。本文主要論述了聲音象似性、視覺象似性、順序象似性、對(duì)稱象似性，隱喻象似性和語(yǔ)篇連貫的關(guān)系。因此，語(yǔ)篇層面上，不同形式的象似性以不同的方式實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的總體連貫。

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On Discourse Iconicity and Textual Coherence

Tang Dan

Iconicity is shown in different linguistic levels.In text，iconicity is the concrete manifestation of discourse perspective in text-construction so iconicity plays a very important role in textual coherence.This paper tries to show the relationship of textual iconicity and textual coherence from the perspective of auditory iconicity，visual iconicity，sequential iconicity，symmetric iconicity and metaphorical iconicity.

auditory iconicity；visual iconicity；sequential iconicity；symmetric iconicity；metaphorical iconicity；textual coherence

H315

A

湯丹（1985-），女，碩士研究生，研究方向?yàn)檎J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。